О том, что вы ищете

Ради Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Путь лучших.
Написано в двадцать первом веке. Правдивость информации данной статьи гарантируется странностью автора.


Безграмотность - причина всего зла



Путь лучших.

Сегодня мир утопает в невежестве. В наши дни, к сожалению, много уважаемых обществом людей находятся на стороне зла. Тот, кто защищает зло, является подобным тем, кого защищает. Ясно, что лучшие люди нашей цивилизации должны решать проблему невежества и другие проблемы, решить которые есть возможность. Причиной нетерпимости является невежество (необразованность, безграмотность), которое по непонятным мне причинам не только не исчезает, но наоборот, отвоёвывает всё большее количество носителей. Каждый человек сам делает выбор между добром и злом, и будет нести ответственность перед Богом за свою земную жизнь. Полуюжный кривоносый пророк Моисей говорил, что всегда есть люди знающие то, чего не знаем мы. Читайте и не говорите, что не читали. Узнайте больше о Боге и людях, ненужных, лишних знаний не бывает. Изучая людей я пришёл к выводу, что человечество делится на три психологические группы, или, если угодно, расы. Это "южная", "средняя" и "северная" группы. "Южная" и "северная" группы делятся на две соответствующие подгруппы: "полуюжных" и "полусеверных". "Полусеверные" относятся к южной группе, так как южных психологических особенностей в них, в полусеверных, больше, чем - северных. Зеркально аналогично и с "полуюжными" - в них северной психологии, ментальности больше, чем южной. Чем же отличаются северные люди от - южных? Полностью северные люди имеют спокойный, сложный, холодный, скрытный, замкнутый (в хорошем смысле слова), твёрдый, рассудительный и прямой характер, большую силу воли, очень упорны в достижении своих целей (эти качества даже помогают северным и средним людям лечить без лекарств, используя лишь ресурсы собственного тела, некоторые свои болезни (тело вынуждено выполнять приказ сознания вылечиться). Они, северные, очень быстрые и лёгкие, миролюбивые и мягкосердечные. Тела у северных изящные, красивые и не очень большие; носы и волосы прямые, глаза средние или маленькие, имеют много родимых пятен. Южные люди имеют слабую силу воли, мягкий характер, они агрессивные в хорошем смысле данного слова. У них характер горячий, простой, открытый, стратеговый, импульсивный, анализаторский, доказательный, нелинейный, эмоциональный, театральный, культурный. Южане удивительные, неповторимые, единственные в своём роде люди. Они удивительно грациозные, пластичные, музыкальные, гармоничные и мудрые люди. Говорят гениальность в простоте, это про них, про южан. У них, у южных, взгляд на жизнь не такой реалистичный, земной, как у северян. Южные с малых лет очень мудрые и сообразительные, "детскость" (не примитивность, а именно детскость) у южных остаётся на всю жизнь; они, южные, медленные и тяжёлые. Южные не прямые люди, они по змеиному предпочитают идти в обход к своей цели, нежели идти напролом (в хорошем смысле), всему вопреки, как это делают северные люди. Тела у южных большие, у них всё большое - носы, губы, глаза, рост и тд., носы у них кривые, волосы вьющиеся, кучерявые, имеют мало родимых пятен. Образно говоря, южане – звёзды, горы. А северяне - планеты, равнины. Полностью южными людьми являются: большинство индусов, кавказцы, египтяне, суданцы, угандийцы, жители Северо-восточной Африки, большинство арабских народов, испанцы, жители северной Океании, жители Центральной и Южной Америк и др. Полусеверными людьми являются: часть жителей вышеупомянутых народов и стран. Полуюжные люди: большинство славян, жители Западной Африки, британцы, евреи, итальянцы, японцы, немцы, жители Юго-восточной Азии, жители Австралии, жители Южной Океании, жители Северной Африки, иранцы, греки, часть афганцев, жители Южной Африки, часть жителей Северной Америки. К полностью северным и к средним людям относятся: сирийцы, пакистанцы, иракцы, ливанцы, французы, большинство тюркских народов, большинство финно-угорских народов, часть северных американцев, жители Центральной Африки, жители северной Индии, часть афганцев, народы Крайнего Севера. Народы полностью северных, в большинстве своём, тюрков, полуюжные китайцы, полуюжные яджудж-маджудж и другие происходят от сына великого посланника Ноя Яфета. Такие полностью южные и полусеверные люди как народы Индии, Судана, Санд, Египта происходят от сына пророка Ноя Хама. Арабы, евреи и другие происходят от среднего сына Ноя Сама. Между полуюгом и полным севером постоянно идёт вечное соревнование, нередко происходят холодные столкновения. Коммунизм и фашизм - изобретения полуюжных, и, конечно же, большинство коммунистов и фашистов являются полуюжными. Средние и северные (полностью северные и полуюжные) люди это сама умеренность, идеал, эталон, норма, а южные люди это всё-таки значительное отклонение от умеренности, нормы, идеала. Сурами называются главы Корана, яйатами - подглавы. В Исламе нет примет. Только в тяжёлые, чёрные времена пророка Адама южных людей было большинство, но уже давно северных, умеренных людей большинство на Земле, и это нормально. Конечно же, молодой Юг всегда будет гораздо ниже первобытных, первых, старых Середины и Севера. Некоторые черноволосые быстрее светловолосых загорают на солнце, но ошибочно считать всех черноволосых чёрными, волосы и кожа не одно и то же. Людей с жёлтым цветом кожи не существует, это выдумка, есть только люди красные и черные, разных оттенков. Дарвинисты считают Ислам сказкой, выдумкой, от которой современной человек должен отказаться, всегда были люди, считавшие так, в этом нет ничего нового, гениального, напротив, так думают люди примитивные, посредственные, так думают люди гордые, не желающие поклоняться истинному Богу, и верить в существование Бога, потому что они, дарвинисты неспособны мыслить нестандартно, неспособны на неожиданные, странные поступки, эти люди ограничены бытовым мышлением, они совершенно не интересны, они как-будто неживые, не настоящие, полуразумные. Для дарвинистов любовь, сострадание, вера, совесть, сны, мечты, чувство прекрасного, радость, покаяние не божественные высшие дары, а всего лишь химические реакции в мозгу, от которых можно отказаться как от бесполезного груза, - вспомним, к примеру, чудовищные произведения неверующих советских фантастов, в которых человечество отказывалось от семьи, и всех детей воспитывали не отец, мать и другие родственники, а государство. Есть неверующие, которых ничто, ни какие доказательства не могут заставить поверить в Бога, ведь Бог не хочет, чтобы эти мерзкие люди попали в Рай. Когда-то души всех людей заключили с Богом договор, по этому договору все души обязались всегда быть покорными Богу, не нарушать законов Бога, не верящий в Бога, не любящий своего Творца человек является нарушителем этого договора, этого нарушителя ждет вечная тюрьма Ад. Не испытывающий давление Сатаны человек всегда является верующим, из-за зла Сатаны существуют не выполняющие условий данного договора неверующие. Роль умеренных вулканов, океанических течений, подземных вод, рек, дождей, ветров и других активностей в поддержании плодородия почв, экологической гармонии на Земле, большая. Вот часть Корана, где очень кратко, но емко и образно, красиво, поэтично говорится о могуществе Бога: «У Него (Бога) ключи к тайному! Знает о нем только Он. Знает Он все, что на суше и на море. И не падет даже лист (с дерева) без Его ведома. И нет ни зернышка во мраке земли, ни чего либо свежего или сухого, о чем бы не было сказано в ясной Книге». етов; потом Он повелит им поблекнуть и пожелтеть, чтобы иссушить и низвести в небытие. Поистине, в этом есть знамения и назидания для тех, кто обладает разуменьем». Коран – чудо Господа, не ограниченное ни во времени, ни в пространстве, Бог взял на себя обязательство хранить Коран в первозданном, не искаженном виде. Коран (слово Коран переводится как "Чтение") – несотворенное, прямое слово Божье, а сунна (слово «сунна» переводится как «традиция») это слова и поступки посланника Мухаммада. Бог запретил несправедливость Себе и своим созданиям. Все верующие странные, эксцентричные. Беспричинная анархия, нигилизм, нигилизм ради нигилизма – зло, антицивилизационно и смута. Однажды один российский православный священник решил поехать на Кавказ убивать не смутьянов-ваххабитов, а мусульман вообще. Потом этот священник увидел сон, в котором Иисус произносил исламскую проповедь в мечети. «И ты с ними, Иисус?» - спросил данный священник, Иисус ответил утвердительно. После этого сей священник принял Ислам. История уверовавшего Сальмана аль-Фариси из его же уст: «Я был персом из района Исфагана, жителем деревни под названием Джай. Мой отец был главой этой деревни. Я был самым любимым творением Аллаха для него. Он меня до того сильно любил, что держал меня в своем доме взаперти, подобно тому, как держат взаперти наложницу. Я стал усердно заниматься религией огнепоклонников и стал хранителем огня, который зажигали, не давая ему гаснуть даже на час. У моего отца было большое поместье. Он был занят там целый день какими-то постройками. Сказал мне: «Сын мой! Я сегодня так сильно занят на строительстве, что у меня нет времени сходить в поместье. Сходи туда и погляди там!» И велел мне сделать некоторые дела, которые хотел сделать сам. Потом мне сказал: «Ты не задерживайся там, Если ты задержишься там, то знай – ты важнее для меня, чем мое поместье и ты отвлечешь меня ото всех моих дел». Далее рассказывает: «Я вышел и направился к поместью, куда он меня послал, и проходил мимо какой-то церкви христиан. Я услышал в ней голоса христиан, которые молились. Я не знал, что это за люди из-за того, что отец держал меня в доме взаперти. Когда я услышал их голоса, вошел к ним, чтобы посмотреть, что они делают. Когда я их увидел, мне их молитва понравилась, и я захотел принять их религию. Я сказал: «Это, ей-Богу, лучше, чем наша религия». И, ей-Богу, я пробыл там до захода солнца и совсем забыл про поместье отца и не пошел туда. Потом я им сказал: «Где находится источник этой религии?». Они ответили: «В Сирии». Я вернулся к отцу, а он уже послал за мной. Я отвлек его ото всех дел. Когда я пришел к нему, он спросил: «О сын мой! Где ты был? Разве я не поручил тебе дело?». Я ответил: «О отец мой! Я проходил мимо людей, которые молились в церкви. Мне понравилась их религия, которую увидел. Ей-Богу, я был у них, пока зашло солнце». Он сказал: «Сын мой! В этой религии нет ничего хорошего. Твоя религия и религия твоих предков лучше, чем она». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, она лучше, чем наша религия». Он испугался за меня, заковал мне ногу, потом запер в доме. Я передал христианам: «Если к вам придет караван из Сирии, то сообщите мне об этом». И караван пришел к ним из Сирии - торговцы из христиан. Мне сообщили об этом. Я им сказал: «Когда закончите свои дела и захотите вернуться в свою страну, то сообщите мне». Когда они собрались вернуться в свою страну, мне сообщили. Я сбросил железную окову с ноги, ушел с ними и дошел до Сирии. Когда пришел в Сирию, я спросил: «Кто самый лучший знаток этой религии?» Сказали: «Настоятель церкви». Я пришел к нему и сказал: «Я хочу принять эту религию. Я желаю быть с тобой, служить тебе в твоей церкви, учиться у тебя и молиться с тобой». Он сказал : «Заходи!». Я зашел вместе с ним. Это был плохой человек. Он наказывал христианам давать подаяние, предпочитая подаяние им самим. А когда собирали ему какое-то подаяние, то он копил это у себя, а не раздавал бедным. Так он собрал семь кувшинов золота и серебра. Я его сильно возненавидел, когда увидел, что он делает. Потом он умер. Христиане собрались к нему, чтобы похоронить его. Я им сказал: «Это был плохой человек. Он приказывал вам собирать подаяние и побуждал вас к этому. Когда вы приносили ему подаяние, то он копил это для себя и ничего из этого не давал бедным». Они мне сказали: «А откуда это ты знаешь?» Я им ответил: «Я покажу вам его клад». Сказали: «Так покажи нам его!» Я им показал место клада, и они вытащили семь кувшинов, наполненных золотом и серебром. Когда они все это увидели, сказали: «Ей-Богу, мы его ни в коем случае не похороним!» Они его распяли и закидали камнями. Привели другого человека и поставили на его место. Этот человек молился лучше других, усердствуя днем и ночью. И я полюбил его так, как не любил никого раньше. Я прожил вместе с ним некоторое время. Потом пришла к нему смерть. Я его спросил: «О такой-то! Я был с тобой и полюбил тебя так, как не любил никого раньше. К тебе пришла, как ты видишь, весть от Всевышнего. Так кого ты мне вместо себя рекомендуешь? И что ты мне велишь?» Ответил: «О сын мой! Ей-Богу, я никого сегодня не знаю, кто бы мог занять мое место. Хорошие люди ушли из жизни, другие изменились настолько, что бросили многое из того, чего придерживались раньше. Кроме одного человека в Мосуле. Его зовут так-то. Он достиг того уровня, что и я. Так иди ты к нему!» Когда он умер и был похоронен, я пришел к человеку, живущему в Мосуле и сказал ему: «О такой-то! Такой-то человек велел мне при смерти прийти к тебе и сообщил мне, что ты на таком же высоком уровне, что и он». Он мне сказал: «Останься у меня». И я остался у него. Я нашел его самым лучшим человеком, продолжающим дело своего товарища. И вот вскоре он умер. Когда пришла к нему смерть, я ему сказал: «О такой-то! Такой-то человек рекомендовал мне придти к тебе и велел присоединиться к тебе. К тебе пришла смерть от Бога. К кому ты рекомендуешь обратиться мне? И что ты мне повелеваешь?» Он сказал: «О сын мой! Ей-Богу, я не знаю никого, кто бы занимал тот же уровень, что и мы с тем человеком, кроме одного человека, живущего в Насибине. Его зовут так-то. Так иди к нему!» Когда он умер и был похоронен, я пошел к человеку в Насибине. Сообщил ему свою историю и о том, что велели мне мои два наставника. Он сказал: «Живи у меня!» Я стал жить у него и нашел, что он на таком же уровне, что и его два предшественника. Я стал жить у хорошего человека. Вскоре пришла к нему смерть. Перед его смертью я сказал ему: «О такой-то! Такой-то человек рекомендовал мне обратиться к тебе. К кому ты рекомендуешь мне обратиться? И что ты мне повелеваешь?» Он сказал: «О сын мой! Ей-Богу, я знаю, что остался один человек моего уровня. Я велю тебе идти к нему. Этот человек находится в Аммурии на земле Византии. Он на том же уровне, что и мы. Если хочешь, иди к нему – он придерживается нашего дела». Когда он умер и был похоронен, я пришел к человеку в Аммурии и рассказал ему свою историю. Он сказал: «Живи у меня!» Я стал жить у хорошего человека, придерживающегося праведного пути своих друзей и их дела. Я стал зарабатывать себе на жизнь, и у меня появились коровы и овечки. Потом Бог послал ему смерть. Перед его смертью я спросил: «О такой-то! Я был с таким-то. Он рекомендовал мне обратиться к такому-то. Потом мне рекомендовал такой-то обратиться к тому-то. Потом такой-то рекомендовал мне обратиться к тебе. Так кого ты мне рекомендуешь? И что ты мне повелеваешь?» Он сказал: «О сын мой! Ей-Богу, как я знаю, сегодня нет ни одного человека, достигшего того, чего достигли мы, к которому я велел бы тебе идти. Но наступило время Пророка. Он будет послан с религией Ибрахима (Авраама), да будет мир над ним. Он появится на земле арабов. Переселится на землю между двумя каменистыми местностями, где растут финиковые пальмы. У него есть явные признаки: ест дареное и не ест подаяния. Между его плечами – печать пророчества. Если ты сумеешь дойти до этой страны, то иди!» Далее рассказал: «Потом он умер и был похоронен. Я оставался в Аммурии столько, сколько пожелал Аллах. Потом мимо меня проходили люди из племени Кальб, занимающиеся торговлей. Я им сказал: «Довезите меня в землю арабов. Я дам вам своих коров и овечек». Они сказали: «Хорошо!» И я им дал их. Они вывезли меня с собой. Дошли до Вади аль-Кура и обошлись со мной несправедливо. Они продали меня как раба одному иудею. И я был при нем. Я видел пальмовую рощу и надеялся, что это та страна, которую описал мне мой наставник. Но я не был уверен в этом. Когда я был при нем, к нему пришел его двоюродный брат из племени Бану Курайза из Медины (Ясриба) и купил меня у него. Он повез меня в Медину (Ясриб). Как только я увидел ее, то узнал по особенностям, о которых говорил мой наставник. Я стал жить в ней. Явился с миссией Посланник Аллаха и жил в Мекке столько времени, а я о нем ничего не слышал, поскольку был занят рабским трудом. Потом переселился в Медину. Клянусь Аллахом, я был на вершине пальмового дерева моего хозяина и делал для него некоторые работы. Мой господин сидел подо мной. К нему подошел двоюродный брат, встал над ним и сказал: «О такой-то! Да разразит Аллах Бану Кайл! Ей-Богу, они собрались сейчас возле одного человека, который пришел к ним сегодня из Мекки. Утверждают, что он – Пророк». Когда я это услышал, меня охватила дрожь. Я даже думал, что упаду на своего хозяина. Спустился с пальмового дерева и обратился к двоюродному брату моего хозяина: «Что ты говоришь?» Господин мой рассердился и сильно ударил меня кулаком. Потом сказал: «Какое твое дело до этого? Вернись к своей работе!» Я сказал: «Ничего. Я просто хотел удостовериться в том, что он сказал». У меня были некоторые вещи, которые я накопил. Когда наступил вечер, я взял эти вещи и отправился к посланнику Аллаха. Он был в местечке Каба. Подошел к нему и сказал: «Я слышал, что ты человек праведный. Вместе с тобой друзья твои, они – чужеземцы, нуждающиеся. Вот это я собрал, чтобы дать подаяние. Я считаю, что вы более чем кто-либо другой имеете на это право». И я преподнес все это ему. Посланник Аллаха сказал своим сподвижникам: «Ешьте!» Он не протянул руку свою и не ел. Я в душе своей сказал: «Вот это первый признак». Потом ушел от него и собрал что-то другое. Посланник Аллаха переехал в Медину. Потом я принес это ему и сказал: «Я видел, что ты не ешь подаяние. А вот это – подарок, который я тебе дарую». Посланник Аллаха съел некоторую часть из этого. Велел своим сподвижникам, и они ели вместе с ним. Я сказал себе: «Это уже второй признак». Потом пришел к Посланнику Аллаха. Он был на кладбище Баки аль-Фаркад на похоронах одного из своих сподвижников. На мне были две накидки. Он сидел вместе со своими сподвижниками. Я приветствовал его. Потом стал разглядывать его спину, чтобы увидеть печать, о которой говорил мне священник. Когда Посланник Аллаха увидел, как я его рассматриваю сзади, и понял, что я ищу то, о чем мне говорили, чтобы удостовериться, снял плащ со спины. Я посмотрел на печать и узнал ее. Я припал к нему, стал целовать и плакать. Посланник Аллаха сказал мне: «Переходи!» Я сел перед ним и рассказал ему свою историю. Посланнику Аллаха захотелось, чтобы его сподвижники тоже услышали такой разговор». Сальман находился в рабстве и пропустил битвы при Бадре и Ухуде, не участвуя в них вместе с Пророком. Сальман рассказал: «Потом сказал мне Посланник Аллаха: «Откупись, о Сальман, у своего господина за выкуп». Я договорился с хозяином за триста пальмовых деревьев, которые я посажу для него, и за сорок окийя. Посланник Аллаха сказал своим сподвижникам: «Помогите брату вашему!» И они мне помогли с пальмами: один человек дал тридцать саженцев, другой – двадцать, третий – пятнадцать, еще один – десять саженцев; каждый человек помогал по мере своей возможности, пока не набралось у меня триста пальмовых саженцев. Посланник Аллаха сказал мне: «Иди, о Сальман, и выкопай для них ямки. Когда закончишь, приходи ко мне, и я сам их посажу, своими руками». Я выкопал ямки, мне помогали мои товарищи. Когда закончил, пришел к нему и сообщил ему. Посланник Аллаха пошел туда вместе со мной. Мы подавали ему саженцы, а Посланник Аллаха клал их своей рукой, пока не закончили. И клянусь тем, в чьих руках душа Сальмана, ни один саженец из них не погиб. Я уплатил пальмы. На мне остались деньги. Посланник Аллаха принес несколько кусков золота и других металлов – всего с куриное яйцо и сказал: «Где аль-Фариси, который хочет откупиться?» Меня позвали. Он сказал: «Возьми это и уплати за себя, о Сальман!» Я сказал: «Как же уплатить этим то, что принадлежит мне, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Возьми его! Поистине Аллах уплатил им за тебя». Я взял его и отдал им, они взвесили – клянусь тем, в чьих руках душа Сальмана – сорок окийа. Я уплатил им все, что был должен. Сальман стал свободным. Я был вместе с Посланником Аллаха в битве у рва, и ни одна битва в дальнейшем не прошла без меня. Еще передали: «Когда я сказал: «Как же уплатить этим то, что надлежит мне, о Посланник Аллаха?», Посланник Аллаха взял его и стал поворачивать его на своем языке. Потом сказал: «Возьми его и уплати им этим!» Я взял эту вещь и уплатил им все, что был должен – сорок окийа. Мне говорили о Сальмане, что он рассказал Посланнику Аллаха о человеке из Аммурии, который сказал ему: «Иди туда-то и туда-то в землю Сирии, там живет человек между двумя рощами. Каждый год он переходит из одной рощи в другую. Ему преграждают дорогу больные. Каждый, за кого он молится, выздоравливает. Спроси его о той религии, которую ты хочешь, и он сообщит тебе о ней». Сальман сказал: «Я ушел и пришел в то место, о котором он мне говорил. Я нашел там людей, собравшихся со своими больными. Он вышел к ним в эту ночь, переходя из одной рощи в другую. Люди стали подходить к нему со своими больными. Он читал над больным молитву, и тот выздоравливал. Они не дали мне подойти к нему. Я успел схватить его за плечо, когда он уже вошел в ту чащобу, куда хотел войти, и схватил его. Он спросил: «Кто это?», и повернулся ко мне. Я сказал: «Да будет милостив к тебе Аллах! Расскажи мне о ханифизме – истинной вере в единого Аллаха, религии Ибрахима (Авраама)!» Он сказал: «Ты спрашиваешь меня о том, о чем люди сегодня не спрашивают. Тебя застало время Пророка, который будет послан с этой религией из числа жителей Святыни (Каабы). Иди к нему, и он обратит тебя в эту веру». Потом он вошел в рощу. Посланник Аллаха сказал Сальману: «Если ты говорил мне правду, о Сальман, ты встретил Иисуса, сына Марии». В нашем ненастоящем, несовершенном мире испытаний Богом людей, все происходит от причины, постепенно, а не мгновенно как в реальном мире – в Раю и в Аду, наш мир подобен игре, где трудности специально созданы для игры, где физические законы отличаются от реальных, к примеру в реальном мире человек бессмертен, а в игровом, временном - смертен. Чтобы правильно толковать некоторые части великого чуда Корана необходимо иметь соответствующую подготовку. Мне говорили, что в будущем за грехи Европа будет наказана молниями, татары – болезнями, один из народов Ирана – землетрясениями, один из народов Афганистана – наводнениями. Адам великий говорил, что в наше время люди будут получать знания через книги и будут мало жить-грешить. Как и было предсказано Ислам разделился (разделение продолжается), подобно тому как еврейский народ разделился на семьдесят три колена, на семьдесят три течения, и только самое древнее, суннитское течение - единственное правильное, единственное традиционное течение, другие соответствующие течения основаны на сомнительных сведениях и не учитывают сунну. Суннитство – элитное, уважаемое, основное, лидирующее течение в Исламе. Суннитский Ислам делится на четыре правовые школы, толки, и это нормально, хорошо, для живого, динамичного, древнейшего течения данного. Полностью северным и средним людям подойдёт самая свободная ханафитская правовая школа данного, суннитского течения, полуюжным правоверным подойдёт маликитский исламский толк, полностью южным же уверовавшим подойдёт шафиитский исламский толк и, наконец, полусеверным верующим подходит ханбалитский толк. Приверженцев самой старой, самой свободной правовой школы большинство в мире. Основатель самой старой, и самой свободной ханафитской правовой школы полностью северный Ханафи был родом из Индии, жил в Ираке. Однажды его, господина Ханафи ужалил скорпион, когда тот, Ханафи был с учениками, ученики хотели избавиться от данного скорпиона, но Ханафи остановил их, сказав, что ему, Ханафи, говорили, что кровь ученых ядовита. Вскоре данный скорпион умер. Господин Ханафи занимался торговлей, чтобы не зависеть от властей. Ханафи умер в тюрьме, куда он был посажен соответствующим правителем за нежелание Ханафи принять ответственную должность судьи, и похоронен в Багдаде (столица Ирака). Основатель самой молодой Шафиитской правовой школы полностью южный господин Шафии является родственником посланника Бога Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), господин Шафии являлся самым ученым человеком своего времени. Шафии похоронен в Египте. Образование четырех правовых школ и течений Тариката в Суннитстве связано с неохватной широтой личности посланника Мухаммада и времени Мухаммада, Суннитство подобно огромному Океану, где существуют живительные течения в роде Гольфстрима. Сопротивляться Исламу бесмысленно - ведь в Исламе много путей, течений, рек, взглядов, подходов. Люди абсолютно средней группы в жизни всё делают абсолютно средне, если сторона северных - сладкий восток, южных - солёный запад, то сторона средних находится между востоком и западом. У средних людей всё полностью среднее, по золотому сечению, красивое и лучшее, в том числе тело. К примеру, у них, у средних, волосы не кучерявые и не прямые, а волнистые, средние. Цвет средних людей - зелёный. Цвет почти средних - голубой. Красный - цвет самых неумеренных, далёких от среднего людей. Ещё один почти средний цвет - жёлтый, этот цвет левый, поэтому он не основной, не главный, а вторичный, голубой же - правый цвет, голубой является одним из основных цветов уступая первенство лишь зелёному, несомненно, цвету абсолютных лидеров. Особенно много красных, самых далёких от среднего, зелёного, самых худших, плохих, невежественных, образно говоря «некачественных» детей цивилизации, на Юге, среди южных, полуюжных и полусеверных людей, будьте осторожны при контактах с ними, южанами. Носите свободную в меру украшенную, но не слишком длинную одежду. Мучения временные нашего мира ничто по сравнению с вечными мучениями в Аду и удовольствия нашего мира ничто по сравнению с вечными удовольствиями Рая, то есть наш мир не является ни Раем ни Адом, наш мир всего лишь является тусклым отражением реального мира, в нашем мире добро и зло не отделены друг от друга, в реальном же вечном мире добро отделено от зла. У посланника Бога Мухаммада есть четыре самых успешных, полностью северных помощника, сподвижника, самым успешным сподвижником великого Мухаммада является друг детства нашего пророка Мухаммада Абу-бакр (великий ученый и вершитель всевозможных добрых дел, посланник Мухаммад очень радовался тому, что Абу-Бакр принял Ислам очень быстро, без раздумий), на втором месте по успешности находится сподвижник посланника Мухаммада Умар (великий ученый и воин, великий Умар), на третьем месте по успешности находится сподвижник посланника Мухаммада Усман (великий ученый и меценат, однажды великий Усман купил совместно с одним иудеем колодец, один день колодцем владел Усман, другой - иудей, когда Усман владел колодцем, он, Усман, бесплатно разрешал мусульманам брать воды из даного колодца и велел брать воды про запас, из-за того, что мусульмане брали воды из этого колодца про запас, даный иудей остался без дохода от даного колодца, и в результате вынужден был продать Усману этот колодец за бесценок), и, наконец, на четвертом месте по успешности находится муж главной женщины Рая, дочери пророка Мухаммада Фатимы, племянник пророка Мухаммада, первобытный Али (великий ученый и хранитель традиций, Али ни разу, даже находясь среди неверующих, с детства, с доисламских времен ни разу не поклонился идолам, однажды великий Али пришел к племени очень высоких людей и поломал ногу вождя даного племени в колене, Али призвал даное племя принять Ислам, люди даного плеиени хотели напасть на Али, но даный вождь остановил этих людей и велел уважительно отнестись к Али и его вере, удивившись большой силе Али; также Али спал на месте для сна посланника Мухаммада, когда Сатана пришел к неверующим знатным людям Мекки и предложил убить Мухаммада большой толпой, чтобы не был убит какой-нибудь один покуситель на жизнь посланника Мухаммада, толпа же осталась бы безнаказанной), все потомки посланника Мухаммада происходят от сыновей Али и Фатимы Хасана и Хусена. После смерти посланника Мухаммада мусульманами правил Абу-бакр, не желая больше жить без посланника Мухаммада, Абу-бакр попросил Бога умертвить его, Абу-бакра, после смерти Абу-бакра мусульманами правил Усман, после Усмана мусульманами правил Умар, после Умара - Али. Усман, Умар и Али были убиты неверующими. В наши дни мусульманами правит душа Махди. Из Корана: "Ради Аллаха, Милостивого, Милосердного! Когда бы ни приходило к ним новое назидание от их Господа, они выслушивали его, забавляясь. Сердца же их оставались беспечными. Беззаконники говорили между собой тайком: "Разве это - не такой же человек, как и вы? Неужели вы покоритесь колдовству, которое вы видите воочию?". Мухаммад сказал: "Мой Господь знает то, что говорят на небе и на земле, Он - Слышащий, знающий". Они сказали: "Это - бессвязные сны! Нет, он сочинил это! Нет он поэт! Пусть он покажет нам знамение, подобное тем, с которыми были отправлены первые посланники". Ни одно из селений, которые мы погубили до них, не уверовало. Неужели они уверуют? Мы и до тебя отправляли только мужей, которым внушали откровение. Спросите людей Напоминания, если вы не знаете этого. Мы не сотворили их (посланников) телами, которые не потребляют пищу, и они не были бессмертными. Потом Мы выполнили данное им обещание, спасли их и тех, кого пожелали, и погубили преступающих границы дозволенного". Все творения Бога являются рабами Бога, то есть все создания Бога полностью, добровольно или нет, зависят от Его, Бога воли. Бог не нуждается ни в ком и ни в чем, но все каждое мгновение нудается в Боге. нуждается в Боге. Северные охотники должны активно, умеренно, последовательно бороться с некоторыми несправедливыми полуюжными скотоводами. Южные люди все негры по сути, одни из них - белые негры, белый шоколад, другие же — черные негры, чёрный шоколад. Дарвинизм стал историей, научно доказано, что теория Дарвина ошибочна. Лучший из всех созданий Единого Бога, самый чистый из всех созданий Бога, любимец Бога, тот, ради которого и из света которого сотворён весь мир, последний посланник Мухаммад (устаревшее: Магомед) относится к средней группе. Первым, что сотворил Бог были душа и дух любимца Бога Мухаммада. Мне говорили, что Иисус спустится в Сирии, а не в Подмосковье, как многие ошибочно считают. Полностью северный, голубой, почти средний Иисус - самый близкий к посланнику Мухаммаду посланник. На первом месте по успешности - первый и последний посланник Мухаммад. Пророк Иисус (Иса, мир ему) второй после пророка Мухаммада по успешности, далее в списке самых успешных людей идут три полуюжных пророка: на третьем месте по успешности Моисей (Муса, мир ему), предок лучшего из людей и арабского с еврейским народов Авраам (Ибрагим, мир ему) находится на четвертом месте по успешности, и Ной (Нух, мир ему), находится на пятом, последнем месте, в данном списке самых успешных людей за всю историю человечества. Южные и полусеверные пророки не вошли в пятёрку самых успешных пророков. К числу южных пророков относятся такие великие голубые пророки, хозяева Земли и первый в материальной оболочке человек как Соломон (Сулейман), Зуль-ль-Карнайн (Двурогий) и Адам. Пророку Сулейману Бог даровал способности разговаривать с животными, управлять ветром, управлять, при помощи особого кольца, демонами (на том кольце была надпись: «Все пройдет, пройдет и это»). Женщины являются самым большим искушением для мужчин. Статья из www.islam.ru: Чужаки этого мира. Кто такие гураба?

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Ислам пришел чуждым, и он возвратится чуждым, так же, как и появился. Туба (дерево в Раю) – чужакам». Его спросили: «Кто эти чужаки (гураба)?» Он ответил: «Те, которые очищают и исправляют то, что люди исказили из моей Сунны» (передал ат-Табарани). Этот интереснейший хадис на протяжении многих веков привлекал к себе огромное внимание. Сегодня мусульмане также нуждаются в некотором разъяснении его смысла в контексте современной ситуации. Кто они, гураба - чужаки этого мира?

Как правильно понимать?

В основной своей массе мусульмане не знают, как правильно понимать смысл этого хадиса. Многих смущает слово «чуждый» и «чужаки» применительно к Исламу и его приверженцам. Почему к нашей религии и к верующим братьям Посланник Аллаха (мир ему и благословение) применил такой термин?

Получается, что враги Ислама правы в том, что эта религия чужда всему остальному человечеству? Если так, то насколько данный хадис достоверен?

Знакомые с арабским языком интересуются правильным переводом «чужой» («гариб») и «чужаки» («гураба»). Происходят ли они от слова «гурба» («чуждость», «отчуждение») или от слова «гараба» («необычный», «странный»)? Многие хотели бы думать, что эти ключевые слова хадиса происходят от слов «необычный», «странный». Это несколько смягчает в их понимании степень чуждости Ислама и мусульман этому миру, отраженному в хадисе.

Мусульмане боятся принять смысл данного хадиса, как утверждающего отчуждение Ислама от окружающего мира. Ибо в этом случае они впадают в отчаяние, у них опускаются руки от понимания того, что данное отчуждение и чуждость непреодолимы, раз о них сказал сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение).

Так ли это на самом деле? Неужели чуждость Ислама этому миру вечна и непреодолима?

Степень достоверности и чуждости

Комментарий шейха Юсуфа аль-Карадави на этот хадис позволяет нам прояснить его смысл, особенно в контексте современного положения Ислама и современной ситуации в мире. Аль-Карадави сначала устраняет всякие сомнения относительно этого хадиса и подтверждает, что он достоверен.

«Хадис – достоверный с сильной цепочкой передатчиков, - утверждает аль-Карадави. - Он исходит от большого количества сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Его передали Муслим, ибн Маджа от Абу Хурайры, ат-Тирмизи, ибн Маджа от ибн Масуда, ибн Маджа от Анаса, ат-Табарани от Сальмана, Сахля ибн Саада и ибн Аббаса (да будет Аллах доволен ими всеми)».

Кроме того, по утверждению аль-Карадави, слова «гариб» («чуждый») и «гураба» («чужаки») происходят именно от слова «гурба» («чуждость», «отчуждение»), а не от слова «гараба» («необычный», «странный»), как хотелось бы некоторым. Одним из доказательств именно подобного происхождения является словосочетание «Туба чужакам», где слово «чужаки» звучит в арабской версии, как «гураба».

Слово «гураба» является множественным числом от слова «гариб» именно в значении «чужак», а никак не в значении «странный», «удивительный». Таким образом, по аль-Карадави, цель хадиса заключается в том, чтобы подчеркнуть именно чуждость Ислама этому миру, а не его странность для него.

Данный смысл «чуждости» Ислама и мусульман подтверждается также целым рядом другим хадисов. Одним из самых известных в этом плане является хадис в передаче аль-Бухари «Будь в этом мире, как чужак».

Природа чуждости

В хадисе, по мнению аль-Карадави, говорится не о чуждости вечной и непреодолимой. На его взгляд, в хадисе речь идет о качестве временном, периодически возникающем вновь. И эта чуждость Ислама дольному миру совпадает с периодами гонений неверующих на Ислам, его пророков, посланников (мир им), праведников и призывающих к нему.

Человеческому обществу свойственно постоянно впадать в заблуждение и сбиваться с истинного пути. Это происходит по причине врожденной склонности человеческого сердца к забывчивости. Не зря арабское слово «инсан» (человек) происходит от слова «нисьян» (забывчивость). А обязанностью мусульманских пророков, посланников (мир им всем) и проповедников является наставление этих забывчивых людей и возвращение их на истинный путь, на путь пророческой Сунны.

Отсюда выходит, что время от времени в той или иной стране люди по причине склонности к забывчивости уклоняются от истинного пути. При этом, впав в заблуждение, они пребывают в твердой убежденности в своей правоте и в том, что их образ жизни – естественен. В такие периоды, любой призыв оставить свои заблуждения и вернуться на истинный путь, на путь пророческой Сунны, представляются им чем-то чуждым естественному образу жизни.

Таким образом, именно в такие периоды, именно в таких обществах и именно в таких ситуациях Ислам становится чуждым для людей. А призывающие к Истине и Единобожию становятся для подобных народов чужаками, или теми «гураба», о которых идет речь в хадисе. «Поистине их чуждость – от чуждости Ислама, в который они уверовали и к которому они призывают», - утверждает аль-Карадави.

Преодоление чуждости

Именно такой период чуждости и переживает наша религия во многих частях этого мира сегодня. Ислам и праведные его приверженцы являются нежеланными чужаками даже во многих традиционно мусульманских регионах. Те гураба, которые осмеливаются разоблачать ложность и греховность сегодняшних людских заблуждений, подвергаются преследованиям и издевательствам, наказаниям и изгнанию из общества.

Но этот факт нисколько не должен смущать мусульман и ввергать их в отчаяние. Наоборот, сегодняшняя чуждость Ислама и его последователей даже в традиционно мусульманских регионах является исполнением пророчества Посланника Аллаха (мир ему и благословение) о том, что наша религия вернется чуждой, как и появилась.

Действительно, на момент своего пришествия Ислам был чужд мекканскому языческому обществу. И уверовавшие в него гураба прошли через всевозможные испытания и лишения. А раз сегодня Ислам вновь оказался чужд окружающему обществу, значит пришло время его возвращения. Значит, пришло время его победы.

Данный факт должен вдохновлять мусульман и укреплять их силы в провозглашении и отстаивании истинного пути. По словам аль-Карадави, Ислам приходит и возвращается чуждым, но от стараний мусульман по его распространению он перестает быть таковым и большинство окружающих принимает его.

Ислам приходит и возвращается слабым, но по причине усердия мусульман он крепнет. Ислам приходит и возвращается тайным и гонимым, но в результате активности верующих он становится близким и желанным многим людям. Именно в этом усердии и постоянном, самоотверженном старании мусульман на пути Ислама и заключается основной метод преодоления его чуждости для окружающего мира.

Таким образом, временная чуждость Ислама и мусульман этому миру не вечна и не постоянна. Она преодолима и устраняема. Но для этого мусульманам нужно набраться терпения, очистить свои намерения, мобилизовать свои силы и подготовиться к тяжелой и упорной борьбе за утверждение Истины, за возвращение в этот мир Сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

Только так, через усилия, усердие, испытания, лишения, тяготы и последующую победу Ислам преодолевает свою чуждость, становится желанным для всего мира, а мусульмане из чужаков превращаются в победоносную общину. Статья из www.islam.ru: Исламские качества в потомках Рима. Хадис об успехах Запада

Пророчества Посланника Аллаха (мир ему и благословение) относительно признаков приближения Судного дня среди современных мусульман пользуются огромной популярностью. С горящими глазами и возбужденными голосами они обсуждают очередной хадис и ищут указанные в нем признаки в современном обществе. Однако самое ценное из этих пророчеств зачастую упускают, как, например, в случае с хадисом о потомках Рима (арабское - Рума).

Подготовка к Судному дню

Ясным указанием на то, что упускают подобные мусульмане, является хадис, в котором Посланника Аллаха (мир ему и благословение) спросил как-то один человек о том, когда наступит Судный День. На что Пророк (мир ему и благословение) ответил ему вопросом: «А что ты приготовил для этого Дня?»

Отсюда очевидно, что смысл пророчеств о приближении Судного дня не в их бесконечном возбужденном обсуждении и запугивании окружающих скорым Концом Света. Смысл данных пророческих хадисов в том, чтобы мусульмане помнили о неизбежном конце времен и этого мира и готовились к нему своей праведностью и благими делами.

Из этого ряда пророчеств стоит обратить внимание на хадис в передаче Муслима, в котором аль-Мустаурид аль-Кураши (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда наступит Судный час, большинство людей будут потомками Рума».

Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) сказал ему: «Думай, что говоришь». На что тот ответил: «Я говорю то, что слышал от Посланника Аллаха». Тогда Амр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если так, то у них есть четыре качества. Они проявляют невиданную выдержку во время испытаний; быстрее всех поднимаются на ноги после бедствий; быстрее других возвращаются после бегства и лучше других относятся к бедным, сиротам и беспомощным. Есть у них и пятое прекрасное качество: они лучше других защищены от несправедливостей своих правителей».

Кто такие потомки Рума?

В своем комментарии к этому хадису шейх Абдурахман бин Насир аль-Барак говорит, что потомки Рума - это наименование не только конкретного народа, но и тех, кто присоединился к ним из других христианских народов.

Отсюда следует, что под потомками Рума в хадисе имеются в виду не только римляне или византийцы, которые, будучи жителями Восточной Римской империи, также назывались римлянами. Речь здесь, скорее всего, идет обо всем христианском Западе.

Шейх аль-Убби, живший в XVI веке, писал: «Правдивость этого хадиса подтвердилась, так как они (потомки Рума), действительно, являются наиболее многочисленным из народов. Они заселяют районы от Сирии и до конца Испании. А религия Христианства распространилась, как никакая другая в прежние годы…»

Таким образом, и в этом комментарии под потомками Рума понимается вся Европа. Что же касается понимания хадиса современными авторами, то они склонны подразумевать под потомками Рума весь западный мир и те страны и народы, которые стремятся к его стандартам и пытаются перенять так или иначе его мировоззрение, унаследованное от греко-римской античности.

Качества потомков Рима

Что же касается самого текста хадиса, то в нем слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение) касаются только пророчества об увеличении численности потомков Рима. Шейх Абдурахман бин Насир аль-Барак говорит: «Это известие от Посланника Аллаха (мир ему и благословение)… и нет в нем ни похвалы, ни осуждения. Это сообщение просто о количестве потомков Рума…».

Что же касается второй части хадиса, в котором перечисляются качества потомком Рима, то эти слова принадлежат одному из крупнейших сподвижников Пророка (мир ему и благословение) Амру ибн аль-Асу (да будет доволен им Аллах). А он, как известно, отличался среди всех остальных сахабов своим невероятно проницательным умом, дальновидностью и прозорливостью.

Относительно слов Ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах) шейх Салих Аль аш-Шейх пишет: «Люди знания отметили, что Амр ибн аль-Ас не намеревался возносить хвалу римлянам, христианам и неверующим своим заявлением. Он хотел прояснить для мусульман, что причиной, по которой они могут сохранить свою большую численность до Судного дня, могут быть лишь их определенные качества…».

Далее аш-Шейх не скрывает своего удивления, которое постигает каждого мусульманина, знакомящегося с этим хадисом. «Именно поэтому я удивлен, почему мы не можем соответствовать этим качествам, которые Амр ибн аль-Ас похвалил в потомках Рума. Ведь мы должны быть более праведными в совершении благого...».

1. Выдержка во время испытаний

Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) четко сформулировал качества, благодаря которым, на его взгляд, потомки Рума смогут сохранить свою численность и мощь до самого Судного дня. Первым среди этих качеств он назвал то, что «они проявляют невиданную выдержку во время испытаний».

Вне всякого сомнения, что выдержка и терпение – это качества, предписанные Аллахом мусульманам. Особенно это касается периода внутренних раздоров и тяжких испытаний.

Аллах Всевышний говорит по этому поводу: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Коран, 2:155-157).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил своим сподвижникам: «После вас наступят дни, когда понадобится много терпения. Терпение этих дней будет подобно тому, как если бы вы держали горящие угли в руках. Кто тогда будет придерживаться предписаний Аллаха, тот получит награду пятидесяти человек, поступавших так же». Его спросили: «О, Пророк! Пятидесяти таких, как они сами?» Он ответил: «Нет, таких, как вы» (Абу Дауд, ибн Маджа).

2. Восстановление после бедствий

Следующим качеством потомков Рума ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) назвал то, что они «быстрее всех поднимаются на ноги после бедствий». Данное качество включает в себя как описанные выше терпение и выдержку, так и такие качества, как способность сохранять благоразумие, не поддаваться панике, склонность к рассудительности, взвешенному обдумыванию ситуации, анализу наиболее приемлемых путей выхода из тяжелой ситуации.

Шейх Салих Аль аш-Шейх пояснил, что эти качества позволяют потомкам Рима быстро преодолевать последствия постигших их потрясений, самим избежать поражения и не допустить уничтожения своих союзников. С его слов, они знают, что надо делать в случае потрясений и бедствий, и из-за этой особенности они будут оставаться наиболее многочисленным народом.

Имам ан-Навави (да будет Аллах милостив к нему) пояснил, что способность быстро приходить в себя после постигших потрясений зависит от обладания знаниями и понимания стратегии и методов, с помощью которых можно поправить свое положение и преодолеть период смуты.

Однако эти же качества предписаны и мусульманам. Посланник Аллаха (мир и благословение ему) сказал Ашаджу Абду-Кайсу: «У вас есть две черты, которые Аллах любит, терпение и рассудительность» (Муслим).

Известный ученый Мухаммад Салих аль-Мунаджид пишет по этому поводу: «Рассудительность, спокойная выдержка и терпение во времена потрясений являются похвальными чертами потому, что они позволяют мусульманам видеть ситуацию, как она есть, и понять, что происходит».

3. Возвращение после бегства

Третье качество, подчеркнутое ибн аль-Асом (да будет доволен им Аллах) в потомках Рума, касается того, что они «быстрее других возвращаются после бегства». В своем комментарии на данные слова шейх Абдурахман бин Насир аль-Барак пишет: «…Это похвальное качество, основанное на мужестве, потому что трусливые бегут и не возвращаются, а мужественные возвращаются».

Что же касается исламских предписаний мусульманам относительно этого качества, то Аллах Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Когда вы встретитесь с неверующими на поле битвы, то не поворачивайтесь к ним спиной» (Коран, 8:15).

Непременной обязанности проявлять мужество на поле боя и не испытывать ни тени страха и замешательства касается отрывок из истории легендарной битвы при Муте, где 3-тысячное войско мусульман сдержало натиск 200-тысячной армии византийцев и их союзников арабов-гассанидов. Сообщается, что только за секундное замешательство на поле боя герой Ислама Абдуллах ибн Раваха (да будет доволен им Аллах) войдет в Рай с некоторой отсрочкой.

4. Отношение к бедным

Четвертым качеством потомков Рума ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) назвал то, что они «лучше других относятся к бедным, сиротам и беспомощным». Шейх Абдурахман бин Насир аль-Барак комментирует эти слова таким образом, что именно данное качество позволяет западному миру, как потомку Рума, обеспечить высокий уровень социальной защиты и качества жизни своего населения.

Что же касается предписаний мусульманам придерживаться данного качества, то количество аятов и хадисов, призывающих к благотворительности и помощи бедным, неисчислимо. Аллах говорит в Своей Книге: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха...» (Коран, 9:60).

А история Золотого века Ислама, когда мусульманские власти не знали, кому еще направить благотворительные средства, поскольку не могло найти в целом государстве бедных, говорят сами за себя.

5. Безопасность от несправедливостей правителей

И, наконец, пятое качество потомков Рума, названное ибн аль-Асом (да будет доволен им Аллах) прекрасным, касается того, что «они больше других защищены от несправедливостей своих правителей». По этому поводу шейх аль-Мунаджид пишет: «Одна из основных причин проблем и различий между людьми, особенно в периоды смуты, является отсутствие правосудия и справедливости».

Однако, несмотря на то, что западным народам удалось больше других взять под контроль своих правителей и обязать их придерживаться каких-то рамок, именно мусульманам это предписано в первую очередь. Аллах Всевышний говорит: «Когда вы произносите слово (то есть судите между собой и приносите свидетельства), будьте справедливы…» (Коран, 6:152).

В известном хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом, сообщается, что семь категорий людей получат убежище под сенью Аллаха в Судный день. И первым среди них назван справедливый правитель.

Уроки для мусульман

Можно сколь угодно долго продолжать перечисление качеств, предписанных мусульманам, но почему-то в большей степени практикуемых немусульманами. Но от этого горькая правда не станет слаще. А она заключается в том, что все ключевые добродетели зачастую уходят от нас к другим народам.

Можно сколько угодно успокаивать себя тем, что эти качества перечислены не самим Посланником Аллаха (мир ему и благословение), а всего лишь одним из его сподвижников. Но существующие аяты и хадисы, подтверждающие верность мысли Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах), не оставляют нам шанса на оправдание.

Можно сколько угодно искать себе оправдания. Но от истины никуда не уйдешь, ибо Аллах Всевышний говорит: «…И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам»… (Коран, 47:38).
Статья из www.islam.ru: Описание Рая
Как устроен Рай

Коран представляет Рай следующим образом "Сады, реками омовенны", и что обитатели его "украсятся в браслеты золотые и жемчуга", и одежда у них из шелка, и реки там из молока, вина и меда. Там есть гурии с большими лучезарными глазами и юноши. Все это описано в Коране в стиле, близком для человеческого восприятия. Поскольку человеческий язык, по существу, приспособлен для описания земных объектов, а в действительности, реки Рая не похожи на земные, ни его молоко, ни мед и вино не похожи на земные. Ни гурии, ни юноши не похожи на земных женщин и юношей и т.д. По этому поводу в Коране сказано:

"Я приготовил для своих праведных рабов то, что никакой глаз не видел, никакое ухо не слышало, и не вошло в сердце кого- либо из людей".

Это является еще одним доказательством того, что мы обсуждали раньше, что человек неспособен представить себе сокровенное или охватить его. Комментаторы Корана, толкуя подобные вопросы, не приводили доказательств своим теориям. Они усердно старались представлять наглядный образ грядущей жизни, сопоставляя ее с жизнью в настоящем мире. Но их усилия были сходны с теми, что предприняли схоластические богословы, пытаясь измерить и уподобить справедливость и атрибуты Аллаха, исходя из человеческой справедливости и атрибутов: они запутались в паутине теорий и аргументов. Для них было бы более мудрым придерживаться той точки зрения, на какой стояли ранние богословы Ислама, твердо придерживавшиеся границ ниспосланных текстов, и признававшие неспособность человеческого разума переходить границы этих текстов.

Одним из таких пустых и бесплодных аргументов, выдвигаемых этими комментаторами, является сказанное ими толкование о красивых девушках Рая и о том, будет ли сожительство с ними подобно тому сожительству, которое мы имеем с женщинами в этом мире. Они забыли, что женитьба в этом мире имеет перед собой цель - продолжение рода. Но поскольку такой цели нет в грядущей жизни, подобные вопросы становятся неуместными. Поэтому, более разумно для нас - это верить во все то, что было упомянуто в Коране, и заниматься добрыми делами, ведущими к Раю, вместо того, чтобы увлекаться деталями и интерпретациями, несовместимыми с его текстом.

Доступ к Раю Огня

Доступ к Раю не зависит от воли или желания, а достигается только верой и повиновением, как говорится в Коране:
"Ни no вашим притязаниям, ни по притязаниям обладателей писания. Кто зло творит, тому воздается тем же"(4:123).

"Иль вы надеялись, что в Рай войдете, когда Господь еще не распознал, кто на Его пути, сражаясь, устоял"(3:142).

Поэтому, верующий, допущенный в Рай, является совершающим благое, призывающим к Аллаху, прилагающим усилия для возвышения Божьего слова, жертвующим собою и своим имуществом. Тогда он становится в числе усердствующих на пути Аллаха. А если ему это не под силу, то он должен избегать дел, вредящих его духовному развитию, сохранять себя и свою семью от заблуждений, удерживаться от злого, и с терпеливой стойкостью встречать все трудности, встречающиеся на его пути, и тогда он будет в числе удачливых.

Спасение, в конце концов, достигается по окончании расчета и после того, как верующий пройдет путь:

"А тех, кто Бога своего страшился, толпой к Раю поведут. Когда они придут туда, откроются врата его, и стражи его скажут: "Мир вам! Вы делали добро, вступите же сюда и оставайтесь здесь навеки ". "Хвала Аллаху! - те ответят. Кто Свой обет пред нами оправдал и эту землю дал в наследство нам, чтоб мы могли в Раю селиться там, где пожелаем". Какая дивная награда для тех, кто доброе творит!" (39:73-74)...
Содержание раздела "Описание Рая"
Статья из www.islam.ru: Позиция улемов-традиционалистов в отношении шиитов

Вопрос истинного положения шиитского направления в исламской религии не такой уж простой и однозначный. Оттого нам представляется необходимым ознакомиться в этой связи с позициями как можно более широкого круга богословов.

Особый интерес в этом отношении представляют сирийские ученые традиционалистского (как его называют исламоведы) толка, такие как профессор Вахбату аз-Зухейли, заведующий Кафедрой вероучений и религий Дамасского университета, и Саид Рамадан аль-Буты, декан Факультета сравнительного изучения религий Дамаскского университета. Их позиция интересна по той причине, что в самой Сирии исторически проживают крупные шиитские общины, не говоря уже о близости ливанских шиитов и иракских беженцах на сирийской территории.

Оттого у сирийских авторов исторически существовало больше возможностей поближе познакомиться с данной общиной, наблюдать за их образом жизни и религиозной практикой, сделать для себя более обоснованные выводы, которые базируются не на стойком предубеждении, а на реальных фактах.

Доктор Вахбату аз-Зухейли в ответ на вопрос читателя о положении шиитской общины в умме в своем сороковом сборнике фетв отвечает, что в мире существует двадцать два течения и сеты, имеющих отношение к шиизму. Среди этих групп и направлений есть вполне умеренные. И они, согласно аз-Зухейли, несмотря на некоторые существующие разногласия с суннитами и явные заблуждения, являются мусульманами.

Обвинение в неверии данной группы шиитов, согласно фетве доктора аз-Зухайли, ни в коем случае не дозволено. Поскольку шииты умеренного толка отрицают все те заблуждения и нововведения, которые выводят за рамки Ислама.

Однако, кроме умеренных, существуют шиитские группы крайнего толка. Данные течения грубо исказили исламское вероубеждение, привнеся в него непозволительные нововведения. Самыми известными из них являются обожествление брата и зятя Посланника Аллаха (мир ему и благословение), четвертого праведного халифа Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах).

Также неприемлемы их вера в переселение душ, в воплощение божества в лидере секты или обожествление правителей, возводивших себя к Фатиме – дочери Посланника Аллаха (мир ему и благословение) - и Али (да будет доволен Аллах ими обоими). По аз-Зухейли, данные группы крайних шиитов, несомненно, выходят из Ислама и впадают в неверие (куфр).

После публикации данной фатвы в адрес доктора аз-Зухейли одним из читателей было направленно гневное письмо. Оно является ярким образцом того, какие именно претензии некоторые молодые и горячие мусульмане предъявляют всей шиитской общине, не делая различий между разными группами и подводя их всех под неверие.

Читатель по поводу обозначения в фетве шиитов, при всех оговорках, как одного из исламских направлений, вопрошает к доктору аз-Зухейли: «Вы хоть знаете, каковы эти шииты? Вы хоть слышали их речи? Вы хоть видели их деяния?» Далее в его письме идет перечисление всех тех мнимых и реальных заблуждений и преступлений, в которых традиционно обвиняют шиитов.

Он пишет: «Они поносят сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение), праведных халифов, за исключением одного Али ибн Абу Талиба (да будет Аллах доволен ими всеми). Они осыпают их проклятиями и считают, что этими проклятиями они зарабатывают у Аллаха награду для себя.

Они объявляют свободно в своих речах и проповедях, что мать правоверных Айша бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах) является прелюбодейкой. И что те аяты, которые были ниспосланы Аллахом в суре «ан-Нур» («Свет»), никак ее не оправдывают. Они также считают, что временный брак является Сунной. Они убеждены в том, что сунниты являются врагами Ислама.

Кроме того, они запрещают строительство суннитских мечетей в иранской столице – Тегеране, в то время, как там существуют церкви и молельни огнепоклонников. Они убивают суннитских ученых, как, например, муллу Мухаммада Раби’ий, хатыба в провинции Карманшах, устаза Мухаммада Салиха Дияий и других». После такой гневной отповеди читатель восклицает: «И они после всего этого являются мусульманами?!»

В ответ на данное письмо доктор аз-Зухейли вынужден был в пятьдесят седьмом сборнике своих фетв вновь обозначить свою позицию по указанному вопросу. Он еще раз подчеркнул, что, говоря о шиитах, как о мусульманах, он имел в виду умеренных из них, которые придерживаются основ Ислама в вероубеждении, поклонении и следовании пути Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

Однако те из шиитов, кто отклонился от упомянутого в малом или большом, находятся, отмечает ученый, ближе к неверию, нежели чем к исламской вере. Что же касается столь осторожного и взвешенного подхода в вопросе определения места шиитской общины в умме, то доктор аз-Зухайли заявляет, что в этом деле не должно быть места обобщениям и поверхностным подходам.

На его взгляд, мы должны стремиться к достижению взаимопонимания, занятию трезвых и обоснованных позиций. Это предполагает, что решение относительно шиитов и их места в Исламе должно выноситься отдельно для каждой отдельной группы в соответствии с тем, какого пути она придерживается.

Свою фетву аз-Зухейли завершает утверждением, что все упомянутые претензии к шиитской общине он обсуждал с их лидерами и учеными. И все они, по словам шейха, заявили, что не имеют ничего общего со всеми этими заблуждениями и преступлениями. Таким образом, обвинение в неверии может касаться только крайних и явно заблудших сект.

Той же самой позиции придерживается и другой видный сирийский ученый Рамадан аль-Буты. В своей фетве относительно места шиитской общины в умме он также утверждает, что среди шиитов следует различать умеренных, являющихся мусульманами, и крайних.

Один из читателей задал аль-Буты вопрос о том, дозволенно ли суннитам считать шиитов мусульманами, поддерживать борьбу Хизбуллы против «Израиля», как это происходит в Ливане.

Доктор аль-Буты ответил, что не дозволено обвинять всех шиитов в неверии. Значительная их часть, по его словам, является мусульманами, и что нет ничего зазорного в том, что сунниты поддерживают борьбу шиитской Хизбуллы.

Что же касается имеющих место со стороны шиитов оскорблений сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение), то, по мнению аль-Буты, это является недозволенным, независимо от того, занимаются ли этим шииты или сунниты. Как утверждает богослов, такого рода вещи надо расценивать как гнусные преступления против Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и никак иначе.

Тимур Юсупов
Статья Харуна Яхъи:

ИМЕНА АЛЛАХА

Харун Яхья

Знаете ли вы, кто сотворил вас? Кто наделил вас этим телом, придал цвет вашим глазам и волосам? Кто предопределил ваш рост и цвет кожи? Кто создал вас и всех людей, небеса, землю и все живые существа, обитающие между ними? Кто установил порядок расположения планет, солнца и звезд в бескрайних просторах космоса?

Пожалуй, большинство людей даст один ответ на все эти вопросы: “Нас сотворил Аллах”. Что, несомненно, будет верным ответом.
Но насколько хорошо мы знаем Всевышнего Аллаха, Который сотворил нас и всю Вселенную до самых мельчайших ее деталей?

Эта серия статей была подготовлен для того, чтобы приблизиться к познанию нашего Господа, который очень близок к каждому из нас, как сообщается в Коране. Он ближе к любому из людей, чем его сонная артерия. Мы стремились узнать о Наипрекраснейших именах Аллаха, о которых Всевышний сообщает нам в Коране. Цель этих статей в том, чтобы люди могли по достоинству оценить Всевышнего Аллаха – Обладателя Беспредельной Мудрости и Мощи – и через осознание Имен Всевышнего могли стать в душе еще ближе к Нему.



Aль-`АДЛЬ

Справедливейший, Повелевающий Справедливость
Тот, Кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это всем

О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом, исповедниками по справедливости. Пусть ваша неприязнь к некоторым людям не отклоняет вас от справедливости. Вершите справедливость, она – ближе к благочестию, и бойтесь Аллаха – поистине, Аллах сведущ о том, что делаете вы! (Сура “Аль Маида”, 5:8)

Аллах – Справедливейший из вершащих справедливость. Его правосудие и справедливость охватывает всю Вселенную. Он явит Своим рабам Высшую справедливость и в этом мире, и в ином вечном мире. Для Аллаха нет ничего неизвестного, взор Его постигает все тайное и явное в самой сути, и дела Его мудры и справедливы.

Все деяния людей в мирской жизни будут оценены в Судный День Беспредельной Справедливостью Аллаха. Аллах сообщил нам в Коране о том, что ни одно бесчестие несправедливых не останется без воздаяния, и ни одно благое слово не будет обойдено вознаграждением. Добро и зло не могут быть равны перед Аллахом, и Он рассудит между ними по справедливости. Аллах сообщает об этом в Коране. Обителью, где Беспредельная Справедливость Аллаха проявится в самой явной степени, является жизнь последующая.

Все тяготы и унижения, которые безбожники и лицемеры создавали в мирской жизни пророкам и праведным верующим, вся ложь, которую они распространяли об истинной вере, и все их греховные деяния, вне сомнения, не останутся без воздаяния.

Все трудности и зло, которое они вершили по отношению к уверовавшим в земной жизни для верующих, стали лишь еще одной ступенью к укреплению веры и возвышению степени в обители Рая. Но безбожников то зло, которое они осознанно вершили против уверовавших, ввергнет в самые последние степени Ада. В День Господнего Суда Аллах покажет каждому человеку все его деяния, от самых малых до великих, и все содеянное будет взвешено на самых совершенных весах, и никто не получит несправедливого воздаяния. После окончания срока испытания мирской жизнью Господний расчет по закону Его абсолютной справедливости будет произведен очень быстро. Вне сомнения, Аллаху ведомо все о каждом из нас, Ему неведомо забвение и Он никогда не нарушает Своих обетов.

Каждый из нас непременно получит в будущей вечной жизни воздаяние по соответствию своих земных дел и поступков. Таким образом, неверовавшие в Господние повеления увидят там самые горькие проявления своего неверия и бесчестия, в котором они прожили данную им земную жизнь, а те, кто были стойки в вере в незримого Господа и Его волю, были верны в своей вере и творили благое, обретут и в земной жизни, и в иной жизни изысканное воздаяние по соответствию самых лучших из своих земных деяний. Таково повеление Господа в Коране:

Ведь те, кто присягает рукоклятвенно тебе, поистине, приносят клятву Аллаху. И рука Аллаха - над их руками. И теперь тот, кто нарушит эту клятву, нарушит на свою погибель. Тому ж, кто верен клятве, данной Аллаху, дарует Он великую награду. (Сура “Аль Фатх”, 48:10)

Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый человек слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное решение, или составить мнение, или же забыть о чем-то. И что самое главное, никто из нас не способен знать, что думает и таит в душе кто-либо, находящийся перед нами. Только Аллах не ведает ошибок и забвения. Аллах видит каждое движение и поступок человека, и Он назначил для каждого человека ангелов-писарей, которые фиксируют все наши слова, намерения и дела на протяжении всей жизни.

Более того, лишь Аллах знает все о человеческой душе. А потому лишь наш Господь и Творец может вынести о каждом из нас самое справедливое решение. В 71-ом аяте Суры “Аль Исра`” Аллах сообщает верующим, что лишь Он - Владыка абсолютной справедливости:

В тот День, когда Мы призовем весь род людской с наставником (имамом) от каждого народа, и тот, кому представят книгу (деяний) в их праву руку, (с великой радостью) они ее прочтут, и не будет к ним несправедливости ни на толщину финиковой плевы. (Сура “Аль Исра”, 17:71)

За все зло, которое совершил человек, за любой коварный умысел, направленный против уверовавших, за каждую мельчайшую деталь бесчестных планов и поступков неверующий получит свое наказание. Аллах сообщает нам, что Своей волей может даровать безбожникам на этой земле и богатство и невиданную роскошь, но все это лишь для того, чтобы еще более увеличить их бесчестие и зло и сделать их наказание еще более тяжелым в будущей жизни. В аятах Корана Всевышний предупреждает нас, чтобы мы не впадали в заблуждение от богатства и власти безбожников. Ибо совершенно ясно, что все богатство и роскошь, обретенные в столь короткой и мимолетной земной жизни, лишено всякого смысла и ничтожно по сравнению с будущей жизнью, которой не будет конца.

Ведь бесконечные муки Ада с каждым днем все приближаются к тем, которые упорствуют в отрицании Господа и Его повелений...

Подлинная жизнь для каждого человека начнется после смерти в земной жизни, и там каждая душа найдет то, что она сама себе уготовила в первой жизни. Аллах в полной мере явит Своим рабам Свою Беспредельную Справедливость и в Раю, и в Аду. Аллах в День Конца Света разделит по справедливости тех, которые не веровали, и тех, которые были стойки в вере.

Аллах не удерживает вас вершить добро и проявлять справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, ведь Аллах любит справедливых.( Сура “Аль Мумтахына”, 60:8)

Истинно, Аллах заповедает вам доверенную кладь владельцам возвращать и когда придется вам судить между людьми, то судить по справедливости. И как прекрасно то, чему Аллах вас наставляет! Ведь Он – Слышащий, Видящий. (Сура “Ан Ниса`а”, 4:58)

Они с готовностью внимают лжи и пожирают запретное (Аллахом). Если они придут к тебе, то рассуди между ними или отвернись от них. А если отвернешься от них, то они ни в чем не смогут причинить тебе вреда. А если станешь судить меж ними, то суди по справедливости. Поистине, Аллах любит вершащих справедливость! (Сура “Аль Маида”, 5:42)

Скажи: “Нас вместе соберет Господь наш (В День Суда), а потом рассудит нас по Истине. Он - Верховный Судия, ведающий все (по Высшей справедливости, различающий правду от лжи по Истине!)” (Сура “Саба”, 34:26)


Аль-Ауваль
Первый, Извечный и Бесконечный

"Он – и первый и последний [Извечный и Бесконечный], явный и сокровенный, и Он ведает обо всем сущем." (Сура “Аль Хадид”, 57:3)

Как вы полагаете, существовало ли начало Вселенной?

Несомненно, люди искали ответ на этот вопрос многие века. Те, кто смогли осознать, что у этого совершенного устройства мира есть Единый Создатель, уверовали и в существование начала Вселенной. Но некоторые не пожелали признать существование Творца и выдвинули утверждение о том, что Вселенная не имеет начала, то есть, является извечной, и не имеет конца. Однако достижения современной фундаментальной науки со всей очевидностью доказали глубокую ошибочность подобных утверждений.

До недавнего времени научный мир выдвигал всевозможные теории о возникновении Вселенной, но сегодня ученые всего мира пришли к единому заключению. Факт, который в сравнительно недалеком прошлом был установлен астрономией, привносит ясность в существующее положение. В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл обнаружил, что Вселенная беспрерывно расширяется. Исходя из этого факта, ученые сделали одно очень важное заключение: если начать обратный отсчет времени, то расширяющуюся Вселенную можно представить в виде сжимающейся системы, к примеру, уменьшающейся гигантской звезды. В таком случае мы приходим к заключению, что постоянно сжимающаяся Вселенная в итоге достигнет объема одной точки. То есть началом Вселенной стало раскрытие и расширение одной единственной точки в результате колоссального взрыва.

Исходя из приведенных расчетов были сделаны вычисления, показавшие, что Вселенная, в которой мы живем, вне сомнения, имеет свое начало. Следовательно, она была сотворена Всевышним Создателем, обладающим Беспредельной Мощью и Знанием.

Тогда как обладатель этой Беспредельной Мощи – есть Всевышний Аллах. До того, как были сотворены все живые существа, планеты, галактики, словом, вся эта Вселенная, и до того, как стала существовать сама категория времени, существовал лишь Он, ибо Он – Первый, Извечный.
Одна из статей Харуна Яхъи:
ПОЛУВЕКОВАЯ ОККУПАЦИЯ КАШМИРА

Харун Яхья

Вот уже более полувека мусульманское большинство Кашмира подвергается насилию и преследованиям только лишь за свои религиозные убеждения. Их единственным желанием является признание Индией права мусульман на свободу волеизъявления и независимость на землях предков, где их дети могли бы расти в мире и спокойствии.

Как и многие мусульманские народы Азии, Кашмир прожил всю вторую половину ХХ столетия в постоянном религиозном конфликте. Похоже, что антиисламские силы поставили целью не дать мусульманам Кашмира ни единого шанса достичь мира и свободы.

Кашмир, один из богатейших районов мира по обнаруженным месторождениям золота, изумрудов и рубинов, расположен в горной местности между Большими Гималаями и хребтом Пир-Панджал. Географическое положение между двумя горными хребтами обеспечивает Индии возможность держать под контролем все, что происходит в этом важнейшем стратегическом районе, абсолютное большинство населения которого составляют мусульмане. Именно это стратегическое положение и богатейшие месторождения драгоценных камней привлекали внимание к этому региону многих государств на протяжении истории. Однако, основная причина, которая вызывает столь пристальное внимание соседствующих стран, это мусульманская принадлежность штата.

Желание жителей Кашмира, стремящихся к обретению независимости и статуса исламского государства, или же к объединению с мусульманским Пакистаном, не входит в планы индийского руководства, проводящего открытую антиисламскую политику. Кашмир живет в условиях непрекращающихся террористических актов, беспричинных арестов и пыток, постоянного экономического эмбарго, направленного на ослабление экономического и политического веса Кашмира.

90 % населения Кашмира -мусульмане. Население штата 4 миллиона человек, для контроля над ними в Кашмире постоянно находятся 700.000 индийских военных. Только за период с 1990 по 1999 годы в результате индийских "зачисток" в Кашмире погибло более 65.000 человек, среди них женщины и дети. Каждый день в штате погибает, в среднем, 20 человек, насилуются женщины, совершаются бомбардировки школ и больниц, открывают огонь по школам...

Колониальное господство англичан на Индийском полуострове.

Колониальное господство Великобритании на Индийском полуострове подошло к концу после II Мировой войны. Покидая колонию, в ответ на многочисленные выступления индийских мусульман о предоставления им независимости, Великобритания поставила условием создание на бывших землях колонии двух новых государств, разделив индуистов и мусульман. Так на карте мира появились Индия и Пакистан. В 1947 году между Пакистаном и Индией происходил интенсивный обмен населением, более 12.000.000 человек пересекли Пакистано-индийскую границу. Однако Индия, путем подкупа и интриг, при поддержке англичан добилась передачи ей приграничного штата Джамму и Кашмир, несмотря на абсолютное доминирование в нем мусульман, сохраняющееся и по сей день. С тех самых дней мусульмане Кашмира живут в обстановке полного бесправия.

Силы сопротивления Кашмира предпринимали попытки прекращения бесчеловечного угнетения мусульман, добиться независимости и присоединения к Пакистану. Индийские власти жестоко подавляли выступавших, что приводило к кровавым столкновениям между властями и населением в 1947, 1965 и 1971 годах. Десятки тысяч мусульман были казнены, сотни тысяч заключены в тюрьмы, по неофициальным данным более 4.000 женщин подверглись пыткам и насилию.

Индийские власти закрыли в штате все учебные заведения с религиозным образованием, дабы остановить распространение Ислама. В начале 1990-х давление на мусульман еще более ужесточилось. Индийское правительство начало жесткую политику индуизации Кашмира, что сопровождалось безжалостными репрессиями против мирного населения. Людей массово заключали в тюрьмы, подвергали пыткам, совершались поджоги кварталов мусульман, мирные жители были лишены каких-либо прав, закрывались школы и газеты. Но индийские войска не ограничились лишь военными методами. Власти распорядились наполнить до краев водой плотины, обеспечивающие водой эти районы, и неоднократно, в период муссонных дождей все плотины открывались, так что Кашмир и приграничные районы Пакистана, находящие в низинах, оказывались полностью затопленными, искусственно вызванные наводнения унесли жизни сотен людей и нанесли колоссальный материальный ущерб мирному населению.

Подлинная человеческая трагедия царит в лагерях беженцев в Кашмире. В палатках, состоящих из одного или двух отсеков-комнат, ютятся по 10 человек. Женщины и дети, лишенные мужей и отцов, ведут борьбу за выживание в условиях голода, отсутствия воды и постоянных эпидемий.

Оккупация Индией.

В наши дни нападки на мусульман приняли еще более радикальный характер, против мусульман стали активно действовать и различные экстремистские индуистские организации, подстрекаемые силами извне. Они не скрывают своих истинных намерений: добиться полного искоренения мусульманского населения на территориях Индии. Недавний бесчеловечный террористический акт в мечети Бабур Шаха стал горьким тому подтверждением.

В октябре 1993 года в столице Кашмира Сринагаре была осуществлена масштабная операция по ликвидации так называемых мусульманских радикальных активистов. Во время намаза в мечети Хазратбал были окружены все собравшиеся в ней, так как индийский власти расценили эту мечеть как ставку мусульманских экстремистов, блокада мечети длилась почти месяц, в ходе которой более 100 человек были расстреляны, 300 человек безвинно брошены в тюрьмы. Столица Кашмира на месяц была лишена электричества и водоснабжения.

У каждого здравомыслящего человека невольно возникает вопрос: почему эта проблема не может найти своего разрешения вот уже более полувека? Очевидно, ответ на этот вопрос следует искать на мировой арене, где лоббируется нынешняя политика правительства Индии. Вот уже более 50-ти лет мусульманское большинство Кашмира борется за признание своих прав не только с радикалами и индийскими экстремистами, но и со скрытыми силами, стоящими за их спиной.

Влияние этих сил на ситуацию в Кашмире резко усилилось в последнее время, особенно в идеологической пропаганде "терпимого" отношения властей к мусульманам, активно внедряемого в сознание жителей Кашмира и приближенных к нему областей. Насилие и давление на беззащитных людей тщательно умалчивается, мир остается безмолвным и несведущим о бесчинствах, творимых против мирного населения. Постановления Европейского Суда по Правам Человека не имеют никакой юридической силы, попытки мусульман противостоять притеснениям и отстаивать свои права всячески игнорируются. Заявления Пакистана, стремящегося добиться через мировое сообщество поддержки населения штата, существующего в тяжелейшей нищете и снятия экономического эмбарго с Кашмира, расцениваются как вмешательство во внутренние проблемы Индии и сводятся на нет.

В начале 1990-х давление на мусульман еще более ужесточилось. Индийское правительство начало жесткую политику индуизации Кашмира, что сопровождалось безжалостными репрессиями против мирного населения, против мусульман стали активно действовать и различные экстремистские индуистские организации, подстрекаемые силами извне. Они не скрывают своих истинных намерений: добиться полного искоренения мусульманского населения на территориях Индии.

В штате запрещено изучение Ислама и чтение Корана, в тюрьмах запрещено совершение молитв, названия городов и поселков индуизируются, устраиваются публичные акты сожжения Корана, но, несмотря на все запреты и насилие властей, мусульмане продолжают сохранять веру, стойкость духа, и уповают на милость Всевышнего.

Официальные власти Индии убеждают весь мир, что многолетняя проблема решится сама по себе, если какое-то время Пакистан и мировое сообщество не будут вмешиваться во внутренние дела штата.

Антиисламские силы стремятся поставить политический крест на будущем миллионов мусульман штата. Умалчивание истинного положения мусульман позволит определенным кругам тихо и без огласки "решить" проблему, одним лишь броском без лишнего "шума" раздавив Ислам в Кашмире, оставшемся в полной изоляции.

На примере Кашмира отчетливей осознаешь, что любые явления несправедливости и беззакония должны непременно предаваться мировой огласке. Мир обязан знать о происходящем, только терпимость и взаимное уважение, составляющие основные заповеди Корана, могут принести мир и справедливость на нашу израненную землю. Каждый человек, обладающей совестью, не может оставаться в безмолвии к несправедливостям, ведь это все равно, что сказать: "не трогающая меня змея, пусть живёт хоть тысячу лет". Мы должны говорить обо всех случаях проявления жестокости и несправедливости к людям, обязанность каждого мусульманина рассказывать о нравственных ценностях Ислама, убеждать угнетателей до тех пор, пока не будет остановлено кровопролитие и бесчинства. Чтобы яснее осознать страдания мусульман Кашмира, представим себе, что мы оказались в таком же положении и некие внешние силы, используя давление и насилие, пытаются выжить нас с исконных земель. Этого будет достаточно, чтобы лучше осознать положение, в котором оказались мусульмане Кашмира.

Еще одна статья Харуна Яхъи: Ответы из Корана

Харун Яхья

Между людьми, истинно уверовавшими в Аллаха, принявшими Его Книгу как наставление и увещевание в мирской жизни, следующими сунне Пророка Мухаммада (с.а.с.) и людьми неверующими существует очень большая разница, ибо уверовавшие, т.е. му''мины и неверующие - люди двух разных миров. Как сообщается в Коране и в ином, вечном мире они также будут разъединены, одна часть будет обитателями Рая, другая же - народом Ада.

Но граница, существующая между уверовавшими и неверующими, вовсе не является непреодолимой: даже люди, выросшие в далекой от веры среде, могут со временем осознать истину и, по милости Аллаха, ступить на путь служения Господу. Коран также сообщает нам, что в большинстве случаев именно "дават", добрые увещевания верующих помогают людям придти к вере. Добрые увещевания являются обязанностью каждого мусульманина. Уверовавшие должны объяснять истину существования и Единства Аллаха, Его повеления (т.е. Коран) и сунну Пророка Мухаммада (с.а.с), смысл мирской жизни людям, обольщенным мирской жизнью, не задумывающимся о Всевышнем Господе и грядущей вечной жизни. Люди выросшие в обществе без веры, но обладающие умом и совестью, могут придти к вере, Иману через увещевания других мусульман.

Однако человек, признавший Единство Аллаха и Его Книгу Истины, тем не менее, не может сразу избавиться от прежнего склада мышления. Он все еще продолжает оставаться под влиянием стереотипов, внушенных ему в невежественном обществе, думать, совершать поступки и размышлять, следуя распространенным в неверующем обществе нормам. Причем так будет продолжаться до тех пор, пока он хорошо не изучит и не осознает повеления Корана и не научится расценивать все жизненные события через повеления и предписания Корана. Более того, все то же влияние прошлой жизни может привести к непониманию некоторых особенностей верующих, с которыми он только что познакомился.

Вполне естественно, что у человека только начавшего постижение веры, возникает множество вопросов, противоречий и сомнений в отношении тех или иных событий, оставшихся из прежней жизни. Однако в Коране человеку ниспосланы ясные ответы на все эти вопросы и наставления на Истинный Путь, избавляющие уверовавших от неправедных мыслей и невежественного поведения.

Цель этой книги - привести из Корана ответы на все вопросы и сомнения, которые возникают у каждого, кто только вступил на путь постижения истинной веры, а также сообщить истины, ниспосланные нам в Коране, чтобы человек, осознав их, мог избавиться от неподобающих поступков и образа мышления, усвоенных им в прежней жизни.

Введение

Народы, проживающие на земле, имеют совершенно различные жизненные воззрения и критерии ценностей. Различия между мировоззрением людей возникает под влиянием идеологий, традиций и культур. Бывает так, что мысли и поступки людей могут быть совершенно противоположны друг другу. Образ жизни, который для одного человека видится единственно верным, может быть совершенно неприемлемым для другого.

Однако помимо культурных и идеологических отличий существует еще одно принципиальное различие. Как сообщается нам в Коране все человечество разделено на две группы: уверовавших в Аллаха и неверующих. Разница между этими группами столь велика, что все упомянутые культурные и традиционные отличия, пусть даже радикально противоположные, не значат ровным счетом ничего.

Верующий человек видит Беспредельную Мощь Всевышнего: он осознал, что он, все и вся, что окружает его на земле созданы Волей Всевышнего Аллаха и все сущее находится под Его контролем. Верующий понимает, что Аллах Всесилен и является Владыкой всего сущего. Уверовавший знает, что мирская жизнь есть лишь временное место пребывания человека и наступит день Господнего Суда, когда каждый человек будет держать свой ответ перед Всевышним Аллахом за все содеянное на земле.

Тогда как человек, не признающий существования Всевышнего Творца, естественно, не понимает и истинной сути мирской жизни. В его понимании жизнь являет собой бесцельный, хаотический, не имеющий конкретной цели и предоставленный самому себе процесс. И в этом мире вселенского хаоса он должен беспрерывно бороться за существование и всеми силами защищать свои личные интересы, ради чего он, по сути, может прибегнуть к любого рода методам. При этом совесть его спокойна и он не знает страха, ведь он не понимает, что за каждый поступок придется нести ответ и наказание.

Мировоззрение, а, следовательно, характер, нравственные устои и поведение этих двух типов людей кардинально противоположны друг другу. Коран очень ясно описывает эту разницу.

Как сообщается нам, люди, не познавшие существования Аллаха, которые "позабыв ( в небрежении) ocтaвили Его пoзaди ceбя" (Коран, 11: 92) и "нe смогли оцeнить Aллaxa дoлжнoй цeнoй" (Коран, 6:91) составляют, по определению Корана, "общество невежества". Общество, не понимающее цели своего существования, не верующее в День Господнего Суда, не признающее Всевышнего Господа, всегда будет оставаться невежественным и отсталым, даже если оно будет заявлять о своих самых передовых достижениях и прогрессе.

Истина такова, что число уверовавших составляет меньшинство, тогда как неверующие из "общества невежества" сегодня в большинстве. Но, как очевидно из повествований о жизни пророков в Коране, те, которые уверовали, так же были выходцами из невежественного общества.

Однако отличие в мировоззрении верующих и неверующих вовсе не означает прекращения каких-либо контактов или общения между ними. Более того, Всевышний Аллах повелевает верующим беспрестанно беседовать с неверующими, добрыми увещеваниями стараться донести до них очевидные факты, которые могут привести их к вере, Иману. Ибо и в невежественном обществе есть люди, обладающие совестью и чистым разумом, которые могут позднее придти к вере. Они остались "вдали" от Бога только потому, что никто не рассказывал им о подлинной вере. Уверовавшие, му`мины должны стараться изо всех сил просвещать и призывать их путь веры и служения Аллаху.

Ведь у человека, вышедшего из этого общества и впервые познакомившегося с верующими, возникнет множество вопросов. Ибо люди, которых он привык видеть и общаться, очень отличаются от тех, которые следуют повелениям Корана. Привыкнув жить в обществе эгоистичных, корыстолюбивых, бесчестных, высокомерных и бесцельно существующих людей он испытывает глубокое радостное потрясение, встретившись с людьми совершенно иного склада и образа жизни, они честны, самоотверженны, рассудительны и скромны, милосердны и внушают доверие. Поначалу может даже показаться, что на самом деле эти люди на самом деле не могут обладать столь высокими нравственными качествами, а просто хотят казаться такими.

Уверовавшие люди всегда искренни и честны, они не могут предать или обмануть, потому что они следуют по пути, указанному Аллахом и знают, что каждая их мысль, малейшее бесчестие никогда не сокроются от Всевышнего, они испытывают трепетную боязнь перед Его Всемогуществом. Все сомнения и подозрения о людях верующих, возникающие у человека, впервые познакомившегося с нравами Корана, являются итогом внушения прежнего общества.

Эта книга составлена для того, чтобы дать ответы из Корана на самые важные вопросы, которые рождаются у человека, отошедшего от "общества невежества" и впервые познакомившегося с заповедями и повелениями Корана.

"Вера-это связь между Аллахом и Его рабом.
Надо ли рассказывать о вере другим людям?"

Всевышний Аллах повелевает верующим в Коране нести добрые увещевания людям и напоминать им о благих делах. Истинно богобоязненный человек всегда чувствует в душе ответственность за человека, живущего вдали от веры или уверовавшего, но все же допускающего неправедные поступки или образ мыслей, или недостаточно искренне совершающего те или иные предписания веры, ибо истинно верующий понимает, какой опасности подвергает себя этот человек и чувствует себя обязанным предупредить заблуждающегося человека. Предупреждать заблуждающегося и нести знание истины - долг каждого богобоязненного человека перед Всевышним Господом. В Коране это повеление Всевышнего выражается словами "побуждать к добру и удерживать от совершения дурного".

"Побуждать к добру и удерживать от дурного" - такая же обязательная форма служения верующего Всевышнему, как и предписанные в Коране совершение намаза, соблюдение поста и выплата зяката. Это долг каждого мусульманина. Во многих айатах Корана Всевышний Аллах описывает "призыв людей к добру и удержание их от зла" как одно из основных качеств уверовавших:

Вepyющиe мyжчины и вepyющиe жeнщины,- они дpyзья друг другу: oни побуждают к добру и yдepживaют oт дурного, истинно совершают мoлитвy и дaют закят, пoвинyютcя Aллaxy и Eгo пocлaнникy. Это к ним будет милостив Аллах. Истинно, Аллах - Велик и Всемогущ, Всемудр!
(Коран, 9:71)

Oни вepyют в Aллaxa и День Господнего Суда, пpизывaют к oдoбpяeмoму и yдepживaют oт нeoдoбpяeмoгo и спешат опередить друг друга в добрых деяниях; это oни - пpaвeдники.
(Коран,3:114)

Kaющиecя, пoклoняющиecя, пpocлaвляющиe, cтpaнcтвyющиe во имя Ислама , совершающие поклоны, преклоняющиеся ниц, пpизывающие к добру, yдepживaющиe oт злa, oxpaняющиe пределы ycтaнoвлeния Aллaxa... Обpaдyй же всех вepyющиx!
(Коран, 9:112)

В другом айате Всевышний сообщает верующим, что вечное спасение человека напрямую зависит от того, как исполнял он предписание Всевышнего побуждать к добру и удерживать от зла:

...и пycть бyдeт cpeди вac oбщинa, кoтopaя пpизывaeт к дoбpy, пpикaзывaeт oдoбpяемое и yдepживaeт oт нeoдoбpяeмoгo. Это они обретшие спасение.
(Коран, 3:104)

Ни один искренний богобоязненный мусульманин не может сказать, что он никогда не совершает ошибок и далек от всех грехов. Допускать ошибки, по забывчивости ли, по незнанию или поддавшись прихотям души - это неизбежное явление для каждого человека, ибо это одна из форм испытания, установленного Аллахом, преодолевая которое верующий укрепляет свою веру, обретает духовную зрелость и мудрость. Однако главное отличие между уверовавшим и неверующим заключено в том, что верующий не упорствует в своих заблуждениях, осознав ошибку или неправоту. Он тотчас же обращается с искренним раскаянием ко Всевышнему, старается исправить допущенные ошибки и найти самый достойный выход из ситуации. В Коране описывается правильное поведение верующих в такой ситуации:

Те же, кто совершил скверное бесстыдство или прегрешение против самого себя, вспомнили Аллаха и тотчас же просили прощения за свои грехи. Кто может простить грехи, кроме Аллаха? - и не yпopcтвующие они осознавая свои грехи в содеянных дурных деяньях
(Коран, 3:135)

Каждый мусульманин ответственен за предупреждение другого мусульманина, если тот совершил какой-либо неверный шаг или необдуманное деяние, противоречащее повелениям Корана. Если мусульманин заметил в поведении, словах или умонастроении другого верующего что-либо противоречащее нравственным принципам Корана, его долг - тотчас же предостеречь своего брата по вере и указать ему правильный путь рассуждения. Таким образом, он совершит величайшее благо и себе и своему брату, избавив его от заблуждения, которое могло бы принести ему к тяжелым последствиям и привести его к еще более тяжкому греху, за которое непременно придется держать ответ в иной жизни.

Повеление Всевышнего Аллаха "побуждать к добру и удерживать от дурного" является одним из столпов вероучения Ислама. Ведь если верующие будут относиться друг к другу как братья, опекать и поддерживать друг друга вниманием и беседами, то со временем каждый верующий сможет преодолеть присущие ему духовные несовершенства и заблуждения, исправить возможные ошибки, таким образом, развивая в себе совершенство веры и приближаясь к образу идеала верующего, который описывает нам Всевышний в Коране, станет еще более близок к Аллаху. В Коране Всевышний Аллах истинно восхваляет тех, кто следует Его предписанию:

Вы - лучшая из общин, созданная на благо людей; вы будете повелевать вершить одобряемое [благое и соотвествующее Исламу], упреждать от совершения неодобряемого и веровать в Аллаха.
(Коран,,3:110)

Из тex, кoгo Mы coтвopили, ecть община, кoтopая обращена к истине и следует ей и eю твopит cпpaвeдливocть.
(Коран, 7:181)

Но долг богобоязненного верующего призывать к добру и удерживать от неодобряемого не только верующих. Основа этого предписания Аллаха заключается в распространении истинных знаний об Исламе, призыве к вере и разъяснении нравственных заповедей Корана людям, которые очень далеки от веры. Призывать на путь Аллаха, нести знания о морали Корана было первостепенным долгом всех пророков, избранных Всевышним и тех праведных служителей веры, кто следовал их примеру. Из айатов Корана мы узнаем, что пророки отдавали свои жизни исполнению этой благословенной миссии, никакие трудности и испытания не останавливали их, ведь они призывали людей к истинному пути. В Коране нам приводятся слова пророка Нуха (мир ему):

[Нух] сказал: "Господи! Воистину, я призывал мой народ и ночью и днем,
но мoй пpизыв только увeличил иx бeгcтвo.
И, поистине, каждый раз, когда я увещевал их ради того, чтобы Ты их простил, они затыкали пальцами уши и прикрывались [полой] одежды [лица, чтобы не видеть меня] и yпopcтвoвaли, и пpeвoзнocилиcь в гордыне.
Потом я пpизывaл иx oткpытo.
Потом я возвестил им открыто свой призыв , хотел приблизиться к ним тайно (в личных беседах)... "
(Коран, 71:5/9)

Однако следует особо подчеркнуть, что распространение веры и увещевание к добру никогда не основывалось на принуждении или давлении. Ибо уверовать или не уверовать - это вопрос искренности человека перед своей совестью. После того, как ему приведены все доказательства и логические доводы выбор признать их или нет остается за самим человеком. Верующий, выполнивший свой долг увещевания, не несет ответственности за то, примет или отвергнет его увещевания слушавший его человек. Только Всевышний Аллах может даровать человеку Милость прозрения или ославить его в неведении. Эта истина упоминается в Коране неоднократно:

И нa нac тoлькo ответственность и обязанность передать вам яcнoe cooбщeниe"
(Коран, 36:17)

Так наставляй же и напоминай.Ведь ты только наставник и напоминатель.Ты не можешь применять к ним силу и давление
(Коран, 88: 21/22)

Исходя из предписаний Корана очевидно, что разъяснение нравственных заповедей Корана и увещевания, призыв к вере вовсе не означает вмешательства того или иного человека во взаимоотношения Всевышнего Аллаха и Его раба. Более того, увещевание одно их повелений Аллаха. Изучение всеми людьми нравственных устоев Ислама является первостепенным условием соблюдения повелений и запретов Аллаха.
Статья Харуна Яхъи:
ФИЛЬМ, ВСКОЛЫХНУВШИЙ МИР И ПРОРОК ИИСУС (ИСА)

Харун Яхъя

От переводчика: В данном тексте имя Иисуса использовано в двух версиях: Иса, согласно транскрипции имени Пророка, ниспосланной в Священном Коране и Иисус Христос, согласно христианской традиции и Евангелию.

После долгих месяцев горячих споров и предупреждений со стороны различных религиозных организаций фильм Мэла Гибсона «Страсти Христовы», чуть более месяца вышедший на экраны кинотеатров США и Европы, теперь демонстрируется и на российском широком экране.

Фильм был встречен с колоссальным интересом во всем мире, аналитики констатируют, что многие кинотеатры в первые недели показа этого фильма стали более походить на церкви, нежели на центры развлечений, ибо миллионы христиан выстраивались в очереди, чтобы посмотреть фильм о последних днях Иисуса.

Критики фильма в один голос отмечают тот факт, что фильм, снятый Гибсоном, полный антагонизм классическим голливудским картинам, основой которых всегда являются «развлекательные» элементы. Более того, многие эпизоды фильма являют собой картины тяжелейших страданий, боли, мучений и пыток.

Весь христианский мир верует в то, что Пророк Иса (в Библ. традиции - Иисус), мир ему, был казнен в результате заговора иудеев и римлян через распятие на кресте, и Мел Гибсон стремился самым реалистичным образом показать, что есть казнь человека через распятие и какие мучительные страдания выпали на долю Иисуса Христа. Сейчас критики находятся в ожидании, какое впечатление произведет этот фильм на христианскую общину в мире, что будет после этого показа.

Реакция некоторых иудейских общин

Вне сомнения, самая бурная реакция на фильм была со стороны некоторых иудейских общин, которая продолжает поступать. Но почему?

Ответ на этот вопрос кроется в текстах Евангелия.
Согласно Евангелию Иисус Христос (Пророк Иса) был спасителем, Мессией, пришествия которого народ Иудеи ждал на протяжении нескольких веков.

В период рождения Пророка Исы, мир ему, Иудея находилась под властью Римской империи, иудейская вера переживала тяжелые времена, появилось бесчисленное количество религиозных и политических течений, каждое на свой лад толковавшее Божественные законы и заповеди. Люди стали следовать искаженным обычаям и верованиям, которые все более отдаляли их от Истинной веры, ниспосланной Всевышним Господом Пророку Мусе (Моисею). Народ Иудеи находился в глубоком политическом, экономическом и социальном кризисе. С одной стороны довлело и угнетало Римское языческое правление, с другой стороны внутри самой иудейской общины все более проявлялись серьезные религиозные конфликты и разногласия. Иудеи, жившие в обстановке смуты и отсутствия единства, молили Господа о Спасителе, который мог бы указать им истинный путь.

Всевышний Аллах, в ответ на молитвы верующих, послал к ним Спасителя, ниспослав избранному посланнику Своему – Пророку Исе (Иисусу), мир ему, новое писание, которое указывало людям истинный путь, и наставляло их к вере, это Священное Писание было Евангелием.

Иисус призывал свой народ уверовать в Единого Господа - Всевышнего Аллаха, нес им благую весть о близости Царствия Божьего, боролся с невежеством, ересями и язычеством, призывая людей отойти от грехов и злобы. Он увещевал к ним, разъясняя, что эта мирская жизнь есть лишь место испытания, тогда как будущая жизнь есть истинная, вечная обитель и в день Господнего суда каждый человек будет отвечать за все содеянное в этой жизни.

В это время в народе стала стремительно распространяться весть о том, что Иисус, мир ему, и есть тот благословенный Мессия, которого они ждут, что вызвало великую ненависть лжеслужителей веры, сделавших религию средством личной наживы и тех, кто принял языческую культуру римлян.

В числе тех, кто враждебно отнесся к проповедям Пророка, были не только неверные и безбожники. Многие иудеи - религиозные служители, по тем или иным причинам, заняли по отношению к нему открыто враждебную позицию. Главной причиной этого стал призыв Иисуса, мир ему, к исповеданию ими истинной религии. Как только Иисус начал проповеди, иудеи-первосвященники обвинили его в искажениях и попытках искоренения подлинной веры. Тогда как на самом деле Иисуса, мир ему, выступал лишь против ложных положений, измышленных духовенством иудеев и выдаваемых людям за суть Божественного вероучения.

Иудейское духовенство резко осуждало проповеди Пророка Иисуса, ибо, обращаясь к людям, он не следовал закостенелым догмам и "правилам" освещения веры, а ясно и открыто рассказывал людям о Величии Всевышнего Аллаха, призывал их к искренней вере в единство Аллаха, к братству и справедливости. Со временем расслоение общества на последователей и противников Иисуса, мир ему, стало все более явным.

Псевдослужители веры, книжники и фарисеи стали вынашивать планы заговора с целью убийства Божьего посланника. Однако иудейские первосвященники не имели права выносить кому-либо смертный приговор, тогда они задумали спровоцировать казнь Иисуса, мир ему, римлянами. Зная жесткую нетерпимость римлян к любым проявлениям политического недовольства властью, они стали распространять сведения о том, что Иисус, якобы, призывает к свержению римлян.

Заговорщики обратились к римскому прокуратору Иудеи, представив посланника Аллаха как противника власти цезаря. Они явили прокуратору многих лжесвидетелей, и говорили о том, что он "представляет себя людям как царь, призывает к мятежу и бунту против Рима". Прокуратор Иудеи Понтий Пилат долго беседовал с Пророком Иисусом и не найдя в его словах и деяниях какой-либо вины хотел отпустить его на свободу. Однако первосвященники настаивали на своем, требуя казнить Пророка Иисуса через распятие на кресте и Понтий Пилат принял их просьбу. Согласно Евангелию, ответственность за казнь и смерть Иисуса несут именно иудейские первосвященники.

Это обстоятельство было причиной вражды и ненависти некоторых общин христиан по отношению к иудеям на протяжении нескольких веков. «Антисемитизм» стал лишь одной из форм проявления этой вражды, ибо некоторые христиане подчас воспринимали всех иудеев как народ, убивший Иисуса Христа.

Критика фильма Гибсона многими иудейскими религиозными деятелями, усилившаяся в последние месяцы, происходит именно из-за того, что Гибсон пытается вновь вынести на повестку дня эту самую болезненную для обеих сторон проблему, которая существует в мире вот уже более 2000 лет. Многие эпизоды фильма очень нелицеприятно показывают злобу и ненависть иудейских первосвященников по отношению к Иисусу, мир ему, при его жизни. Именно эта проблема породила непреодолимую пропасть между христианством и иудаизмом, более того, порой приводит к открытой вражде эти две конфессии, которые, по сути, исповедуют единые нравственные ценности и заповеди.


Истина, сообщенная в Священном Коране

Однако за спорами об Иисусе, продолжающимися между христианами и иудеями вот уже более 2000 лет, сокрыта истина, которая разрешает все противоречия двух конфессий.
Эта истина сообщается в следующем Божественном Откровении - Священном Коране, ниспосланном Пророку Мухаммаду, с.а.с. Всевышний Господь сообщает верующим, что Пророк Иса (Иисус), мир ему, не был убиен через распятие. Коран гласит, что действительно, существовал заговор группы иудейских первосвященников с целью убиения Господнего Посланника, но Всевышний Господь чудесным образом не дал свершиться этим планам и избавил Своего Посланника от смерти, на кресте был распят иной человек, не Пророк Иса, мир ему,. Эта Божественная истина сообщается в откровениях Корана, в Суре «Женщины»:

И за их слова: "Воистину, мы убили Мессию ''Ису, сына Марйам, посланника Аллаха" [Мы воздали им такое наказание]. Тогда как они не убили его и не распяли. Им был показан подобный [ему]. Воистину, те, которые расходятся во мнениях об этом, находятся в явном сомнении. Нет у них об этом никакого знания, кроме как следования за предположением. Они, конечно же, не убили его. (Сура "Женщины ", 157)

Приводимые в айате слова "они не убили его и не распяли" ясно сообщают нам, что Пророк Иса не был распят на кресте и убит. В арабском тексте айата использовано слово "salebe", что в дословном переводе означает «убиение через распятие», то есть действительным переводом откровения айата является "они не убили его и не распяли". Выражения айата, следующее после этих слов, сообщают еще одну важную истину: Распятым на кресте был не Пророк Иса (Иисус), мир ему, но другой человек, похожий на него, однако те, которые распинали его, полагали, что казнят именно его. Ибо этот человек был очень похож на него или же им было показано его подобие. (Однако истина известна лишь Всевышнему Господу)

Откровения, ниспосланные в Коране, являются темой многовековых споров между мусульманами и христианами. Христиане утверждают, что свидетелями распятия Иисуса Христа были сотни людей, собравшихся в момент казни, кроме того, Евангелие и все христианские источники едины во мнении относительно смерти Иисуса, и что в истину распятия Христа веруют миллионы людей на земле вот уже два тысячелетия.

Однако надо отметить, что и среди христиан существуют течения, которые не признают тот факт, что Иисус был распят.

Христиане, не верующие в распятие

Христианские течения, не признающие смерти Иисуса на распятии, давали разные ответы на вопрос о том, кто же был распят на кресте вместо Иисуса. Официальная церковь причисляла эти христианские течения к еретикам, исповедующим заблудшие верования. Течение же было названо термином "досетизма" (Dosetizm).

Наиболее важные сведения о течении досетизма можно почерпнуть из труда монаха Иеренея, одного из известнейших основоположников Католической церкви, который в конце 2-ого века осветил спор досетиков и официальной церкви в своем труде, названном "Ответы еретикам" (Adversus Haereses). Иереней упоминает об одном из представителей данного течения, некоем Базилидесе, историке из Александрии, который 130-150 н.э. во многих своих трудах писал о том, что Иисус не был распят и убиен во время казни, тогда как вместо него на кресте распяли другого человека, Симона из Киренеи, который, согласно Евангелию от Матфея, нес крест Иисуса на Голгофу. Всевышний Господь удивительным образом сделал лик Симона подобным лику Иисуса и таким образом иудеи и римляне приняли его за Иисуса Христа, и повели его на казнь. Более того, Базилидес писал, что Иисус Христос присутствовал на казни и наблюдал за распятием Симона Киренеянина, но потом удалился от толпы собравшихся и был вознесен на небо ко Всевышнему Господу живым. (William Smith, D. A Dictionary of Christian Biography. том I. стр. 768)

Но как Базилидес решился утверждать подобное, откуда он мог располагать сведениями, позволяющими ему написал подобное? Согласно рукописям христианского теолога Климента, также родом из Александрии, жившего в третьем веке н.э., Базилидес, якобы, обладал некими тайными сведениями, что и позволило ему утверждать вышесказанное. Климент писал, что эту тайну Базилидес узнал от некоего Глаусиуса, бывшего толмачом при апостоле Симоне, называемом Петром. Базилидес позволил себе исправить ошибки в искаженном тексте Евангелия на основании сведений, полученных от Глаусиаса, позволил себе исправить на его взгляд ошибки в искаженном тексте Евангелия, и написал новую версию Евангелия.

Однако не только Базилидес придерживался этого утверждения из среды досетиков. Кроме него были еще несколько христианских течений, которые причислялись официальной церковью к числу еретических, утверждавших, что Иисус не был распят, но вместо него на кресте был убиен другой человека, очень похожий на Иисуса.

Христианский историк Фарис Аль-Кайравани в своей книге "Был ли распят Мессия?" пишет следующее:
"Одна группа из рода монахов Тиба, принявших христианство в 185 году, утверждала ''Бог запретил распятие Мессии Иисуса и вознес его к Себе на небо''. В 370 году одна из групп гностиков отвергла утверждения о смерти Иисуса на распятии, ибо, как они веровали, ''Мессия не был распят, тогда как тем, кто его распинал и собравшимся было показано видение этого распятия''. В 520 году епископ Сирии Северус, бежавший в Александрию, повстречался с группой философов- христиан, учивших, что Мессия Иисус не был распят, однако такое видения Бог явил тем, кто казнили его и тем, кто собрались во время казни... Примерно в 610 году сын губернатора Кипра епископ Иоанн проповедовал своим ученикам, что Мессия не был распят на кресте, но Бог показал казнящим и собравшимся этого явление таким образом, что они сочли его действительно произошедшим." (Faris Al-Qayrawani, Был ли распят Мессия?, перев. Кемаль Кайа, изд-во "Севги", Ankara. стр. 23)

Но, начиная с 4 века н.э., устанавливается абсолютное господство догматов католической церкви, досетики, как и все "еретические" течения, постепенно прекратили свое существование. Учение о распятии Иисуса на кресте, под давлением Церкви, укрепилось в христианском мире как основополагающий догмат, не допускающий каких-либо иных толкований.

Истина же стала известна людям лишь через ниспослание Божественных откровений Корана Пророку Мухаммаду, с.а.с. Всевышний Аллах сообщает нам в Коране истину о Пророке Исе:

" Тогда как они не убили его и не распяли. Им был показан подобный [ему]. (Сура "Женщины ", 157)

ЖИЗНЬ ПРОРОКА ИИСУСА (ИСЫ) СОГЛАСНО АЙАТАМ КОРАНА

Согласно историческим сведениям, Пророк Иисус (в Коранической традиции - Иса) жил около 2000 лет тому назад. Всевышний Господь сделал его избраннейшим из рабов Своих в этом и ином мире. В Евангелии от Матфея говорится о жизни Пророка во времена правления царя Ирода I (4.г до н.э.), в Евангелии от Луки - о жизни при императоре Августе (6 г. н.э.), во время переписи населения в Иудее. Невозможно с полной уверенностью подтвердить достоверность этих сведений, однако специалисты, занимавшиеся изучением этого вопроса, предполагают, что Пророк Иса (Иисус), мир ему, родился в 7-6 гг. до н.э.

Пророк Иса (Иисус), мир ему, избраннейший раб Всевышнего Господа, принес и поведал людям Божественную религию Истины, которая, однако, сохранила сегодня лишь свое название, подвергшись в ходе времени серьезным искажениям и отдалившись от Божественной сути. В настоящее время Евангелие, которое Всевышний Аллах ниспосылал Своим внушением Пророку Исе, мир ему, сохраняет за собой лишь имя, тогда как подлинный текст его исчез. Христианские источники с течением времени подверглись многим исправлениям и искажениям. Таким образом, мы не можем почерпнуть из них подлинные Божественные откровения о Пророке Исе (Иисуса), мир ему.

Единственным источником, из которого мы можем узнать истину о Пророке, является Коран, ибо Всевышний Аллах дал обет о защите текста этой Книги, ниспосланной Им людям, от каких-либо искажений вплоть до Дня Господнего Суда. Коран повествует о многих эпизодах из жизни Пророка Исы, мир ему, о рождении, деяниях, событиях, с которыми он сталкивался, людях, окружавших его, об увещеваниях к народу Израилеву, отдалившемуся от истинной веры и впавшему в заблуждения и ереси. В Коране, в Суре "Семейство Имрана" Всевышний Господь сообщает нам о словах Пророка Исы (Иисуса), мир ему, обращенных к народу Иудеи:

[Пророк Иса]: "Я пришел со знамением от вашего Господа, чтобы исправить истинность законов Торы, что были ниспосланы до меня и сделать дозволенным вам кое-что из того, что запрещают вам. Так бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Истинно, Аллах - и мой и ваш Господь. Так поклоняйтесь же Ему. Это есть праведный путь для вас." (Сура "Семейство Имрана", 3:50-51)

Однако большая часть иудеев не приняла призыва Пророка Исы (мир ему), и лишь малое число его сподвижников - апостолов последовали за ним. В Коране сообщается о существовании группы истинно уверовавших:

И когда Иса узрел в них неверие, сказал он: "Кто будет помогать мне во имя Господа? И сказали апостолы: "Мы помощники тебе на пути Господнем; мы уверовали в Аллаха и стань свидетелем, что лишь Ему мы предаем себя" и сказали: "Господь наш, мы уверовали в то, что ты ниспослал нам и следуем мы за Пророком. Запиши же нас среди исповедников Твоих." (Сура "Семейство ''Имрана", 3:52-53)

Согласно Евангелию, Пророк Иисус, мир ему, прошел с двенадцатью учениками через всю Палестину. Во время своих путешествий, целью которых был призыв к истинной вере в Господа, он являл людям многие чудесные знамения, которыми Всевышний наделял его, Иисус излечивал больных и немощных, прокаженных и слепых от рождения, воскрешал умерших. В Коране Всевышний Аллах сообщает нам о чудесах, совершаемых Пророком Иисусом:

[И сказал он им]: "Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я вылеплю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с соизволения Аллаха. Я исцелю слепого от рождения и прокаженного и оживлю покойника с дозволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и чем вы запасаетесь в ваших домах. Воистину, во всем этом - знамение для вас, если вы уверовали". (Сура "Семейство Имрана", 3:49)

И скажет Аллах: "О ''Иса, сын Марйам! Вспомни благодеяние, которое Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом, так что ты говорил с людьми еще будучи в колыбели, и уже в зрелости. Я научил тебя Книге, мудрости, Торе и Евангелию. По Моему соизволению ты лепил подобие птицы из глины и с Моего соизволения, вдохнув в нее, делал ее живою птицей. По воле Моей ты исцелял слепого от рождения и прокаженного, волею Моей оживлял умерших, Я отвел от тебя сынов Израилевых, когда ты пришел к ним ясными знамениями, а те, кто не уверовали из них, сказали "Это есть явное колдовство." (Сура "Трапеза ", 5:110)

Пророк Иисус являл людям многие великие чудеса, которые оказывали на людей сильнейшее впечатление, однако он все время напоминал людям, что только по воле и соизволению Господа он вершит их и, как гласит Евангелие, обращаясь к исцеленным им людям, говорил "вера твоя спасла тебя". И народ, как сказано в Евангелии от Матфея, возносил хвалу Всевышнему Господу, видя чудеса, свершаемые Пророком Иисусом, мир ему:

Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящим; и прославлял Бога Израилева. (Ев. от Матфея, 15: 29-31)

Несмотря на все усиливавшееся недовольство иудейских первосвященников, число уверовавших в откровения Пророка все более увеличивалось, особенно среди униженных и притесняемых людей. Пророк Иисус, мир ему, и его апостолы прошли все селения, города и провинции, тогда как первосвященники и книжники стали измышлять против Пророка козни и искать пути, как избавиться от него, за то, что рассказывал он всем о ересях обычаев, что измышляли они годами, напоминал об искажениях Божественной веры в порядках, которые они устанавливали, призывал людей веровать только лишь во Всевышнего Господа и жить ради Его благоволения. (Ев. от Луки, 22: 1-2; Ев. от Иоанна, 11:48).

В Коране сообщается, что Всевышний Аллах вознес Ису, мир ему, к Себе в момент казни на небо, тогда как людям было показана казнь другого, похожего на него человека. Иса, мир ему, как и все Пророки, призывал свой народ уверовать во Всевышнего Господа, предаться Его воле всем сердцем и умом, жить только лишь ради обретения Божьей милости и благоволения, остерегаться совершения грехов и дурного и вершить благое. Он нес им весть о преходящей сути мирской жизни, близости смерти и неизбежном ответе в День Господнего суда каждого человека за все свои слова и деяния. Он призывал людей поклоняться и трепетно бояться лишь Единого Всевышнего Господа. В Евангелии содержится очень много проповедей и притч, рассказывающих людям о перечисленных истинах. По выражению Евангелия, Иисус наставлял тех, "чья вера скудна", нес благую весть о близости господства "Царствия Небесного", призывал людей просить Господа о прощении. Это господство было тем царствием, установления которого иудеи ожидали с приходом Мессии, и которое должно было привести к вере и спасению сынов Израилевых.

Пророк Иса (Иисус), мир ему, в точности следовал закону Пророка Мусы (Моисея), то есть заповедям Торы и нес предупреждение иудеям, что отдалились они от повелений Господа и не следуют им с искренностью и верою, но только лишь для видимости веры. Согласно Евангелию, Иисус сказал иудеям, выступавшим против него, "... если бы вы верили Моисею, то поверили бы и мне, потому что он писал обо мне. " (Ев. от Иоанна, 5:46). Пророк Иисус призывал людей вернуться к истинным заповедям Торы, как сказано в Евангелии от Матфея Иисус говорил о своей миссии напоминания о "Священных Заповедях", то есть законе Пророка Мусы (Моисея):

...Не думайте, что я пришел нарушить закон: ... не нарушить пришел я, но исполнить... (Ев. от Матфея, 5:17)

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих, малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царствие Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царствие Небесном... (Ев. от Матфея, 5:19)

В Коране же Всевышний Аллах сообщает о Пророке Исе так:

Пророк Иса]: "Я пришел со знамением от вашего Господа, чтобы исправить истинность законов Торы, что были ниспослана до меня и сделать дозволенным вам кое-что из того, что запрещают вам. Так бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. " (Сура "Семейство Имрана", 3:50)


ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ОПИСАНИЯ РАСПЯТИЯ В ЕВАНГЕЛИИ

Современные христиане веруют в откровения Евангелия, известного еще и как «Новый Завет». В этой Книге содержатся многие увещевания, призывающие людей уверовать во Всевышнего Господа, соблюдать Его повеления, содержатся знания о высочайших нравственных принципах, заповеданных Создателем. В этих частях заповеди Евангелия полностью соответствуют заповедям и моральным принципам Корана. Поэтому мусульмане и христиане разделяют многие единые нравственные ценности, веруют в единые моральные принципы. Это положение является очень важным, более того основополагающим элементом в искреннем диалоге и сотрудничестве мусульман и христиан.
Однако в Коране Всевышний Господь сообщает нам о неверности двух фундаментальных положений Евангелия.


Первое из них: Вера в то, что Иисус был распят на кресте и расценивается в христианской догматике как своего рода "жертва" во искупление грехов всего человечества.

Второе положение, неприемлемое с точки зрения Божественного откровения Корана, заключено в утверждении христиан о том, что Иисус является "сыном Бога ". (Да простит нас Всевышний за это высказывание. Превыше Аллах того, чтобы родить сына.)
Примечательно и то, что пояснения в тексте самого Евангелия также содержат весьма противоречивые сведения.


Четыре текста Евангелия

Новый Завет состоит из четырех отдельных Евангелий, составленных разными авторами и повествующих о жизни и проповедях Иисуса. Тексты первых трех Евангелий – от Матфея, от Марка и Луки – в большей степени параллельны друг другу. Поэтому в христианской традиции эти три Евангелия определяются как "Синоптические Евангелия». (Синоптические - то есть "обозревающие с одной точки зрения"). Самым древним по написанию из них является Евангелие от Марка, хотя в каноническом порядке Евангелий в Новом Завете оно идет вторым. Общепризнанно, что Матфей и Лука при написании своих Евангелий основывались на Евангелие от Марка, однако сделали некоторые свои дополнения к его тексту.

Однако текст четвертого Евангелия от Иоанна очень сильно отличается от Синоптических Евангелий. Очень многие события, упомянутые в Евангелии от Иоанна, полностью отсутствуют в Синоптических Евангелиях или же противоречат событиям, описанным в первых трех книгах. Более того, одно событие, описанное в Евангелии от Иоанна, полностью отличается от описаний этого же события в первых трех книгах.

Противоречивые повествования о распятии

Как мы уже говорили ранее, в Коране Всевышний Господь сообщает верующим, что в момент распятия на кресте находился не Пророк Иса, но другой человек похожий на него. Господь чудесным образом избавил Своего посланника от козней предателей и явил собравшимся другого человека, уподобив его лик лику Пророка Исы.

Новый Завет, в свою очередь, утверждает о том, что на кресте был распят именно Иисус. Однако именно описания распятия Иисуса становятся вопросом полного противоречия текстов Евангелий друг другу, как ни в одном другом вопросе.

Причем большие противоречия существуют и между текстами Синоптических Евангелий и Евангелия от Иоанна, так и между текстами самих Синоптических Евангелий. Тексты Евангелий, начиная с описания последней трапезы Иисуса, прощальной беседы с апостолами, молитвы и последних часов перед казнью, нападения заговорщиков и осуждения Иисуса и последовавшего распятия, сильно разняться между собою. Рассмотрим по порядку наиболее примечательные моменты этих различий в Евангелиях:

• Синоптики утверждают, что во время последней трапезы Иисус с апостолами вкушал "вино и хлеб". Тогда как Евангелия от Иоанна вовсе не упоминает этот момент. Вместо этого есть упоминание, что во время последней трапезы, Иисус в знак своей искренней любви и уважения к своим ученикам, «омыл их ноги».

• Описания момента, когда заговорщики и римляне схватили Иисуса также противоречиво. Согласно утверждениям синоптиков, Иуда Искариот вступил в сговор с заговорщиками и указал на Иисуса, подойдя к нему и поцеловав его. Согласно Евангелию от Иоанна Иисус сам выдал себя римлянам, сказав, кто он есть. Ответы Иисуса Иуде Искариоту также не совсем ясны: Согласно Евангелию от Матфея Иисус, увидев Искариота, сказал ему "друг, вот для чего ты здесь" ( Ев. от Матфея, 26:50), Согласно же Евангелию от Иоанна между Иудой и Иисусом не было никакого разговора.

• Нет единства и в описании того, что стало с учениками Иисуса после того, как его схватили римляне. Согласно Матфею все ученики тотчас же разбежались, и только Петр пошел за заговорщиками и издалека наблюдал за происходящим. Марк же описывает весьма странную деталь. Он пишет, что все разбежались после того, как схватили Иисуса, и только лишь «некий юноша следовал за Ним, завернутый в покрывало по нагому телу», которого потом схватили, но он, оставит покрывало, убежал от схвативших его нагим. ( Марк, 14:50-52)
Лука, Матфей и Марк пишут также, что за Иисусом и заговорщиками последовал лишь Петр. Иоанн же гласит, что вместе с Симоном, именуемым также Петром за заговорщиками и Иисусом последовал и другой из его учеников. (Иоанн, 18:15).

• Нет единства и в вопросе о том, кто выносил приговор Иисусу. Синоптические Евангелия повествуют, что приговор Иисусу вынес совет первосвященников (Синедрион) (Матфей, 26:59). Тогда как согласно Евангелию от Иоанна не совет первосвященников, а Киафа, бывший "на тот год первосвященником и тесть его Анна" вынесли Иисусу смертный приговор. ( Иоанн, 18:13-14)

• Описание беседы прокуратора Иудеи Понтия Пилата и Иисуса также отличны. Синоптики пишут, что Иисус ничего не ответил на все обвинения Понтия Пилата, только лишь один раз, когда Пилат спросил его "Ты царь Иудейский?" он дал краткий ответил: "Ты говоришь" (Матфей, 27:11) . Евангелие от Иоанна описывает беседу Иисуса и Понтия Пилата, в которой Иисус подробно пояснил прокуратору: "Царство Мое не от мира сего", но в ином мире. (Иоанн, 18:36)

• Спорный момент относительно того, кто нес крест на Голгофу. Синоптики утверждают, крест заставили нести Симона Кириенянина (Матфей, 27:32), Иоанн пишет, что Иисус сам нес свой крест на Голгофу. ( Иоанна, 19:17)

* Весьма противоречивы слова двух разбойников, которые были распяты вместе с Иисусом, кои также были сказаны при большом стечении народа, однако отличаются в текстах Евангелия.

• Последние слова Иисуса также отличны в разных Евангелиях.

• Евангелия рознятся также и в вопросе даты распятия. Согласно синоптикам распятие произошло на второй день после наступления праздника Опресноков. (неделя перед Пасхой), тогда как согласно Иоанну распятие произошло за день до праздника Опресноков (Иоанн, 19:14) .

Все эти противоречия рисуют довольно странную картину:

События, происходившие от момента последней трапезы Иисуса с учениками до распятия, согласно принятой христианской традиции, происходили на глазах у сотен свидетелей. За исключением последней трапезы, на которой присутствовали только двенадцать апостолов, все остальные события происходили при большом стечении народа. Согласно Евангелиям, Иисус был схвачен толпой заговорщиков, состоявшей из сотен человек из римлян и иудеев. Распятие же также происходило в Иерусалиме на глазах у очень большого числа людей.

Но тогда почему повествования событий, происходивших на глазах у столького числа людей так противоречивы?...

Ответ очевиден: Евангелия столь явно противоречат друг другу в этом вопросе потому, что эти описания были построены на заблуждении, ибо самого этого явления никто не видел. Человек, распятый на кресте, не был Иисусом. Всевышний Аллах избавил своего благословенного Посланника от зла и убиения заговорщиками.

Пророк Иисус не был убиен, но вознесет к Аллаху

В Коране подробно сообщается о планах заговорщиков, замысливших убийство Пророка Исы (Иисуса), мир ему. Однако исход этого заговора описывается таким образом:

Они, (неверовавшие) измыслили хитрость, но Аллах (в ответ на это) также устроил свой порядок. Поистине, Аллах лучший из устраивающих порядок. (Сура «Семейство Имрана», 3: 54)

Как сообщается в айатах, неверовавшие измыслили план убийства Пророка, но они не смогли воплотить свой план, убив человека, похожего на него, но не самого Пророка, полагая, что он и есть Иса. Аллах, возвысив Ису к Себе, разрушил все планы заговорщиков:

И за их слова: “Воистину, мы убили Мессию ‘Ису, сына Марйам, посланника Аллаха” [Мы воздали им такое наказание]. Тогда как они не убили его и не распяли. Им было показано [его] подобие. Воистину, те, которые расходятся во мнениях об этом, находятся в явном сомнении. Нет у них об этом никакого знания, кроме как следования за предположением. Они, конечно же, не убили его. (Сура «Женщины», 4:157)

В продолжении того же айата о смерти Пророка Исы сообщается нам:

Аллах вознес его к Себе (refea). Аллах Велик и Мудр! (Сура «Женщины», 4:158)

Истина, сообщающаяся в Коране, очевидна. Подстрекаемые иудейским духовенством римляне, пытавшиеся убить Пророка Ису (Иисуса), мир ему, не смогли сделать этого. Выражение айата “им было показано [его] подобие” проливает свет на действительный ход событий. Пророк Иса не был убит, но Аллах вознесен его к Себе. Более того, Всевышний особо указывает нам в айате, что те, кто утверждают о смерти Пророка, на самом деле, не имеют никакого знания истины, а лишь следуют своим предположениям. Пророк Иса не был убиен. Это обстоятельство, столь подробно описываемое в Коране, описывается и в хадисах Пророка Мухаммада, с.а.с., сообщающего, что Пророк Иса жив и в последнее время вновь будет ниспослан на землю.


ПРОРОК ИИСУС ВЕРНЕТСЯ

Вопрос об ожидаемом скором возвращение Пророка Исы (Иисуса), мир ему, на землю стал темой оживленных обсуждений во всем мусульманском мире в последние несколько недель после выхода на широкий экран фильма «Страсти Христовы». Для того чтобы еще раз вспомнить откровения Всевышнего Аллаха, сообщающего нам об этой благословенной истине, обратимся к анализу айатов Священного Корана.

Коран содержит многочисленные знамения и указания на возвращение Пророка Исы на землю во второй раз …

Приведем их по порядку:

1. Доказательство:

" ... а тех, которые следовали за тобой, возвышу над теми, кто не уверовал..."

Ясные указания на возвращение Пророка Исы на землю содержатся в 55 айате Суры «Семейство Имрана»
“О ‘Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя к Себе, и очищу тебя от тех, которые не уверовали, а тех, которые следовали за тобой, возвышу над теми, кто не уверовал, до Дня Воскресения. Потом только ко Мне будет ваше возращение, и Я рассужу меж вами относительно того, о чем вы меж собой разногласили”. (Сура «Семейство Имрана», 3:55)

В этом айате Аллах упоминает о группе людей, которая будет возвышена над безбожниками и искренне преданна Пророку Исе. Но до сего времени такой группы не существовало. Известно, что при жизни Пророка у него было очень мало последователей. И после отдаления Пророка от этого мира принесенная им истинная вера стала подвергаться искажениям. Апостолы, сопровождавшие Пророка при жизни, были вынуждены скрываться и жить под гнетом и постоянным угрозами римлян. На протяжении последующих двух столетий уверовавшие в Пророка Ису (м.е.) также оказались под тяжелейшим давлением и преследованием римских правителей, ибо не обладали никакой политической силой. Следовательно, мы не можем сказать, что христиане, жившие во времена Пророка Исы (м.е.) и в последующие века в условиях жесточайшего преследования одержали верх над неверными, ибо их положение не соответствовало описанному в айате.

Если мы внимательно рассмотрим современное положение в христианском мире, то совершенно очевидно, что христианство превратилось в иную религию, нежели истинная вера, которую проповедовал Пророк Иса. Следовательно, выражение “тех, которые следовали за тобой, возвышу над теми, кто не уверовал до Дня Воскресения” имеет ясное знамение для нас. Должно существовать общество, следующее вероучению, ниспосланному через Пророка Иисус, которое будет продолжать свое существование до Дня Господнего Суда. Но кто является этим обществом, вне сомнения, станет явным после возвращения Пророка Исы (м.е.) на землю. И те, кто искренне и всем сердцем веруют и преданы Пророку Исе последуют за ним во время его второго прихода, будут возвышены над неверными вплоть до Судного Дня.

2. Доказательство

"... нет никого, кто бы не уверовал в ‘Ису до его смерти..."

В 156-159 айатах Суры «Женщины» в Коране Всевышний Аллах повелевает верующим:

Воистину, среди людей Писания нет никого, кто бы не уверовал в ‘Ису до его смерти,– тогда в Судный день он (т.е. ‘Иса) выступит свидетелем над ними. (Сура «Женщины», 4:159)

В этом айате особо привлекательно выражение "... нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти...". В арабском языке это выражение звучит так: "уа ин мин эhлиль китаби илля леюминеннэ биhи кабле меутиhи". Толкователи Корана утверждают, что под местоимением "него" в данном айате подразумевается Пророк Иса (м.е.), ибо в предыдущих айатах местоимение «него» относилось именно к упоминанию Пророка Исы.

Сура "Женщины ", айат 157:

И за их слова: "Воистину, мы убили Мессию ''Ису, сына Марйам, посланника Аллаха" [Мы воздали им такое наказание]. Тогда как они не убили его и не распяли. Им было показано [его] подобие. Воистину, те, которые расходятся во мнениях об этом, находятся в явном сомнении. Нет у них об этом никакого знания, кроме как следования за предположением. Они, конечно же, не убили его.

Сура "Женщины", айат 158:

Нет; Аллах вознес его к Себе. Аллах Велик, Мудр!

Сура "Женщины", айат 159:

Воистину, среди людей Писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти тогда в Судный день он (т.е. ''Иса) выступит свидетелем над ними.

Второй момент, который важно отметить в связи со смыслом айата, связан с выражением "до его смерти". Некоторые толкователи Корана предполагают, что это выражение означает "прежде, чем наступит смерть людей Писания". Согласно этому комментарию, все люди Писания (Эхли-ль Китап), прежде чем их настигнет смерть, непременно уверуют в Пророка Ису (м.е.). Между тем, иудеи, которые также входят в определение "Люди Писания", за два тысячелетия со времени первого прихода Пророка Исы (м.е.) не уверовали и не приняли его и по сей день. Будет также неверно вести речь о том, что иудеи и христиане, жившие после Пророка Исы, уверовали в него должным образом, так, как это предписывается в Коране.

При внимательном анализе смысла айата мы приходим к следующему заключению: Люди Писания уверуют в Пророка Ису (м.е.) до его смерти.
Во-первых, ясно, что речь в айате идет о будущем времени, так как имеется в виду смерть Пророка Исы (м.е.). Однако на данный момент, как сообщает нам Всевышний в Коране, он не умер, а вознесен к Аллаху. Согласно Корану, Пророк Иса (м.е.) вернется на землю, и будет жить на ней, после чего умрет подлинной, физической смертью, как умирают все смертные. Во-вторых, в айате говорится о том, что в Пророка Ису уверуют все люди Писания. Данное событие еще не совершилось, но Коран гласит, что это непременно произойдет.

Следовательно, человек, подразумеваемый в айате местоимением "его" в выражении "до его смерти" - Пророк Иса (м.е.). Все люди Писания увидят его, узнают его, и при жизни его будут следовать за ним. Тогда как Пророк Иса (м.е.) будет свидетельствовать об их положении в мирской жизни перед Всевышним Аллахом в День Господнего Суда. (Однако истина известна только лишь Аллаху).

3. Доказательство:

" Истинно, он (‘Иса) знамение [Судного] часа..."

О возвращении Пророка Исы (м.е.) на землю в период Последнего Времени сообщает Сура "Украшения ". В этом же айате подчеркивается, что возвращение Пророка Исы (м.е.) будет знамением приближения Конца Света и Дня Господнего Суда:

Истинно, он (‘Иса) знамение [Судного] часа. Нисколько не сомневайтесь в этом и следуйте за Мной. Это и есть правильный путь. (Сура «Украшения», 43:61)

Все толкователи Корана, крупнейшие алимы Ислама, основываясь как на анализе арабского текста Корана, так и достоверных хадисов Пророка Мухаммада, едины во мнении, что местоимение `Он` в этом айате указывает на Пророка Ису.

Авторитетнейший алим Хамди Языр Эльмалылы в своем толковании Корана дает следующее пояснение:

Истинно, Пророк Иса (м.е.) является доказательством и знамением приближения Часа. Часа, когда мертвые воскреснут, и закончится земная жизнь. Ибо как появление Пророка Исы, чудеса воскрешения мертвых, которые он являл людям, так и сказанные им слова о его будущем возвращении и Господнем Суде являются доказательством того, что Конец Света (Кыйама) свершится и упоминание этого в хадисах только убеждает нас в этом. (Elmal?l? Hamdi Yaz?r, http://www.kuranikerim.com/telmalili/zuhruf.htm)

Мы можем предположить, что данный айат содержит ясное знамение возвращения на землю Пророка Исы в период начала Последнего Времени. Ибо Пророк Иса жил за 6 веков до ниспослания Корана. Следовательно, его первая земная жизнь не может расцениваться как "знамение [Судного] часа. Смысл данного айата таков: Пророк Иса (м.е.) вернется на землю во временном промежутке до наступления Конца Света (Кыйама), но после начала Последнего Времени (Ахир Заман), и его появление как раз и станет одним из главных знамений приближающегося Конца Света. (Однако Истина известна только лишь Аллаху).

4. Доказательство:

" ... Я научил тебя Книге, мудрости, Торе и Евангелию..."

В 45-48 айатах Суры «Семейство Имрана» Всевышний Аллах сообщает нам, что Аллах научит Пророка Ису Торе, Евангелию и Книге. На это слово, безусловно, стоит обратить особое внимание, поскольку то же самое слово использовано и в 110-ом айате Суры «Трапеза»:

[Вспомни,] как Аллах сказал: “О ‘Иса, сын Марйам! Вспомни благодеяние, которое Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом, так что ты говорил с людьми еще будучи в колыбели, и уже в зрелости. Я научил тебя Книге, мудрости, Торе и Евангелию. По Моему соизволению ты лепил глиняных птиц…” (Сура «Трапеза», 5:110)

При анализе слова “Книга”, упоминающегося в обоих айатах, очевидно, что оно подразумевает Коран. Во-первых, кроме Торы и Евангелия существует только одна Божественная Книга – это Священный Коран. (Ниспосланный Пророку Дауду (м.е.) Забур (Псалтырь) является частью Ветхого Завета, т.е. Торы). Кроме этого, в 3-м айате Суры «Семейство Имрана» слово “Книга” упоминается вместе с Евангелием и Торой и ясно подразумевает Коран.

В данной ситуации мы можем предположить, что третьей книгой, которой Аллах научит Пророка Ису (м.е.) будет Коран, а это будет возможно лишь после его возвращения на землю в Последнее Время. Поскольку Пророк Иса (м.е.) жил на 600 лет раньше ниспослания Корана и, конечно же, не мог знать этой Книги еще до того, как она была ниспослана. Следовательно, единственным логичным предположением является то, что Пророк Иса (м.е.) будет научен Корану уже после своего возвращения на землю. Из хадисов нашего Пророка Мухаммада (с.а.с.) также очевидно, что после возвращения на землю Пророк Иса (м.е.) будет руководствоваться не Евангелием, а предписаниями Корана. Таким образом, хадисы полностью совпадают со смыслом айата. (Однако известна лишь Аллаху).

5. Доказательство:

" ... Поистине, Иса перед Аллахом подобен Адаму...". (Сура «Семейство Имрана», 3:59)

Этот айат “воистину, ‘Иса перед Аллахом подобен Адаму…”(Сура «Семейство Имрана», 3:59), также, возможно, указывает на второй приход Пророка Исы (м.е.). Толкователи Корана, как правило, подчеркивали, что данный айат указывает на отсутствие отцов у обоих Пророков: Пророк Адам (м.е.) был сотворен из глины по повелению Аллаха “Будь!”, Пророк Иса (м.е.) также появился на свет без отца по повелению Аллаха “Будь!”. Однако, возможно, айат имеет и второй смысл. Подобно ниспосланию Пророка Адама (м.е.) из Рая на землю, Пророк Иса (м.е.), вероятно, также будет ниспослан Аллахом в период наступления Последнего Времени. (Истина известна лишь Аллаху).

6. Доказательство:

" .. и в день, когда я родился, и в день моей смерти, и в день, когда я буду воскрешен."

Приведем еще один айат Корана, сообщающий о смерти Пророка Исы (м.е.):

И будет на мне мир и в день, когда я родился, и в день моей смерти, и в день, когда я буду воскрешен. (Сура «Марйам», 19:33)

При сравнении данного айата с 55-ым айатом Суры «Семейство Имрана» выявляется очень важное обстоятельство. В Суре «Семейство Имрана» указывается на вознесение Исы (м.е.) к Аллаху, однако в айате нет сообщения о дне смерти или убиения Пророка Исы (м.е.). Следовательно, смерть, упоминаемая в айате, может наступить только после его повторного прихода на землю и определенного срока жизни на ней. (Однако истина известна лишь Аллаху).

7. Доказательство:

" ...ты говорил с людьми еще будучи в колыбели, и уже в зрелости…"

Еще одним доказательством предстоящего возвращения Пророка Исы (м.е.) на землю служит слово “кеhлен” – "зрелость", упоминающееся в 110-ом айате Суры «Трапеза» и в 46-ом айате Суры «Семейство Имрана». Айат гласит:

Аллах скажет: “О ‘Иса, сын Марйам! Вспомни благодеяние, которое Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом, так что ты говорил с людьми еще будучи в колыбели, и уже в зрелости. …” (Сура «Трапеза», 5:110)

Он будет разговаривать с людьми [еще] в колыбели, и в зрелости. Он будет из числа праведников. (Сура «Семейство Имрана», 3:46)

Слово “кеhлен” встречается в Коране лишь в этих двух айатах и использовано только по отношению к Пророку Исе (м.е.). Данное слово, употребленное для выражения периода зрелости Исы (м.е.), в арабском языке означает “человека в возрасте от 30 до 50 лет, миновавшего период молодости и вступившего в зрелость, достигший старости”. Все алимы Ислама едины во мнении, переводя его как “период жизни, наступающий после 35 лет”.

Хадис, переданный от Ибн-и Аббаса (р.а.), гласит, что Пророк Иса (м.е.), будучи молодым, в начале 30 летнего периода был вознесен к Аллаху, но после своего возвращения на землю будет пребывать на ней еще 40 лет. Исламские богословы, опираясь на этот хадис, заключают, что Пророк Иса (м.е.) достигнет старости именно после своего прихода на землю, и рассматривают этот айат, как доказательство его предстоящего прихода. (Мухаммед Халил Харрас, Фаслю’ль Макалль Фи Раф’ль ‘Иса Хаййан ва Нузулихи ва Катлихи’д-Дадджаль, Мактубату’с Сунна, Каир, 1990, стр.20).
Следовательно, айаты Священного Корана ясно указывают, что слово “кеhлен” указывает на предстоящее чудо второго пришествия Пророка Исы (м.е.) на землю.


ЗАБЛУЖДЕНИЕ О ТРОИЦЕ В ХРИСТИАНСТВЕ

В Коране особо упоминается о благой морали христиан и их нравственных ценностях. Аллах сообщает мусульманам, что "самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили "Мы - христиане", ибо "они не превозносятся". (Сура «Трапеза», 5: 82). Согласно вероучению Ислама христиане, так же как и иудеи, являются Людьми Писания, то есть уверовавшими в предыдущие откровения Аллаха.

Однако в Коране сообщается и о большом заблуждении христиан. Это заблуждение относится к верованию в Божественную сущность Пророка Исы, причисления его к Божественной Троице. Аллах упреждает христиан в Коране:

"О Вы, люди Писания. Не излишествуйте в Вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Мессия Иса, сын Марйам, - только посланник Аллаха и Его слово. Он обратил Свое повеление (‘Будь») к Марйам и дух от Него. Так веруйте же в Аллаха и Его посланника, не говорите "Троица". Удерживайтесь (от этого), ибо это лучше для вас. Поистине, Аллах – только единый бог. Превыше Он того, чтобы был у Него ребенок. Ему принадлежит все, что в небесах и на земле. Довольно Аллаха как поручителя. (Сура «Женщины», 4: 171)

Если проанализировать исторические источники, ложное утверждение о «Божественной троице» проникло в христианство гораздо позднее того учения, которое проповедовал Пророк Иса.


Суть Христианства: Единобожие

Христианство зародилось среди иудеев, живших в Палестине. Практически все люди, которые находились в окружении Пророка Исы, и уверовали в него, были иудеями и жили по законам Пророка Мусы (Моисея). Главной особенностью иудаизма считалась вера в Единого Бога.
Однако после вознесения Исы к Аллаху и начала распространения его вероучения за пределами Иудеи в регионах с языческими верованиями учение Пророка Исы начало обретать новые черты, все более отдаляясь от сути, которую проповедовал сам Иса. Вера в Единого Бога, являющаяся основой закона Пророка Мусы (Моисея), подверглась сильным изменениям, христиане стали воспринимать Иисуса как Бога.

Вера в “троицу” появилась именно в этот временной период. Это понятие означает для христиан веру в Божественную сущность, состоящую из трех ипостасей “Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой". Вера в "троицу" является одним из основополагающих условий веры христиан, воспринимая Всевышнего Господа, обладающего Беспредельной Мощью и Мудростью, с точки зрения языческих представлений, придавая божественную суть и Пророку Исе (Иисусу), мир ему, который был послан Аллахом человечеству в качестве посланника. Несмотря на имеющиеся многочисленные противоречия в сути вероучения христианства и трансформации единобожия в некую иную форму, близкую к язычеству, троица занимает очень важную роль в искаженной системе верований христиан. Человек, верующий в Единого Бога, но не верующий в "троицу", не верует и в то, что Иисус является сыном Божьим, следовательно, такой человек не расценивается традиционными защитниками христианства как христианин.

Преследования тех, кто не признает "троицу"

Что примечательно, многие люди и течения в христианстве, выступавшие против заблуждения о «троице», и утверждавшие о единстве Бога и лишь пророческой миссии Иисуса и его человеческой сути, подвергались жесточайшим преследованиям. Доказательства, приводимые этими людьми о жизни Иисуса, всячески игнорировались, людям же запрещались любые рассуждения на эту тему. Те, кто веровали в Единого Бога, резко осуждали тех, кто утверждали, что Иисус есть сын Бога, пытаясь остановить последних от ереси "придания равных Богу". Официальная церковь на протяжении многих веков представляла не верующих в "троицу" как “безбожников”, “еретиков” и “врагов христианства”. Те же, кто следовали за ними, встречали такое же противодействие со стороны официальной церкви. Их изгоняли из домов, многие стали жертвами инквизиции, были сожжены или повешены как еретики. Но жестокие преследования официальной церкви не сломили противников «троицы» среди христиан, их число не становилось меньше. Однако в христианском мире отрицавшие троицу и веровавших в единого Бога христиане были всегда в меньшинстве.

Но даже те исследователи, кто беспристрастным взглядом изучает историю, отмечают, что истинно христианством было именно то учение, которое преследовалось на протяжении многих веков официальной церковью и проповедовало веру в Единого Бога. Начатые в ХХ веке независимые исследования текстов Священного писания позволили придти к заключению, что в подлинном христианстве не существовало нынешних христианских догм о троице и искуплении греха человечества. Специалисты, проводившие исследования при изучении текстов Торы, Евангелия и других христианских текстов, заявили, что традиционное христианство, господствующее в мире сегодня, имеет в своей сути многие очень важные отличия от той религии, которую проповедовал Иисус, и сформировалось значительно позднее, спустя несколько веков после Пророка Иисуса.

Христиане, отвергающие веру в Троицу

На самом деле многие христианские течения сегодня отвергают догмат о "святой троице". К примеру, Унитарианская церковь, зародившаяся в период формирования основного догмата христианства – троицы (II-III вв.), сегодня имеет свои церкви по всему миру, является довольно многочисленной общиной христиан, не признающей веру в "троицу". Члены этой общины, несмотря на различия в толкованиях сущности Иисуса, считают неверным утверждения о том, что Иисус является сыном Бога, говоря, что христианство повелевает веровать лишь в Единого Бога. Унитарианцы особо подчеркивают, что Иисус не был распят на кресте во искупление грехов всего человечества.

Сегодня христиан, не приемлющих догмат о «троице» можно встретить в виде различных церковных объединений, под различными названиями. В последнее время в США с каждым днем все увеличивается число тех, кто не приемлет догмат веры в "троицу", все чаще в мире христианства стали публиковаться выступления, рассказывающие об основах истинной единобожной веры. Среди них особо упомянем "Всемирную церковь Бога" ("The Worldwide Church Of God"). Основатель этой церкви, Герберт Армстронг (Herbert W. Armstrong) полагает, что догмат "троицы" проник в христианство под влиянием язычества и политеистических культов.

Самым важным моментом в данном вопросе является, пожалуй, то обстоятельство, что в Священном Писании нет ни одного упоминания догмата «троицы», которую отстаивают сторонники традиционного христианства.

Ни в Торе, являющейся священной книгой иудеев, ни в Новом Завете, являющемся священным писанием для христиан, нет упоминания о подобной системе вероисповедания. Вера в "троицу" основывается на умозаключениях из некоторых выражений, приводимых в Евангелиях. Высказывания о "троицe" впервые появляются в конце 2-го века в трудах некоего Теофилуса из Антиохии. Однако проникновения этого верования в суть вероучения христианства произошло гораздо позднее. Поэтому исследователи Священного Писания и противники догмата "троицы" основывают свои обращения к верующим в триединство Бога на том обстоятельстве, что “Если вера в "святую троицу" является основой вероучения христианства, то не должно ли это основное положение быть отражено в Священном Писании? Если бы это верование было верным, то не должен ли был Иисус ясно поведать об этом людям во время своих проповедей?

Ответ, который можно дать на эти вопросы, совершенно очевиден: Верование в триединство Бога, не имеющее ни единого ясного указания в Евангелии, а потому не исповедовавшееся ранними христианами, не является основой вероучения христианства. Появление этого мифа есть ничто иное, как влияние языческой эллинистической культуры, которая была широко распространена в те времена и после вознесения Иисуса ассимилировала его учение со своими культами, однако этот миф не имеет никакого отношения к сути подлинного христианства.

Эта истина очевидна при внимательном чтении текстов Евангелий.

В Евангелии основой вероучения является утверждение: “Господь Един” и “Уверуй в Единого Господа ”.
В Коране сообщается, что Пророк Иса, обращаясь с проповедями к иудеям, говорил им:

" О сыны Исраила, Поклоняйтесь Аллаху, моему и вашему Владыке " (Сура “Трапеза”, 4: 72)

Выражения из проповедей Иисуса, призывавшего людей к вере в Единого Бога, явно были искажены и исправлены позднее, доказательства этому можно найти в Евангелиях и сейчас.

К примеру, в Евангелии от Марка, к Иисусу подошел один из иудейских книжников и спросил “какая первая из всех заповедей?” Иисус ответил: "первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь Единый; возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею..." (Ев. от Марка, 12/28-30)

Также в Евангелии от Марка видно, что Иисус не только не позволял обожествлять себя, но противился любым восхвалениям в свой адрес:

"Когда выходил он в путь, подбежал некто, пал перед Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную” Иисус сказал ему: что ты называешь меня благим? Никто не благ, как только один Бог. " (Ев. от Марка, 10/17-18)

По сути, одного этого высказывания Иисуса достаточно для того, чтобы понять, сколь ошибочен догмат о “божественной троице”, противоречащий текстам Евангелия. Иисус, отвергая похвалы в свой адрес, указывает верующим, что только Бог достоин всех похвал, тогда как он лишь раб Его.

Истинно, Пророк Иса был лишь одним из посланников Аллаха, ниспосланным к людям, чтобы устранить ереси, которые люди стали допускать в заповедях и законах Пророка Мусы (Моисея), вновь призвать их к вере в Единого Бога и напомнить им, что все могущество и власть в мире принадлежат Одному Творцу. Иса был призван уничтожить все лицемерные законы иудейских первосвященников, позволивших своей властью вносить изменения в Божественным законы, ниспосланные Пророку Мусе и отдаливших людей от истинной веры. Пророк Иса увещевал людей, что каждый из них ответственен только лишь перед Богом, но не перед книжниками и первосвященниками, и в обращении к Богу им не нужны посредники. Проповеди Пророка Исы так описываются в Коране:

Когда ‘Иса явился с ясными знамениями, он сказал: “Я пришел к вам с мудростью и с тем, чтобы разъяснить вам кое-что из того, что вызывает у вас разногласия. Так бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне. Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Так поклоняйтесь же Ему. Это и есть праведный путь”. (Сура «Украшенные», 43:63-64)

[Пророк Иса]: “Я пришел со знамениями от вашего Господа, чтобы подтвердить истинность того, что было ниспослано до меня в Торе, чтобы разрешить вам кое-что из того, что было запретно вам. Так бойтесь же Аллаха и повинуйтесь Ему. Это и есть праведный путь”. (Сура «Семейство Имрана», 3:50-51)

Долг мусульман, христиан и иудеев, искренне верующих в Единого Бога, следовать этому повелению Всевышнего.

Статья Харуна Яхъи:
Один из истоков терроризма:
ФАНАТИЗМ ТРЕТЬЕГО МИРА

Харун Яхья

Исторические примеры, которые приводились ранее, очень важны для понимания полной бессмысленности и безосновательности понятия «исламского терроризма», столь часто мелькающего сегодня в повестке дня новостей. Ибо те, кто и сегодня совершают свои бесчеловечные деяния, прикрываясь именем Ислама и те, кто поддерживают их – а число таких очень мало– вовсе не мусульмане, а представители упоминаемой в Коране категории невежественных и жестоких бедуинов. Они не понимают сути Ислама и пытаются сделать религию мира, милосердия и справедливости орудием своего варварства, порожденного их социальным и культурным происхождением. Источник же этого варварства – невежество и злобная глупость людей, лишенных чувства человеколюбия, которые можно охарактеризовать как «фанатизм третьего мира».

Бесспорен тот факт, что в течение нескольких столетий мусульмане во всех уголках мира Ислама подвергались насилию со стороны западных сил и их союзников. Колониальные державы Европы, местные колониалисты, поддерживаемые Западом (к примеру, Израиль) или же прозападные режимы причинили мусульманам великие страдания. Однако эти жизненные испытания должны восприниматься и расцениваться мусульманами согласно повелениям Корана. Всевышний Аллах не дозволил в Коране отвечать «насилием на насилие».

Несомненно, что реакция мусульман на угнетение и насилие, совершаемое против них и их неприязнь к тем, с чьей стороны оно исходит, является совершенно естественным чувством. Однако это никогда не должно порождать слепой ненависти и становиться причиной несправедливой вражды. Всевышний Господь предупреждает мусульман об этом: «…И пусть ваша неприязнь к некоторым из народов не склонит вас к преступлению границ. Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и преступлении границ [дозволенного] и бойтесь Аллаха» (Сура «Трапеза», 5:2)

Следовательно, те, кто совершают террористические действия против невинных, мирных людей других наций под лозунгом «мести за угнетение народов мира», никоим образом не имеют никакого отношения ни к Исламу, ни к Корану. Здесь следует подчеркнуть еще одно обстоятельство: угнетение и насилие, которые применялись силами Запада по отношению к мусульманам в колониальных странах отнюдь не вина Запада в целом, эта политика проводилась под воздействием материалистической, атеистической идеологий и их течений, которые охватили западные страны в XIX веке. Европейский колониализм не мог возникнуть из христианской морали. Нет, он являлся результатом атеизма, выступавшего против христианских ценностей, и осуществлял в XIX свои зверства против мусульман при поддержке идеологии социал-дарвинизма. В западном мире, наряду со все еще существующими жестокими, разлагающими и провокационными силами существует и миролюбивые, благонамеренные силы, выступающие за справедливость и следующие, в первую очередь, христианской этике. Фактически, главное идеологическое расхождение во взглядах, которое наблюдается в современном мире, существует не между Западом и Исламским миром, а между безбожниками (материалистами, атеистами, дарвинистами и т.д.) и истинно верующими, как на Западе, так и в Исламском мире.

Здесь следует также напомнить, что Ислам не является вероучением, присущим только какой-либо отдельной нации или географическому региону. Ислам – это последняя Божественная вера, ниспосланная Всевышним Творцом в качестве истинного пути для всего человечества. Ислам обращен ко всем людям на планете. Мусульмане несут ответственность перед Всевышним Господом за донесение истинной веры и призыв к исповедуемому ими вероучению до людей всех наций и культур, чтобы пробудить в их сердцах теплоту и стремление к познанию истинных ценностей Ислама.Следовательно, существует только один метод противостояния людям и группировкам, которые «во имя веры» прибегают к терактам, формируют диктаторские режимы и несут страдания этому миру: Следовать в жизни истинному Исламу, рассказывать о нем, призывать к нему, чтобы люди осознали и избрали его руководством в жизни.

ОДИН ИЗ МЕТОДОВ ТЕРРОРИЗМА:
ПОСЕЯТЬ ПАНИКУ И СТРАХ В ОБЩЕСТВЕ

Одним из психологических методов террористов является выбор случайных целей. Террористы определяют мишени своей атаки без разбора, что приводит к панике и страху во всем обществе, поскольку ни один человек не может чувствовать себя в безопасности. Потенциальная жертва оказывается неспособной предпринять что-либо для своей защиты. Потому что у террориста свои правила, он избирает себе жертву спонтанно, в любое время и в любом месте, что свидетельствует о непредсказуемости и произвольности политических терактов.


Террористы определяют мишени своей атаки без выбора, что приводит к смерти и ранениям невинных людей. Одним из таких типичных примеров является массовое отравление психическим газом, произошедшее в одном из метро Токио 20-ого марта 1995 года.

ЗАБЛУЖДЕНИЕ РАДИКАЛИЗМА

Еще один вопрос, требующий рассмотрения наряду с проблемой терроризма – это явление радикализма.

Радикализм означает отстаивание жестких, коренных, внезапных изменений в какой-либо сфере и проведение с целью их достижения жесткой и бескомпромиссной политики. Радикальные силы характеризуются стремлением к достижению коренных реформ в той или иной сфере путем резких, агрессивных, подчас и насильственных методов.

Критерием отношения Ислама к данной проблеме, равно как и любому иному явлению в жизни, являются предписания Корана. Радикализм ни в коем виде не соответствует образу мысли и нравственным законам жизни, которые Всевышний Аллах предписывает мусульманам в Коране. Описывая душевные качества, которыми должны обладать истинно верующие, Аллах повелевает людям мягкосердечность, доброту, стремление избегать любых столкновений и конфликтных ситуаций, относиться с добром даже к тем, кто выступает с враждебными деяниями.

Одним из примеров, указывающим истинным мусульманам праведный путь поведения в подобных ситуациях, является повеление Всевышнего Аллаха, которое Он дал пророкам Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону) (мир им):
Идите оба к Фир''ауну, ибо он вершит беззаконие. Говорите с ним мягко, быть может, он одумается или устрашится [Господа]. (Сура «Та Ха», 20: 43-44)

Фараон был одним из самых жестоких правителей, отвергший волю Всевышнего Господа и провозгласивший себя воплощением Бога на земле. Деспотичное правление фараона подвергало верующих (сынов Израиля) жесточайшему угнетению и насилию. Однако даже в столь враждебной обстановке Аллах повелевает Своим пророкам, посланным с увещеваниями к фараону, «говорить с ним мягко».
Всевышний Господь предписывает устанавливать мирные отношения, вести добрые увещевания и избегать конфликтов, резких высказываний и гневных лозунгов, агрессивных акций протеста.

Коран содержит много примеров, указывающих мусульманам богоугодный образ поведения и обращения с людьми, даже если сердца тех людей исполнены злобой и ненавистью. Один из айатов, описывающий поведение пророка Мухаммада (с.а.с) гласит:
По милости Аллаха ты относился к ним с мягкостью; а если бы ты был грубым, с жестоким сердцем, то они бы рассеялись, уйдя от тебя… (Сура «Семейство Имрана», 3:159)
Воистину, Аллах велит вам возвращать владельцам имущество, которое было даровано вам; [велит] судить по справедливости, когда вы судите [тяжущихся]. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах - слышащий, видящий. (Сура «Женщины», 4:58)

Отличительная особенность радикализма – «бескомпромиссная, жесткая позиция». Этот стиль поведения явно прослеживается в речах, текстах и демонстрациях всех радикальных сил. Между тем, гнев и жестокость – черты характера, запрещенные Всевышним для мусульман. Описывая душевные качества мусульман, Аллах повелевает так: «…Они, которые жертвуют [милостыню] и в радости и в горе, сдерживают свой гнев и прощают людям [причиненное зло]. Поистине, Аллах любит творящих добро!» (Сура «Семейство Имрана», 3:134).
По сути, мусульманин не может проявлять гнева или недоброжелательности ни в каком из жизненных испытаний и событий, ибо единственное желание истинного мусульманина - своим добрым примером привести к вере и соблюдению Божественных заповедей и других людей. Однако обращение людей к вере возможно лишь в том случае, если Всевышний Господь наставит этих людей на путь Истины. Что бы мы ни делали, какие бы истины не разъясняли людям, сердца их находятся только лишь во власти Аллаха. Всевышний Творец напоминает мусульманам эту важнейшую истину:

Если бы пожелал твой Господь, то все, кто на земле, уверовали бы тотчас. Так можешь ли ты принудить людей к тому, чтобы стали они уверовавшими?» (Сура «Йунус», 10:99)

Поэтому единственная обязанность мусульманина перед Господом – нести людям истинные знания о вере и призывать их к истине. Следуя повелению Всевышнего Господа, каждый человек должен глубоко осознать: нет и не может быть принуждения людей ни к вере, ни к принятию Ислама, ни к соблюдению мусульманами своих обязанностей пред Всевышним. Допустимы лишь добрые увещевания и совет. Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку Мухаммаду (с.а.с), сообщает ему Свое повеление:

Мы лучше знаем, что они говорят, и ты – не принудитель над ними. Увещевай же Кораном тех, кто боится Моей угрозы. (Сура «Каф»,50: 45)
Для террористов убивать невинных людей и разрушать окресности является "образом жизни". Основной их целью является кровопролитие, от которого они получают огромное удовольствие. Поэтому террористы безжалостно убивают невинных людей, бомбят детей и разрушают здания и дома.

Мусульмане несут ответственность перед Всевышним Аллахом за разъяснение истинных положений Ислама, не прибегая при этом к какому-либо давлению, мусульмане ответственны за добрые увещевания и благие намерения даже по отношению к самым жестоким безбожникам, так что не может быть и речи о радикализме. Радикализм предусматривает и применяет в своих действиях методы, в корне противоречащие предписанным мусульманам. В действительности, радикализм – это идеологическое течение и политическая стратегия, возникшая вне Ислама и проникшая в него гораздо позднее. При изучении социальной проблемы радикализма отчетливо видно, что это явление - своего рода «собрание» методов и лозунгов, использовавшихся в прошлом коммунистами и атеистами, проявление, как гласит Коран, «высокомерия и злобы, что от невежества их [проистекает]» (Сура «Победа», 48:26), не имеющее никакого отношения к морали Ислама.

Все мусульмане обязаны перед Господом категорически избегать любого проявления жесткости, чувства гнева и конфликтных отношений, идущих вразрез с духом и сутью Священного Корана, в любой ситуации следовать благожелательной, миролюбивой и взвешенной позиции, которая предписана Всевышним Аллахом. Духовная зрелость, веротерпимость, миролюбие и скромность мусульман должны быть примером всему человечеству и вызывать в сердцах людей восхищение моральными заповедями Ислама. Мусульмане должны быть примерами, достойными подражания не только в нравственном аспекте, но во всех сферах жизни, науке и культуре, искусстве и эстетике, общественном строе, быть достойными представителями вероучения, ниспосланного Всевышним Творцом.

Призыв людей к вере и борьба с богопротивными идеологиями, чуждыми Исламу, могут проводиться только в строгом следовании методам, дозволенным Господом. Аллах ясно сообщает верующим, каким должно быть отношение мусульман с другими людьми:

Зови к пути Господа мудростью и добрым увещанием и борись с ними самым благим путем! Поистине, Господь твой лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и Он лучше знает обретших прямой путь! (Сура «Пчелы», 16:125)

Статья Харуна Яхъи:
ИСЛАМ ПРОКЛИНАЕТ ТЕРРОР

Харун Яхья

Введение

Раннее утро 11 сентября 2001 года, террористический акт, направленный на Всемирный Торговый Центр в Нью-Йорке унес жизни тысяч ни в чем неповинных людей.

Эта чудовищное преступление еще раз столкнуло нас лицом к лицу с величайшей опасностью, несущей угрозу миру и благополучию людей во всем мире: опасностью терроризма



Террор

Терроризм -это преступление против человечества. Мишенью этих преступлений становятся невинные мирные люди. Цель террора, - убивая людей посеять страх в обществе и использовать этот страх и панику как механизм достижения своих бесчеловечных политических целей.

История человечества , к сожалению, знает немало трагических эпизодов, когда молох террора перемалывал тысячи и сотни тысяч безвинных человеческих жизней, самые разные идеологические системы и государственные строи применяли террор как средство устрашения и усмирения общества и для достижения своих безбожных политических целей :

Якобинская диктатура, захватившая власть в результате Французской революции 1793 года отправила на гильотину тысячи людей и начала эпоху "Великого Террора", именно тогда впервые в истории появился термин "террор".

Созданная в 1865 году в США расистская террористическая организация " Ку-Клукс-Клан" практиковала бесчеловечные пытки, издавательства и убийства безвинных людей только за их принадлежность к негроидной расе.

Расовый террор стал государственной политикой в нацистской Германии после прихода к власти в 30-х годах Национал-Социалистической Партии. Нацисты применяли политику кровавого террора и истребления всех, кто казался врагом арийской расы, прежде всего к евреям.

В те же годы еще одна диктаторская идеологическая система применяла террор как государственный механизм управления. В Советском Союзе кровавый режим сталинизма истребил десятки миллионов человек только за их инакомыслие и несогласие с коммунистической идеологией.

В 1960 годах коммунистический террор получил свое дальнейшее развитие в Европе.

На этот раз коммунистические организации, находящиеся в оппозиции к государственному строю, проявляли свой протест, убивая и калеча ни в чем не повинных людей.

Террористы из "красных бригад" в Италии..., фракция "красной армии" Германии осуществили ряд взрывов, вооруженных нападений и убийств.

Объединение идеалов коммунизма и идей сепаратизма породило еще более зверские и беспощадные террористические организации. Возникшая в Испании террористическая организация ЭТА или же сформировавшаяся в Турции Рабочая Партия Курдистана (РПК), унесшая жизни более 30 тысяч мирных людей, пожалуй, были самыми кровавыми сепаратистскими коммунистическими организациями в истории человечества...

То, что терроризм как явление возникал именно в странах, где господствовал диктаторский режим, будь-то расизм, фашизм, коммунизм или маоизм имеет совершенно четкое объяснение.

Каждый из упомянутых диктаторских режимов в основе своей внушает в сознание людей, что непрерывная борьба и конфликт являются нормальным состоянием человека и стимулом к развитию и очищению общества . Террор, под личиной идеологической борьбы официально признан и более того поощряется этими режимами.

Однако в последние годы в повестке дня мировых новостей появился еще один вид террора, под полностью вымышленным названием - " Исламский терроризм"…

Полностью вымышленным , ибо в Исламе нет места террору.

Всевышний Аллах повелел мусульманам в Священном Коране нести людям мир, добро и братскую любовь.

Мораль Ислама не может быть источником террора, ибо именно в Ислама заключено решение проблемы терроризма...



МОРАЛЬ ИСЛАМА

Слово "Ислам" имеет в арабском языке один и тот же корень, что и слово "мир". Аллах ниспослал эту религию, для того, чтобы показать людям путь истины, мира и благоденствия.

Основы морали Ислама - это милосердие, щедрость, самопожерствование, благонамеренность к людям, прощение и справедливость.

Аллах повелевает мусульманам в Священном Коране относиться к людям с добром и справедливостью.

Мусульмане ответственны за свой моральный облик перед людьми, исповедующими иные религиозные принципы и должны работать и для их блага, так же как и для своего.

В одном из аятов Корана сказано :

И станете вы лучшим из народов,
Явившихся из всех родов и всех времен,
Ведь в Бога всей душой уверовали вы,
И повелели доброе, и запретили зло.
(Сура "Семейство Имран", аят 110)

Еще в одном из аятов Аллах повелевает мусульманам отвечать добром даже тем, кто причиняет им зло:

Добро и зло не могут быть равны,
Так оттолкни же зло добром,
И тот, кто ненависть к тебе питает,
В родного друга обратится.
(Сура " Разъяснены", аят 34)

Кровопролитие, разжигание войны и конфликтов среди людей - величайший грех, проклинаемый Всевышним Аллахом.

В одном из аятов Корана Аллах так провозглашает о людях, совершивших эти злодеяния:

Вина за теми лишь,
Которые несут обиды людям,
Злодействую по всей земле
Без всякой справедливости и права,
Для них - мучительная кара.
( Сура "Совет", аят 42)

Убийство невиннных людей одно из самых страшных грехов в Исламе.В одном из аятов Корана повелевается людям:

Тот, кто убьет живую душу не за душу,
И не за нечесть на земле,
Тот как бы всех людей погубит.
( Сура "Трапеза", аят 32)

Величайшая ценность человеческой жизни и уважение к инакомыслию, упомянутые в Священном Коране, почитались на протяжении всей истории существования Ислама, начиная со времен пророка Мухаммеда.

Пророк наш Мухаммад всеми силами оберегал жизни невинных, мирных людей.

Никогда не начинал войн, только лишь для защиты себя от нападений.

Если же и приходилось вступать в оборонительную войну, то воскам направлялся строжайший приказ не наносить и малейшего вреда мирным жителям и невинным, ни в коем случае не разграблять их жилищ, чтить святые места, христианские храмы и иудейские синагоги.

Эти принципы справедливости и веротерпимости были примером для всего человечества на протяжении всей истории существования Ислама, христиане и евреи, изгнанные в свое времена мрачного средневековья я из Европы, находили покой и уважение на землях Ислама, в Османской Империи.

Ислам - религия мира и благоденствия. Обязанность каждого мусульманина - относиться ко всем людям с добром и справедливостью и бороться с хаосом и несправедливостью на земле.

Терроризм - одно из самых страшных явлений нашего времени стоит во главе этих несправедливостей и жестокости.



Заключение:

Терроризм избирает своей мишенью ни в чем не повинных людей...

Бесжалостно убивает детей...

Лишает их отцов и матерей, оставляет их сиротами...

Разрушает города, истребляет целые семьи, несет горе и боль миллионам людей...

Терроризм нападает и на христиан, и на мусульман, и на иудеев.

Но что самое страшное, террористы мотивируют свои преступления свершениями во имя веры, очерняют тем самым само понятие веры в глазах многих людей.

Нелюди, совершающие эти зверства, не могут быть мусульманами, так же как и не могут быть христианами или иудеями.

Даже если в графе вероисповедание у этих нелюдей написано "мусульманин", нельзя называть преступления, свершенными ими "исламским терроризмом".

Как нельзя говорить о "Христианском терроризме", если бы они выдавали себя за христиан, или же о "иудейском терроризме", если это совершает так называемые "иудеи".

Ибо невозможно убить невинного человека во имя веры.

Вера повелевает любовь, милосердие и мир… Террор же совершенный антагонизм вере, террор ставит свое целью бесжалостность, кровопролитие, убийства и страдание людей…

Террор - этот метод борьбы безбожных, извращенных идеологий, будь то расизм, фашизм, коммунизм, далеких от религиозной морали систем

В истинной же вере нет и не может быть террора.

Ибо сказано в одном из аятов Корана:

"...Ведь Бог не любит тех, кто преступает
(Пределы, установленные Им ).
(Сура "Семейство Имран", аят 140)

Вот что повелевает Аллах о людях, кто прибегает к террору и сеет раздор на земле:
"А те, кто неверны в завете к Богу , …
А по земле несут нечестие и зло,-
На тех - проклятие (Аллаха),
И зла для них обитель воздаянья."
(Сура "Гром", аят 25)

Именно повинясь этому слову Всевышнего Аллаха все истинные мусульмане обязаны принять строжайшие меры борьбы с террором.

Показать и довести до сведения всего мира, что
Ислам - это религия мира и любви

Ислам Проклинает Террор!
Статья Харуна Яхъя:
С какими молитвами обращались к
Аллаху пророки и праведные верующие?

Статья Харуна Яхъи:

Харун Яхья

Аллах не сообщает праведным верующим ни о каких ограничениях в обращении к Нему с мольбами, ибо гласит нам Коран:

Взывайте ко Мне с молитвами и Я oтвeчy вaм... (Сура “Аль Му`минун”, 23:60)

Господь призывает людей обращать к Нему свой взор в любой ситуации, в благе и печали прибегать к Его помощи. Аллах ниспосылает нам в Коране примеры молитв, с которыми праведные му`мины и пророки взывали к Нему, дабы мы могли следовать их примеру и стать достойными перед Аллахом:

– “...Направь нас на прямой путь, на путь тex, кoтopых Tы облaгoдeтeльcтвoвaл, нe тex, на ком гнев Твой и не на путь заблудших”. (Сура “Аль Фатиха”, 1:6-7)

– “Господь мой! Cдeлaй этот город бeзoпacным...” (Сура “Аль Бакара”, 2:126)

– “…нaдeли oбитaтeлeй eго плoдaми, – тex из ниx, ктo уверовали в Aллaxa и в Пocлeдний Дeнь”. (Сура “Аль Бакара”, 2:126)

–”Господь наш, сдeлaй нac пpeдaвшимиcя Teбe и даруй нам потомство – общину, пpeдaвшyюcя Teбe...”. (Сура “Аль Бакара”, 2:128)

– “…покажи нам, как поклоняться Тебе...”. (Сура “Аль Бакара”, 2:128)

– “…и прими наши покаяния...” (Сура “Аль Бакара” 2:128)

– “Господь наш, яви им посланника из них, который будет читать им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их души…” (Сура “Аль Бакара”, 2:129)

– “Господь наш, дapyй нaм благо и в этой жизни, и в будущей…” (Сура “Аль Бакара”, 2:201)

– “… защити нас от мук Огня” (Сура “Аль Бакара”, 2:201)

– “Господь наш, низлей нa нac тepпeниe и укрепи наши стопы и помоги нам против неверных!” (Сура “Аль Бакара”, 2:250)

– “Господь наш, нe взыщи c нac за то, что забыли мы или в чем ошибались...” (Сура “Аль Бакара”, 2:286)

– “Господь наш, нe вoзлaгaй нa нac тягoты, кaкие Tы вoзлoжил нa тex, ктo были paньшe нac. Господь наш, нe клади на нас груз, который поднять нам невмочь...” (Сура “Аль Бакара”, 286)

– “ Прости нам, и даруй Свое прощение, защити нас. Ты наш Покровитель. Помоги нам против неверных” (Сура “Аль Бакара”, 2:286)

– “Господь наш, не yклoняй нaши cepдцa пocлe тoгo, кaк Tы вывeл нac нa пpямoй пyть, и дaй нaм Милость от Teбя...”. (Сура “Али Имран”, 3:8-9)

-”Господь наш, пpocти нaм гpexи наши и oчиcти нac oт нaшиx cквepныx дeяний. (Сура “Али Имран”, 3:193)

– “Господь наш, дapyй нaм тo, чтo Tы oбeщaл чepeз Cвoиx пocлaнникoв...” (Сура “Али Имран”, 3:194)

– “...и нe унизь, не пocpaми нac в Дeнь Вocкpeceния...”. (Сура “Али Имран”, 3:194)

– “Господь наш, рассуди мeж нaми и нaшим нapoдoм пo иcтинe...” (Сура “Аль Ара`аф”, 7:89)

– “Господь наш, пpoлeй нa нac тepпeниe и забери наши души Тебе предавшимися! (Сура “Аль Ара`аф”, 7:126)

– “И спаси нас Твоей Милостью от людей неверных”. (Сура “Йунус”, 10:86)

– “И дaй мнe в помощь силы oт Teбя”. (Сура “Аль Исра`а”, 17:80)

– “ Гocпoди, cдeлaй мeня выcтaивaющими мoлитвy (Тебе) и моих потомков. Господь наш, пpими мoи молитвы”. (Сура “Ибрахим”, 14:40)

– “Господь наш, пpocти мнe, и мoим poдитeлям, и уверовавшим в тoт Дeнь, кoгдa нacтyпит pacчeт! (Сура “Ибрахим”, 14:41)

– “Гocпoдь мой, pacкрой мне гpyдь (свободой), и oблeгчи мое дeлo”. (Сура “Та Ха”, 20:25-26)

– “Гocпoди, я ищу спасения у Тебя oт иcкyшeний сатаны”. (Сура “Аль Му `минун ”, 23:97)

– “...cдeлaй нac наставниками для благочестивых!” (Сура “Аль Фуркан”, 25:74)

– “Господь мой, даруй мне мyдpocть от Тебя...” (Сура “Поэты”, 26:83)

– “Сдeлaй мeня нacлeдyющим paй, исполненный блaгoдaти,... и нe покрой меня позором в Дeнь, кoгдa вocкpeшeны все будут” (Сура “Аш Шуара”, 26:85,87)

– “...Господь мой, внуши мне быть благодарным за ту Милость, что Ты даровал мне, моей матери и отцу и вершить благие дела, которые угодны Тебе и введи меня Твоей Милостью в число рабов Твоих благочестивых”. (Сура “Ан Намль”, 27:19)

– “...Господь мой, истинно, я нyждaюcь во всяком блaгe, кoтopoe Tы мнe ниcпocылaешь!” (Сура “Аль Касас”, 28:24)

“...Господи наш, пpocти нaм и нaшим бpaтьям, кoтopыe уверовали до нас и нe оставляй в cepдцax нaшиx злoбы к тeм, кoтopыe yвepoвaли...” (Сура “Аль Хашр”, 59: 10)

“Господь мой, прости мне и даруй мне власть, какой не будет наделен никто после меня...” (Сура “Сад”, 38:35)

– “И paзвяжи от yз мою речь, чтобы могли они понять мои слова”. (Сура “Та Ха”, 20:27-28)



Как следует обращаться с молитвой к Аллаху?
Существует ли определенное место, время или форма молитвы?

Для того, чтобы обращаться с молитвой ко Всевышнему Аллаху, не требуется определенного места, времени или формы обращения. Надо лишь помнить, что Аллах рядом с нами каждый миг жизни, Он ближе к каждому из нас, чем наша шейная артерия и Ему ведомы все наши дела и мысли, все, что мы думаем или даже то, что мелькает в нашем подсознании. Поэтому к Богу можно обращаться с молитвой и с самыми искренними намерениями, можно просить Его о помощи и наставлении каждый миг, идя по дороге, делая какое-либо дело, во время еды, сидя, стоя или лежа. В Коране сообщается также и то, как человек должен молиться Создателю:

Обращайтесь к Господу Вашему с трепетной мольбой и втайне... (Сура “Аль А`араф”, 7:55)

Истинно, самое важное, чтобы молитва была искренней и чистой, шла от сердца, была бы обращена только лишь к Аллаху и преисполнена глубокой верой в высшую мудрость и справедливость Всевышнего Создателя.

Статья Харуна Яхъи:
ГОРЬКИЙ ИТОГ БЕЗБОЖИЯ И НЕВЕРИЯ:
СТРЕССЫ И ДЕПРЕССИЯ

Харун Яхья

А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тягостная жизнь… (Сура “Та-Ха”, 20:124)

Кого Аллах пожелает вести прямым путем – тому открывает Он душу для Ислама, а кого пожелает уклонить с пути – тому сдавливает и сжимает грудь, как будто бы тот силится подняться в небо. Так Аллах направляет унизительное наказание на тех, кто не верует. (Сура “Скот”, 6:125)

Люди, которые не верят в Бога, а потому не следуют морали веры, не осознают, что все в жизни предопределено волей Всевышнего. Они не могут предать себя Его воле и абсолютной вере. Как следствие, вся их жизнь являет собой череду бесконечных огорчений, страхов, беспокойства и стрессов. Подобное состояние человека делает его уязвимым перед многими болезнями психосоматического происхождения, их организм изнашивается под влиянием стрессов раньше времени, они очень быстро стареют, как физически, так и душевно. Душевная дисгармония, бесконечные беспокойства и страхи оказывают свое разрушительное влияние на здоровье, очень рано проявляясь во всем организме и отражаясь, прежде всего, во внешности человека.

Тогда как верующие люди здоровы прежде всего психологически и душевно, не подвержены стрессам, отчаянию или страхам за жизнь, что делает их организм более крепким и здоровым. Искренняя вера во Всевышнего Творца, полное предание себя Милости Аллаха, стремление видеть благо в любом жизненном испытании, вера в то, что в воздаяние за их искренность и веру Господь наделит их великими благами в этой и иной жизни, радостное воодушевление от покорности перед волей Всемогущего Творца - все это несет свой положительный заряд, отражаясь во внешности и внутреннем состоянии верующего. Однако подобное состояние присуще лишь людям, которые в полной мере осознали суть вероучения Ислама и все сердцем соблюдают все повеления и заповеди морали Корана. Конечно же, и верующие подвержены болезням и естественным процессам старения, таково Божественное установление в земной жизни, однако эти процессы происходят физиологически, но не как следствие психологической деградации и душевной пустоты.

В сегодняшнем мире стрессы и депрессия признаны неизбежными следствиями современной жизни. Эти болезни оказывают свое разрушительное воздействие не только на психическое состояние человека, но прежде всего на все проявления его физиологического здоровья. Самые распространенные болезни, являющиеся зачастую следствиями постоянных стрессов и депрессий, таковы: многие виды психических расстройств, наркотическая зависимость, бессонница, кожные заболевания, болезни желудочной системы, гипертония, мигрени, некоторые виды костных заболеваний, расстройство почечных функций, бронхо-легочные заболевания, аллергии и аллергический насморк, сердечные заболевания и инфаркты, нарушение ряда мозговых функций. Конечно же, причиной возникновения этих заболеваний не всегда являются стрессы или депрессия, но научно доказано, что точкой "отсчета", то есть первопричиной возникновения перечисленных болезней, во многих случаях является именно психологическая проблема в человеке.

Стресс, страхи, неуверенность в себе, отчаяние и пессимизм, излишняя негативная эмоциональность, психологическое давление и хроническое чувство тревоги, столь распространенные среди людей, постепенно нарушают равновесие всех систем организма, вызывая постоянное состояние напряженности. Организм человека, оказавшегося в стрессовой ситуации, тотчас же реагирует на нее и начинает работать в режиме тревоги. Наш организм, без нашего участия, тотчас же запускает каскадом целую цепь биохимических реакций: повышается уровень адреналина в крови, потребление внутренней энергии и физиологические реакции достигают критической, максимальной отметки; организм выбрасывает в кровь большой процент сахаров, холестерина и жировых кислот, дабы повысить кровяное давление, и как следствие, учащается сердцебиение. Когда организм в момент стресса отправляет через кровь в мозг высокую дозу глюкозы (сахара), повышается и уровень холестерина, а это часто означает колоссальную опасность для организма.

Хронический стресс нарушает все функции организма и наносит здоровью человека непоправимый, колоссальный вред. Уровень адреналина и кортизола в крови в состоянии стресса резко повышается, многократно превышая показатели в спокойном состоянии. В состоянии затяжного стресса длительное повышенное содержание гормона кортизола в крови провоцирует начало развития даже в молодом возрасте целого ряда серьезных заболеваний: нарушение обмена веществ, сахарный диабет, болезни сердца, гипертонию, онкологические заболевания, гастриты и язвы желудка, бронхиальные заболевания, экзему, псориаз, болезни иммунной системы. Повышенное содержание гормона кортизола в крови во время стресса колоссально опасно, ибо кортизол способен уничтожать мозговые клетки. В одной научно-популярной публикации приводятся описания механизмов возникновения заболеваний, являющихся следствиями стрессов:

“Между стрессом, общей напряженностью организма, порождаемой стрессом и болезнями, существует прямая зависимость. Напряженность в организме, вызванная стрессовой ситуацией, вызывает сужение сосудов, нарушение кровообращения в определенных участках мозга, недостаточное поступление крови в мозг. С другой стороны, недостаток поступления крови в какой-либо орган тотчас же вызывает боль. Напряженному органу требуется больше крови и кислорода, переносимого кровью, тогда как в силу стресса и сужения сосудов крови в этот орган начинает поступать меньше. Это нарушение тотчас же вызывает реакцию болевых рецепторов. В это время в крови начинается выработка адреналина и норадреналина, вырабатываемых в состоянии стресса и влияющих на нервную систему. Адреналин и норадреналин прямо или косвенно еще более увеличивает напряженность мышц и ускоряет их работу. Таким образом цепь замыкается: боль вызывает напряженность, наряженность вызывает беспокойство и стресс, тревога и стресс еще более усиливают боль.”1

Однако самая большая опасность, которая возникает в стрессовой ситуации, - это риск развития инфаркта. Медицинская статистика показывает, что процент развития инфаркта миокарда у людей с паническим, вечно беспокойным, нервозным складом характера, а также у людей завистливых, нетерпеливых, раздражительных и агрессивных в несколько раз выше, чем у людей со спокойным нравом.2 Причина этого положения такова:

“Повышенное возбуждение симпатической нервной системы, вызываемое гипоталамусом, в то же время становится причиной повышенной выработки организмом гормона инсулина, который накапливается в крови. Именно в этом кроется самая опасная сторона стрессов и раздраженного, нервного состояния. Поскольку ни один из факторов риска, приводящих к заболеваниям коронарных сосудов сердца, не опасен в той степени, сколь опасно разрушительное и категорически негативное воздействие на сосуды повышенного содержания инсулина в крови.” 3

Медики заявляют, что чем выше степень стрессовой ситуации, тем слабее становятся лейкоциты в крови человека. Медик Линда Нейлор, сотрудник отделения технологий трансплантации Оксфордского университета, вместе со своими специалистами подготовила тесты, которые и позволили установить степень воздействия стресса на разрушение иммунной системы человека.

Стресс и иммунитет человека взаимосвязаны. Физиологический стресс оказывает тяжелое воздействие на иммунную систему и начинает разрушать ее. Мозг, находящийся в состоянии стресса, резко увеличивает выработку гормона кортизола, чем и ослабляет иммунную систему. Иными словами, мозг, иммунная система и гормоны связаны между собой как единое целое. Вот как комментируют специалисты данное утверждение:

“Наши исследования в области психологических и физических стрессов показали, что иммунная система, сталкиваясь с длительным тяжелым стрессовым состоянием человека, испытывает серьезную слабость, вызванную нарушением гормонального равновесия в организме. Корни причин возникновения и интенсивности многих болезней, включания онкологию, следует искать в житейских стрессах.”4

Подводя итог, сделаем самый главный очевидный вывод: стресс нарушает естественную психическую и физическую гармонию человека. Длительное или постоянное повторение стрессовых ситуаций разрушает здоровье человека, становится причиной возникновения многих заболеваний. Медики, исследовавшие все аспекты стрессов, составили следующий список негативных изменений, которые приносит постоянный стресс в организм человека:

Беспокойство и паника: постоянное ощущение того, что вы уже не контролируете свои дела
Частое потение
Измение тембра голоса: заикание, дрожь в голосе
Гиперактивность: внезапные приливы энергии, не регулируемый уровень сахара в крови и некотролируемый диабет
Нарушение сна: бессонница, кошмары во сне
Кожные заболевания: нарушение работы сальных желез, жирная угреватая кожа, угри, псориазы, экземы
Болезни желудка: отсутствие аппетита, тошнота, гастриты и язвы
Мышечное давление: скрежетание зубами во сне, болевые ощущения в мыщцах челюсти, спины, шеи и плеч,
Частые инфекции: простуды и гриппы.
Мигрень
Учащенное сердцебиение, боль в груди, повышенное давление
Почечная недостаточность, отечность
Нарушение дыхания, неглубокие и учащенные вдыхания
Аллергии
Боли в суставах
Сухость во рту и горле
Инфаркт миокарда
Ослабление иммунной системы
Уменьшение мозговых клеток
Чувство неуверенности в себе, комплекс виновности
Нечеткость мысли, забывчивость, рассеянность, неспособность к правильной оценке событий, замедление реакций
Чрезмерный пессимизм, видение во всем самого худшего
Невозможность успокоиться и сидеть на одном месте, стермление всегда быть в движении, порой даже без цели
Невозможность сфокусировать внимание, сконцентрироваться на одном.
Нервозность, обидчивость
Алогичность поступков
Чувство одиночества, безнадежности и отчаяния
Увеличение или исчезновение аппетита.

Всевышний Господь так описывает в Коране жизнь людей, далеких от нравственности и веры, а потому все время живущих в состоянии стресса:

А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тягостная жизнь… (Сура “Та-ха”, 20:124)

В другом аяте Аллах сообщает нам:

…и сделалась тесной для них земля, несмотря на всю свою широту, и сделалось их душам тесно, и стало ясно им тогда, что нет им иного пристанища, кроме как у Аллаха… (Сура “Покаяние”, 9:118)

Все стрессы, страхи и тревоги - суть жизни людей неверующих, далеких от благородной морали, предписываемой Исламом. Сегодня врачи всего мира едины во мнении: для того чтобы защитить себя от депрессий и стрессов, следует воспитывать в себе уравновешенность, спокойный нрав, чувство уверенности в себе, стремление видеть благо во всем. Соблюдение этих рекомендаций возможно только через следование заповедям Корана. Так, Аллах сообщает нам, что Он низводит в сердца искренне уверовавших “чувство уверенности и покоя”. (Сура “Корова”, 2: 248; Сура “Покаяние”, 9:26,40; Сура “Победа”, 48:4,18). Обет нашего Господа, дарованный искренним рабам, гласит:

Тем уверовавшим, которые вершат благое, будь они мужчины или женщины, Мы истинно даруем прекрасную жизнь и воздадим за их деяния награды по соответствию их лучших дел. (Сура “Ан Нахль”, 16:97)

Считается, что еще до времен Ноя узкоглазая, красноволосая и другие расы происходят от турков, скорее всего это так и есть, ведь турки всегда жили на Востоке, а узкоглазая, красноволосая расы расы имеют восточное происхождение (особенности восточных рас: Жесткие, в основном прямые, толстые волосы, водобоязнь, морозостойкость, легкая неумеренность, в основном северный характер). Также считают, что негритянская и австралоидная расы происходят от средиземноморской расы (испанцы, кавказцы, египтяне, итальянцы, индусы), особенности западных рас: У значительной части кучерявые волосы - оттого, что очень толстые или очень тонкие волосы, у значительной части крупные кривые носы, узкие вытянутые лица, а также очень большие глаза, у значительной части полностью южный характер. Не уважая северных охотников и полуюжных пастухов некоторые бессердечные, примитивные, отсталые, бедные, горделивые и жестокие южные фараоны лишь подтверждают и воплощают свои бездарность, глупость, слабость, неуспешность и ограниченность. Мне не жаль, что Новый Золотой Век безграничного богатства дан людям Богом ненадолго - для временного ознакомления со вкусом Рая, Рай и так недалеко, жизнь моя тяжелая, кошмарная, страшный Судный День пролетят со скоростью молнии, и вот, перейдя через тончайший мост (огромная огненная змея будет хватать неверующих, идущих по этому мосту и помещать их, неверующих в Ад), я дома, я в Раю. Все чудеса с иконами, которые мы наблюдаем, где изображены ангелы с птичьими крыльями и тому подобным, случаются не потому что православные, иудеи и католики (по сути - поздние христиане) считая Иисуса вторым богом, и также считая что Бог рождает в прямом смысле, правы, но потому, что истинного Бога часто вспоминают - многобожие, двубожие, трибожие (святая троица) и тому подобное - это самые настоящие, обыкновенные, смута, ложь и язычество, противоречащие самому естеству, внутреннему голосу человека.
О Ное (статья Харуна Яхъи): Истинно, послали Мы Нуха к его народу, среди него он пробыл без пятидесяти лет тысячу годов. Но в конце, когда продолжили они свои несправедливости, настиг их потоп. (Сура “Паук”, 29:14)
Пророк Нух (в Библ. традиции – Ной) был ниспослан Всевышним Господом к своему народу, который впал в тяжкое бесчестие, отдалился от почитания заповедей Господа и стал поклоняться идолам, придавая равных Всевышнему Создателю. Аллах избрал пророка Нуха и возложил на него миссию призыва безбожного, богохульного народа к соблюдению заповедей Творца.
Пророк Нух с терпением увещевал свой народ, призывал их следовать благой морали, которую Всевышний предопределил для них, многократно предупреждал людей, дабы отказались они от ересей язычества и поклонялись Единому Господу, напоминал им о тяжести кары Создателя за гордыню и неблагодарность Всевышнему. Но народ не только не принял его призывов, но стал обвинять пророка во лжи, объявил его сумасшедшим и продолжал упорствовать в поклонении идолам.
И когда исполнилась чаша Господнего терпения, Всевышний Аллах сообщил пророку Нуху, что Он покарает безбожный, жестокий народ, обрушив на него потоп, и спасутся от этой участи только те немногие, кто уверовали и последовали за призывами пророка Нуха. В Коране есть упоминание о том, как был повержен в небытие народ пророка Нуха, и как были спасены немногие уверовавшие вместе с пророком:
Они сочли его лжецом. Но Мы спасли его и тех, кто был с ним в ковчеге, и потопили тех, кто счел ложью Наши знамения, то был, поистине, слепой народ! (Сура “Преграды”, 7:64)

И когда настал обещанный час Божьей кары, разверзлись земли и стали прибывать из них потоки вод, начались сильнейшие ливни, и воды земных недр сливались с низвергавшимися ливневыми потоками, вызвав колоссальное наводнение. ( Однако Истина известна лишь Аллаху ). В Коране сообщается, что перед началом потопа Всевышний Господь сообщил пророку Нуху:

Мы внушили (повеление) ему: “Построй ковчег пред Нашими глазами, по Нашему внушению тебе. Когда настанет час Нашего повеления, и недра потоки вод извергнут, ты погрузи в ковчег по паре всякого живья, и твою семью, помимо тех из них, о коих Мое слово прежде было, и не обращайся ко Мне ради нечестивых, ибо они будут потоплены”. (Сура “Верующие”, 23:27)

Весь нечестивый народ, в сердцах которого не было и тени раскаяния, был поглощен водами потопа, даже сын пророка, который отверг увещевания отца и надеялся спастись, поднявшись на вершину горы. Спаслись лишь те, которые были подняты на ковчег пророка .
Когда воды потопа стали опускаться , ковчег пророка Нуха, как сообщается в Коране, осел на горе именуемой Аль-Джуди, что в переводе с арабского означает "возвышенное место, вершина":

И было сказано: “О земля, поглоти свои воды! О небо, и ты удержи (потоки)!” И спали воды, и свершилось повеление, и утвердился (ковчег) на горе и сказано было о неправедном народе: “Пусть сгинут!” (Сура “Худ”, 11:44).

Потоп, обрушившийся на народ пророка Нуха, описывается во всех Божественных Писаниях: в Торе, Евангелии и Коране. Событие это во все времена вызывало интерес у людей, свидетельством чему является бесчисленное множество преданий и легенд, в той или иной форме повествующих о событиях потопа, причем упоминания о нем есть в народных преданиях всех этносов и культур.

Искаженный людьми текст Торы гласит, что потоп был глобальным катаклизмом, покрывшим всю землю. Тогда как в Священном Коране таких упоминаний нет. Более того, Коран сообщает, что потоп охватил не всю планету, но был Божественной карой только лишь для народа, отвергшего пророка Нуха, то есть был локальным бедствием, ограниченным определенным географическим ареалом. Во многих аятах Аллах сообщает уверовавшим, что гибель цивилизации, к которой был послан пророк Нух, была карой для народа, который, несмотря на многократные наставления и предупреждения продолжал упорствовать в неверии, бесчестии и богопротивном образе жизни, и является назиданием для всех будущих поколений. Местом же, где произошел потоп, согласно данным археологических раскопок, была Месопотамия.
Приведем лишь некоторые из аятов:

Истинно, послали Мы Нуха к его народу, и сказал он им: “Поистине я для вас – увещатель ясный, устрашитель. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха. Страшусь я кары Дня Великого для вас!” (Сура “Худ”: 25-26)

Они сочли его лжецом. Но Мы спасли его и тех, кто был с ним в ковчеге, и потопили тех, кто счел ложью Наши знамения, то был поистине слепой народ! (Сура “Преграды”, 7:64)

И так Мы милостью Своей спасли его и тех, кто был с ним, и истребили на корню всех тех, кто не уверовал и ложью объявил Наши знамения. (Сура “Аль А''''араф”, 7:72)

Как очевидно из аятов Корана потоп погубил не все народы земли, но лишь народ пророка Нуха. Археологические раскопки и летописи полностью подтверждают, что Коран является единственным неискаженным источником Божественного откровения, передающим нам действительную историю пророка Нуха и его нечестивого народа.

Археологические раскопки, проводившиеся в районе предполагаемого места потопа, показали, что потоп не был Вселенским катаклизмом, но лишь мощным стихийным бедствием локального характера, охватившим определенную часть Месопотамской низменности.

Кроме того, в Коране сообщается, что ковчег пророка Нуха после окончания потопа опустился на возвышенном месте, именуемом "Аль Джуди". Слово "Аль Джуди" иногда переводят как географическое название горы, однако в переводе в арабского “аль-джуди” означает еще и просто "возвышенное место, вершину". Из этого значения слова "аль джуди", употребленного в тексте Корана мы можем заключить, что воды потопа достигли лишь определенной высоты, но не покрыли собой всю сушу. То есть потоп не поглотил своими водами всю землю и все горы, как сообщается в искаженном людьми тексте Торы и эпических преданиях многих народов, но покрыл лишь конкретный регион земли.

Tufan ''''э n Arkeolojik Delilleri
Археологические доказательства потопа
Всем известно, что при внезапном исчезновении или прекращении существования какой-либо цивилизации, что возможно в случае мощного стихийного бедствия, катаклизма, внезапного переселения народа или его гибели в результате войны – следы этой цивилизации сохраняются гораздо лучше и дольше. Дома, в которых жили люди, утварь и даже вещи, которые они использовали в повседневной жизни в течение очень короткого времени, оказались погребенным слоями песка и земли. Таким образом, земля таит в своих недрах важные свидетельства былой жизни, сохраняя их долгое время от разграбления людьми и разрушительного влияния света и воздуха.
Многие свидетельства потопа, обрушившегося на народ пророка Нуха, стали доступны нашему знанию лишь благодаря тому, что они были надежно укрыты слоями земли и обнаружены археологами в недавнем прошлом. Потоп, который, как предполагалось, произошел в 3000-х гг. до н.э., в одночасье стер с лица земли целую цивилизацию и уже вскоре на этих землях появились новые цивилизации и государства. Ясные доказательства потопа сохранились на протяжении 4 тысячелетий, чтобы стать нам назиданием.

В 20-м веке археологи , которые поставили целью найти следы потопа пророка Нуха , упомянутого во всех Священных Писаниях , проводили широкомасштабные исследования в данном регионе , и поиски их увенчались успехом, доказательства мощнейшего потопа, произошедшего около 3000 годов до н.э были найдены .
Причем сразу в четырех городах ! Эти города были важнейшими торговыми центрами Месопотамской низменности - Ур, Урук, Кыш и Шуруппак .

Раскопки, проводившиеся на территории древнего города Ур (совр. название – Тель Эль-Мухайер) обнаружили следы цивилизации, зарождение которой датировалось не позднее 7000-хх гг. до н.э. Город Ур, один из первых очагов цивилизации в Месопотамии, стал центром поселения, в котором на протяжении истории сменилось множество народов и государственных образований.

Находки археологов, работавших в окрестностях города Ур, показали, что цивилизация, населявшая город, прекратила свое существование вследствие колоссального потопа и селей. Позднее на этих землях вновь были основаны новые поселения и цивилизации. Сэр Леонард Вуллей возглавлял в 1922-1934 гг. совместную археологическую экспедицию Британского музея и Пеннсильванского университета США . Раскопки экспедиции Вуллея , результаты которых стали сенсацией для всего мира, проходили в пустыне между Багдадом и Басрским заливом. Журнал “Ридерз Дайджест” так комментировал результаты экспедиции Вуллея:

В месте раскопок по мере углубления в недра земли стали очень важные находки: был обнаружен могильник царей города Ура. В могильнике было найдено множество вещей: шлемы , сабли , музыкальные инструменты , украшения и элементы декора , сделанные из золота и драгоценных камней ...

Углубившись под могилы, рабочие продвинулись еще на метр сквозь полусохранившиеся кирпичи и стали находить останки глиняной посуды и утвари. “И вдруг все прекратилось”- так писал сам Вуллей. “Мы уже не находили ни глиняной посуды, ни пепла, а вытаскивали лишь ил, явно нанесенный водой.

Вуллей продолжал раскопки. Рабочие прошли через почти двухметровый слой чистого ила …и вдруг натолкнулись на кремневые орудия и осколки глиняной посуды, изготовленные людьми позднего каменного века. После удаления слоя ила на свет стали появляться следы цивилизации, что подтверждает тезис об имевшем место наводнении непосредственно в этом районе Месопотамии. Кроме того, микроскопический анализ проб ила показал, что толстый слой чистого ила был нанесен сюда мощным наводнением, способным уничтожить всю древнешумерскую цивилизацию. Так, в колодце, выкопанном в месопотамской пустыне, объединились доказательства шумерского эпоса о Гильгамеше и легенд о пророке Нухе. 229

Участник экспедиции Вуллея, историк Макс Маллоуэн так комментировал мысли Леонарда Вуллея:
“Вуллей отметил, что образовавшаяся за один отрезок времени столь крупная масса грязи и ила могла быть только итогом очень сильного наводнения, и охарактеризовал этот слой грязи, разделивший цивилизации шумерского Ура и города Аль-Убайда, пользовавшегося обнаруженной разрисованной глиняной посудой, как явный след легендарного потопа”.230

Эти данные показывали, что город Ур находился в зоне распространения потопа. Немецкий археолог Вернер Келлер так охарактеризовал значение проведенных раскопок: “Обнаружение под слоем ила развалин города в ходе проведенных в Месопотамии раскопок доказало действительность произошедшего здесь наводнения”. 231
Еще одним городом Месопотамии, при раскопках которого были обнаружены селевые следы потопа, был древне шумерский город Киш (ныне Телль-Аль-Ухаймер). В древне шумерских клинописях город Киш характеризуется как "столица династии, пришедшей к власти после великого потопа". 232
Город Шуруппак, расположенный в южной Месопотамии (ныне Тель-Аль-Фара) также сохранил очевидные следы потопа. В период с 1920 по 1930 год здесь работала археологическая экспедиция во главе с Эрихом Шмидтом из Пенсильванского университета. В ходе раскопок в различных слоях земли легко прослеживалось зарождение и развитие цивилизации, существовавшей между 3000 и 2000 гг. до н.э. Из клинописных надписей шумеров стало известно, что в 3000-х годах до н.э. в районе Шуруппака существовала высокоразвитая цивилизация. 233
Но, самое главное, выяснилось, что в период между 2900 и 3000 годами до н. э. и в этом городе произошло крупное наводнение. Археолог Макс Маллоуэн, рассказывая о раскопках Шмидта, писал:
“На глубине 4-5 метров Шмидт достиг слоя желтой земли, представляющей собой смесь глины и ила (этот слой образовался в результате наводнения). Относительно среза холма этот слой находился на уровне, близком к уровню равнины, и прослеживался по всему срезу холма. Шмидт охарактеризовал этот слой как смесь глины и ила, разделявший период Джемдет Насра ( энеолитические поселения конца 4-го тыс. до н. э. близ Вавилона) от периода древнего царства, как "песок чисто речного происхождения" и связал его с потопом”.234
Таким образом, следы катастрофического наводнения, приходившегося на период между 3000 - 2900 гг. до н.э., были обнаружены и в ходе раскопок в городе Шуруппак. Очевидно, что город Шуруппак так же оказался в зоне потопа.235
Согласно клинописным надписям шумеров последним поселением, оказавшимся в зоне влияния потопа, был город Урук (ныне Тель-Аль-Варака), располагавшийся к югу от Шуруппака. При раскопках возле Урука также был обнаружен слой ила, нанесенный наводнением, и датировавшийся 3000-2900 гг. до н.э. 236
Как известно, реки Тигр и Евфрат протекают по всей территории Месопотамии. Ясно и то, что во время наводнения эти реки, смешавшись со всеми мелкими и крупными источниками, вышли из берегов и вместе с проливными дождями вызвали катастрофическое наводнение, затопившее многометровым слоем воды всю Месопотамию, причем вода не спадала длительное время. Всевышний Господь в Коране также сообщает нам следующее:

И открыли Мы врата неба с водой низвергающейся. И рассекли Мы земли источниками бурными. И по повелению, которое было решено, воды соединились. И понесли Мы его в том ковчеге из досок и штырей. (Сура “Месяц”, 54:11-13).

Проанализировав все факты, полученные в ходе археологических исследований, становится очевидным, что многометровые воды потопа покрыли собой всю Месопотамскую низменность, на территории площадью 650 на 150 километров. При изучении расположения городов Ур, Урук, Шуруппак и Киш, сохранивших следы потопа, выяснилось, что все четыре города расположены на одной оси. Следует отметить и тот факт, что в 3000-х годах до н.э. рельеф Месопотамской равнины отличался от современного. В те времена русло реки Евфрат было восточнее нынешнего и проходило вдоль оси, соединяющей города Ур, Урук, Шуруппак и Киш. В Коране сказано о соединении разверзшихся “земных и небесных источниках”, так что с большой уверенностью можно предположить, что река Евфрат вышла из берегов и затопила, сравняв с землей все вышеупомянутые города. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

Предания о потопе народа Нуха (Ноя) передавались пророками всем народам, которых они призывали к вере и служению Всевышнему, однако со временем предание было искажено множеством вымыслов и добавлений, в силу которых предание и превратилось лишь в легенду, лишенную в своих описаниях какой-либо реальности.
Всевышний Аллах уведомлял людей о потопе времен пророка Нуха (Ноя) через Писания и Пророков, ниспосланных к различным народам, чтобы стал он назиданием заблуждающимся. Но каждый раз содержание Божественных Писаний все более и более искажалось передатчиками, и в повествование о потопе добавлялись элементы мистики и мифологии. Единственным прямым источником откровений Всевышнего о потопе, подтверждаемых открытиями современной археологии, является Священный Коран. Ведь Всевышний Аллах сообщил в Коране, что Божественные откровения этой Книги сохранятся без единого искажения вплоть до дня Господнего Суда. (для более подробной информации см. книгу и фильм Харуна Яхьи “Погубленные народы”)
О прошлом (Статья Харуна Яхъи): В конце 18 - начале 19-го веков началось развитие железных дорог и строительство туннелей, и строители совершенно неожиданно для ученых стали открывать для науки все новые сведения о структуре Земли. Так, например, английский геодезист и геолог Уильям Смит, занимавшийся исследованием горных пород, извлекавшихся во время строительства туннелей, обнаружил, что скальные породы в Сомерсете аналогичны тем, что были найдены на побережье Северного моря, и относятся к Юрскому периоду (206 – 144 миллионов лет). Собрав образцы горных пород и окаменелых останков со всех уголков Англии, он составил геологическую карту страны. Более того, опираясь на имевшиеся образцы горных пород, Смит смог составить подземные геологические карты. Смит установил, что слои осадочных пород, обнажающиеся в разных районах и непосредственно не связанные между собой, могут сопоставляться по содержащимся в них остаткам ископаемых организмов (так называемым направляющим ископаемым). Смит впервые составил геологическую карту Англии (в 1813-15 гг.) с разделением горных пород по их возрасту. Карты, составленные им, внесли колоссальный вклад в развитие геологии как науки и в определение геохронологических рамок формирования Земли. Благодаря сведениям, содержавшимся в его картах, исследователи могли ориентироваться в том, какие породы находятся в недрах Земли, даже если скальные породы были покрыты растительным покровом, и какие минералы они содержат.


Все эти сведения стали доступны знанию ученых благодаря найденным окаменелым останкам. Современная геохронологическая шкала, начинающаяся c Докембрийской эры и завершающаяся Четвертичным периодом, составлена на основании сведений, полученных при исследовании окаменелых останков и структуры горных пород. Анализ же структуры горных пород позволил установить, через какие этапы проходил процесс формирования Земли и в какое время. Данные окаменелых останков поведали ученым о формах жизни, существовавших на Земле в различные периоды. В геохронологической таблице, составленной на основании этих данных, история Земли рассматривается по эонам, эрам, периодам и эпохам.
1. Докембрийский эон (4.6 миллиардов – 543 миллиона лет)
Докембрийский эон (криптозой) считается самым древним и самым продолжительным. Докембрийский эон делится на несколько эонов и эр: эон Катархей (4.6-3.8 миллиардов лет), когда происходило формирование земной коры. Эон Архей (3.8-2.5 миллиардов лет). Эон Протерозой (2.5 миллиарда - 543 миллиона лет). Окаменелые останки этого периода сохранили для нас следы одноклеточных и многоклеточных организмов.
2. Эон Фанерозоя (543 миллиона лет – до наших дней)
Фанерозой (от греч. phaneros - явный, открытый и zoe - жизнь, образ жизни) означает, "видимая или известная жизнь". Эон фанерозоя разделен в геохронологической шкале на три временные эры: Палеозойская эра, Мезозойская эра, Кайнозойская эра.
2 A. ПАЛЕОЗОЙСКАЯ ЭРА (543 – 251 миллион лет)
Палеозойская эра, длившаяся почти 300 миллионов лет, является первым и самым длительным периодом эона фанерозоя. На протяжении палеозоя климат Земли был влажным и теплым, однако время от времени происходили массовые вымирания форм жизни. Палеозойская эра делится на 6 периодов: Кембрийский, Ордовикский, Силурийский, Девонский, Каменноугольный и Пермский:
Кембрий (Кембрийский период) — геологический период, в котором внезапно появляются все основные типы (группы) животных, известные и существующие в настоящее время; более того, появилось и великое множество форм жизни, которые позднее вымерли и не существуют на земле в данный момент (Биологический тип – это ступень после категории царства. Биологическим типом называются большие группы организмов, часто состоящие из многих видов и характеризующиеся сходными приспособлениями к использованию определенных условий обитания). Родство по типу определяется по виду органов и тканей организма, симметрии тела и другим внутренним критериям. Сегодня ученые выделяют 35 биологических типов, тогда как в Кембрийский период на Земле существовало 50 биологических типов. Появление всех этих форм жизни было внезапным, взрывным и широкомасштабным, так что в науке это явление принято считать «Кембрийским взрывом». Палеонтолог-эволюционист проф. Стефан Джей Гоулд описывает Кембрийский врыв так: «самое поразительное явление в истории жизни, которое следует досконально изучать». Профессор зоологии, эволюционист Томас С. Рей пишет: "происхождение многоклеточных организмов представляет собой не меньшую загадку, чем происхождение первой живой клетки".
530 миллиардов лет назад на Земле появляются первые живые существа, причем одномоментно, из Небытия и в самых высокоразвитых биологических формах.
Если сопоставить все сведения, которые установлены современной палеонтологией, то все эти факты указывают на очевидный факт – Сотворение жизни Всевышним Творцом, тем самым, сокрушая дарвиновскую теорию случайности возникновения жизни на Земле. Ибо в период, предшествующий Кембрию, обнаруживаются лишь одноклеточные организмы и очень редко многоклеточные организмы, лишенные всяких отличительных особенностей, не имеющие таких комплексных систем как зрение или двигательный аппарат. Таким образом, в Докембрийский период не существовало ни одного вида организмов, которые могли бы представить мифическую эволюционную связь и переход к организмам и живым существам Кембрийского периода. Среди окаменелых следов и останков Докембрийского периода не существует ни одного организма, который мог бы считаться «предком» форм жизни, внезапно появившихся на Земле в Кембрийский период.
В среде, где не существовало ничего живого, кроме примитивных одноклеточных организмов, одномоментно возникает великое многообразие высокоразвитых форм жизни, которое не может не поражать своим совершенством и комплексностью. Во время «Кембрийского взрыва» на Земле появились группы живых существ, имевшие совершенно отчетливые видовые различия. «Взрывное» появление жизни в Кембрийском периоде поставило в тупик ученых-эволюционистов, ведь отсутствовала какая-либо связь между организмами, существовавшими в Докембрийский период и живыми формами, появившимися внезапно в Кембрий. Отсутствие какой-либо связи столь очевидно, что эволюционисты, утверждавшие о поэтапности развития форм жизни от примитивного к сложному, не могли провести хотя бы теоретических родственных связей между ними.
Внезапное появление в Кембрийский период великого множества и разнообразия высокоразвитых форм жизни показывает нам очевидный факт сотворенности жизни Беспредельным Могуществом и Волей Всевышнего Творца. Совершенство строения каждого живого существа объясняется Совершенством Господнего творения. И никогда дарвиновская теория эволюции, утверждающая о поэтапности развития форм жизни, не найдет ни одного фактического подтверждения, ибо никогда на Земле не существовали полуразвитые, ущербные или не прошедшие через все стадии развития существа. Нет, все живое на Земле рождалось и продолжает рождаться в тех совершенных формах и видах, в которых они были сотворены Мудростью и Мощью Всевышнего Творца.
Ордовикский период (490 – 443 миллиона лет)
Ордовикский период — ордовик, второй период палеозойской эры геологической истории Земли. Ордовикский период вытекает из кембрийского и перекрывается силурийским периодом. Начало ордовикской системы радиологическими методами определяется 490-500 млн. лет назад, а длительность составила примерно 60 млн. лет.
В Ордовикском периоде так же, как и в Кембрии, господствовали бактерии. Продолжали развиваться сине-зеленые водоросли. Пышного развития достигают известковые зеленые и красные водоросли, обитавшие в теплых морях на глубине до 50 м. О существовании в Ордовикском периоде наземной растительности свидетельствуют остатки спор и находки отпечатков стеблей, вероятно, принадлежавших сосудистым растениям.
Из животных Ордовикского периода хорошо известны беспозвоночные обитатели морей, океанов, а также некоторые представители пресных и солоноватых вод. Существовали представители почти всех типов и большинства классов морских беспозвоночных. Тогда же появились бесчелюстные рыбообразные — первые позвоночные. В толще вод океанов и морей обитали планктонные радиолярии и фораминиферы; достигли пышного расцвета граптолиты. На дне мелководных морей, в прибрежных зонах и на отмелях жили многочисленные и разнообразные трилобиты, брахиоподы, иглокожие, мшанки, губки, пластинчатожаберные, брюхоногие и головоногие моллюски. В тепловодных морях обитали кораллы и другие кишечнополостные организмы. Ордовиком заканчивается крупный этап развития древнепалеозойского органического мира. В Ордовикский период произошли глобальные климатические изменения, которые привели к вымиранию многих семейств граптолитов, брахиоподов, кораллов, головоногих моллюсков и трилобитов, а также ряда групп иглокожих, характерных только для Ордовикского периода. Это вымирание определяется в научной литературе как «Ордовикское вымирание».
Некоторые виды живых существ, жившие в Ордовикский период, существуют и сейчас. Как, например, мечехвосты. Самый древний из найденных окаменелых останков мечехоста возрастом 450 миллионов лет, относящийся к Ордовикскому периоду, свидетельствует, что почти за полмиллиарда лет это существо не претерпело ни единого анатомического или биологического изменения, как, впрочем, и все иные формы жизни, дошедшие до наших дней, существуют и поныне в точности такими, какими они были сотни миллионов лет назад с момента своего сотворения на Земле. Эти факты являются самыми главными фактическими опровержениями дарвиновского сценария, свидетельствуя, что никогда жизнь не проходила так называемого эволюционного процесса развития, но была сотворена в самой высокоразвитой форме.
Силурийский период, Силур – геологический период, третий период Палеозоя, после Ордовика, перед Девоном. Начался 443 млн. лет назад, длился 26 млн лет. Нижняя граница Силура определяется по крупному вымиранию, в результате которого исчезло около 60% видов существовавших в Ордовике морских организмов (так называемое ордовикско-силурское вымирание).
По мере повышения температуры на планете и таяния ледников, образовавшихся после глобального оледенения, некоторые континенты остались под водой, что сохранило в окаменелостях большое количество растений суши. Кроме того, к Силурийскому периоду относится множество найденных окаменелых останков иглокожих, таких как морские лилии, морские членистоногие, например, морские скорпионы, бесчелюстные рыбы и панцирные рыбы; найдено множество окаменелостей различных видов пауков, относящихся к данному периоду.
Девонский период (417 – 354 миллионов лет)
Девонский период – геологический период, продолжительность которого составила около 50 млн. лет. Этот период богат биотическими событиями. Однако и в Девоне произошло «массовое вымирание», в результате которого перестали существовать некоторые виды жизни. Это массовое вымирание повлияло и на коралловые рифы, а вид кораллов tabulat-stromatoporoid (формирующий рифы) после вымирания вовсе перестал существовать.
Появились первые наземные позвоночные. Появились пауки, клещи, насекомые. Девон считается также веком рыб. Бесчелюстные и челюстноротые рыбы заселили практически все морские и пресноводные бассейны и достигают большого разнообразия. Среди окаменелостей найдены сотни тысяч видов останков рыб, которые демонстрируют отсутствие и малейших отличий от современных видов рыб.
Окаменелости, относящиеся к этому геологическому периоду, также являются важными доказательствами отсутствия каких-либо поэтапных эволюционных изменений в строении форм жизни и их неизменности по сей день.
Каменноугольный период (354 – 290 миллионов лет)
Каменноугольный период, сокращенно карбон – геологический период в верхнем Палеозое. Назван так из-за эпохи углеобразования. Карбон подразделяется на две эпохи – ранний карбон, или миссисипиен и поздний карбон, или пенсильваниен. На карте мира впервые появляются очертания величайшего суперконтинента в истории Земли – Пангеи. Пангея образовалась при столкновении Лаврасии (Северная Америка и Европа) с древним южным суперконтинентом Гондваной.
В результате столкновения континентов суша то поднималась, то опускалась, соответственно, поднимались и опускались моря, связанные с ледниками на полюсах. Эти процессы естественным образом отразились и на жизни живых организмов. Найдено большое число окаменелостей морских обитателей и животных суши, относящиеся к данному периоду. Пожалуй, самой известной окаменелостью являются останки рыбы целакант. На протяжении длительного периода рыба целакант пропагандировалась дарвинистами как некая «промежуточная» форма между обитателями морей и суши. Однако ошибочность этого утверждения была доказана самими целакантами, которые были найдены живыми и в точности в том же обличье, что и целаканты, существовавшие в каменноугольный период (целаканты и сегодня плавают в океанах на больших глубинах). Целакант, вопреки утверждениям дарвинистов, был не «переходной формой», а обыкновенной рыбой. Существуют еще миллионы примеров окаменелостей, относящихся к каменноугольному периоду, также опровергающих все постулаты учения Дарвина. Однако пример с целакантом был излюбленной темой эволюционистской пропаганды, и когда в 1938 году был пойман живой целекант, который, как утверждалось, вымер 70 миллионов лет назад, это стало тяжелым ударом по теории эволюционного развития жизни.
Пермский период (290 – 248 миллионов лет)
Пермский период или Пермь — последний период Палеозоя. Проистекает из Каменноугольного периода и перекрывается Триасовой системой Мезозоя.
Пермский период закончился пермско-триасовым вымиранием видов, самым масштабным из всех, какие только знала Земля. На основании найденных окаменелостей можно заключить, что на границе с Триасовым периодом исчезло 95-90 % видов морских организмов и обитателей суши. Однако, несмотря на столь масштабное вымирание, и сегодня на Земле существуют виды живых существ, обитавшие на Земле в Пермский период. Множественные окаменелости стрекоз или пауков, ничем не отличающиеся от современных представителей этих видов, свидетельствуют о том, что и в этот геологический период не было и следа эволюционного сценария развития жизни.
Крах атеизма (Статья Харуна Яхъи): История человечества знала не мало поворотных, судьбоносных периодов в своем развитии и можно с уверенностью сказать, что сегодня мы живем в один из таких периодов. Кто-то называет его термином "глобализация", кто-то началом "века прогресса". Но, пожалуй, оба эти определения верны, однако в последние годы стала все отчетливей проявляться еще одна чрезвычайно важная тенденция. Быть может, не все еще смогли заметить ее, но в последние 20-25 лет наука и философия переживают коренные изменения: атеизм, господствовавший в научном и философском мире с середины ХIХ века, необратимо и стремительно теряет все свои позиции.
Атеизм, как мировоззрение, отрицающее существование Всевышнего Господа, был известен еще во времена глубокой древности. Однако новая волна распространения идей атеизма началась в XVIII веке в странах Европы, когда ряд философов - противников религии начали усиленно пропагандировать эту идеологию. Философы - материалисты Дени Дидро, Барон Гольбах или Дэвид Юм стали активно распространять и внушать в сознание общества идею о том, что в природе не существует ничего, кроме материи.
Уже в XIX-XX веках их дело продолжило новое поколение философов-материалистов, таких как Фейербах, Маркс, Энгельс, Ницше, Дюркгейм и Фрейд, которые внедрили атеистическое мировоззрение в различные сферы науки и философии. Но, пожалуй, самым "мощным" вкладом в создание научной основы для идеологии безбожия стало учение об эволюции жизни на Земле, выдвинутое английским естествоведом-любителем Чарльзом Дарвином, отрицавшее Божественное сотворение жизни.
Материалисты полагали, что дарвинизм дал так называемый научный ответ на вопрос, на который они никак не могли дать какого-либо внятного ответа: "как зародилась жизнь на Земле, и откуда появился человек?"
Дарвинизм утверждал, что в природе существуют механизмы, которые способны оживлять неживую материю, а позднее производить из нее миллионы различных видов живых существ и многие люди, несмотря на всю абсурдность идеи, приняли ее как вполне научный факт. В конце XIX века атеисты смогли даже сформулировать свое "видение мира", которое, по их мнению, очень просто объясняло возникновение всего живого на Земле. Они отрицали возможность сотворения Вселенной Всевышним Господом, утверждая, что "Вселенная существовала извечно, и, следовательно, не имела начала". Величайший порядок и гармония, существовавшие во Вселенной, также объяснялись случайными совпадениями, таким образом, все сущее возникло само по себе и не имело никакого Высшего Божественного Смысла и предназначения.
Философы-материалисты полагали, что таким образом дарвинизм смог ответить на вопрос об истоках зарождения жизни и человека. Более того, история и социология были пересмотрены заново на базе атеистических идей Марксом и Дюркгеймом, а основы психологии популярно изложил Фрейд. Однако развивающиеся научные, социологические и политологические знания ХХ века одно за другим сокрушили все эти утверждения. Новые открытия во всех сферах науки, начиная от астрономии и биологии, психологии, общественной морали и социологии сокрушили основы всех гипотез и утверждений атеизма.
Известный американский писатель Патрик Глинн в опубликованной в 1997 году книге "Божественные Свидетельства, Союз Веры и Разума в Постсекулярном мире" (God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World) сделал такое признание: Научные исследования последних 10 лет повернули против материалистов все их секулярные и атеистические гипотезы и утверждения о Сущности Бога... Современные мыслители полагали, что наука окончательно сможет доказать механическое, случайное возникновение Вселенной, но получился совсем иной итог, наука неоспоримо показала, что во Вселенной существуют непостижимый человеческим разумом "величайший замысел, проект" и наша жизнь существует благодаря гармоничному сосуществованию тончайших законов и равновесий мироздания. Современные психологи утверждали, что вера является одной из форм невроза или психического расстройства сознания человека. Однако исследования, проведенные в сфере психологии в последние 25 лет, эмпирически установили, что вера в Бога не только не является неким неврозом, как утверждали Фрейд и его сторонники, но, напротив, является жизненно необходимым элементом умственного здоровья и счастья человека.
Мне кажется, что еще мало кто из людей осознал это, но неопровержимая истина такова: После векового спора между наукой и верой полностью смешались все прежние позиции. После теории Дарвина, многие агностики и атеисты, к примеру, Хаксли или Рассел, могли опираться в своих утверждениях на тезис о полной случайности и совершенной бессмысленности зарождения и существования Вселенной и жизни. Многие ученые и представители интеллигенции все еще продолжают отстаивать это утверждение. Но продолжая упорствовать в этом мнении они прибегают ко все более абсурдным, нелепым доводам и доказательствам. Конкретные факты фундаментальной науки наших дней неопровержимо доказывают истинность веры во Всевышнего Создателя…1
В этой статье мы проанализируем лишь некоторые из фактов, установленных в различных областях науки и посмотрим, что принесет человечеству период, пришедший на смену "воинствующему атеизму".
Первый удар по идеологии атеизма был нанесен наукой в ХХ веке в области космологии. Был сокрушен основной тезис материалистов об "извечном, безначальном существовании Вселенной". Неопровержимые научные факты привели ученых к заключению, что Вселенная все-таки имела начало, иными словами, была сотворена из Небытия.
Воспринятая западным миром атеистическая идея "извечности и статичного существования Вселенной " была не нова для человечества, она существовала еще среди философов-материалистов Древней Греции.
Первым из философов Нового времени, кто вновь стал активно развивать это верование, находившееся в забытьи во времена средневековья и господства догматов церкви, и вынес ее на рассмотрение общественности, был известный немецкий философ Эммануил Кант (хотя он и не был материалистом в философском понимании этого определения).
Он утверждал, что Вселенная существовала извечно, не имела начала и не имеет конца, так что в этом вечном пространстве существует возможность происхождения всего.
К началу XIX века утверждение о том, что Вселенная не имела начала, то есть, не имела и Творца, широко распространилась в научных и светских кругах. Карл Маркс и Фридрих Энгельс активно разрабатывали эту идею и развили ее в учение диалектического материализма, которое, получив, наконец-то, "научное обоснование", все более набирало влияние в кругах интеллигенции и к ХХ-му веку было уже широко распространено во всей Европе.
Со временем утверждение "извечности существования Вселенной" стало одним из краеугольных тезисов атеизма, ведь если Вселенная не была сотворена и возникла случайно, то, следовательно, она не была создана Богом. Приведем цитату из книги одного из ярых сторонников идеи материализма Георга Политцера, который в начале ХХ века писал о невозможности существования Бога в своей книге "Принципы зарождения философии"
Вселенная не является сотворенной кем-либо. Если бы она была сотворена, то тогда она должна была быть сотворенной Богом в определенный момент времени из Небытия. Для того чтобы принять утверждение о сотворенности Вселенной нам, прежде всего, потребуется признать, что было время, когда Вселенной не существовало, а потом она была сотворена Богом из Небытия. Но это признание неприемлемо с точки зрения науки.2
Полицер выразил в этом утверждении мнение всех материалистов того времени, которые полагали, что наука работает на них и вскоре их вера будет подтверждена фактами. Однако очень скоро наука доказала то, во что так упорно не желали верить материалисты, выраженное словами Политцера "если бы она была сотворена, то … нам потребуется признать, что было время, когда Вселенной не существовало, а потом она была сотворена Богом из Небытия". Наука доказала, что Вселенная имела строго определенный миг начала бытия.
Это доказательство пришло с теорией Биг Бэнга или Большого Взрыва.
Теория Большого Взрыва была выдвинута в результате целого ряда опытных исследований. В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл, наблюдая за звездами, заметил, что галактики в космосе постоянно удаляются друг от друга, а это означало, что Вселенная непрерывно расширяется.
Приняв во внимание доказанный постулат о постоянно расширяющейся Вселенной, логически можно придти к следующему выводу: если повернуть время вспять, то станет очевидным, что Вселенная произошла из одной единственной точки. Астрономы столкнулись с фактом, что эта "единственная точка" была определенным метафизическим понятием, обладавшим "нулевым объемом" и "беспредельной силой притяжения".
Значит, материя и время произошли в результате взрыва и выплеска наружу этой единственной точки с нулевым объемом. Иными словами Вселенная была сотворена из Небытия.
Теория Большого Взрыва очень беспокоила материалистов, и подвергалась беспрерывной критике со стороны ученых, оставшихся верными утверждению о вечности Вселенной. Вот слова одного их известнейших физиков-материалистов Артура Эддингтона:
С философской точки зрения меня очень тревожит мысль о внезапном начале бытия существующего порядка в природе".3
Однако теория Большого Взрыва, несмотря на нежелание и беспокойства материалистов, получала все новые подтверждения. В 1965 году астрономы Арно Пенсиас и Роберт Уилсон, в ходе наблюдений, случайно обнаружили радиоактивные остатки этого взрыва, пронизывавшие весь космос.
В 1989 году, НАСА послало спутник-исследователь космического радиационного фона (КОБЕ), который фактически подтвердил открытие астрономов.
Перед лицом этих фактов атеисты оказались в полной растерянности и не могли уже более отстаивать свою правоту. Автор книги "Атеистический гуманизм" (Atheistic Humanism), профессор философии Ридингского Университета, атеист Энтони Флю сделал примечательное признание:
Как известно, признание грехов полезно для души. Поэтому я начну с признания, что у атеиста должно вызывать душевную тревогу современное согласие в области космологии. Ибо, похоже, что исследователи космоса предоставляют научные доказательства того, что у Вселенной было начало. Я все еще продолжаю быть атеистом, однако вынужден признать, что мне очень не просто отстаивать свои взгляды на религию перед лицом столь неопровержимых фактов науки...4
На сегодняшний день атеисты находятся в абсолютном тупике перед лицом научных фактов. Вот лишь один из примеров их реакции на факты теории Большого Взрыва, опубликованный в 1989 году в одном из самых известных органов пропаганды атеизма, в журнале "Нейчур" ("Nature") его главным редактором Джоном Мэддоксом. В статье, озаглавленной "Долой Большой Взрыв" Мэддокс писал, что теория Большого Взрыва неприемлема с точки зрения философии, ибо иначе вместе с принятием фактов Большого Взрыва мы даем мощнейшую поддержку идеям богословов о Божественной сотворенности жизни на Земле.5
Более того, он предсказывал, что теория Большого Взрыва не просуществует и десяти лет. Однако, несмотря на надежды материалистов, выраженные Мэддоксом, теория Большого Взрыва получала все новые доказательства со стороны современной науки, множество открытий неоспоримо подтверждали правоту теории.
Некоторые материалисты ведут себя логичнее перед лицом этих фактов. К примеру, известный английский физик-материалист Х.Р.Липсон "пусть и не желая того", но признает сотворение Вселенной как научный факт:
Мне кажется, что после всего открытого наукой мы должны идти дальше и признать, что единственным логичным объяснением возникновения жизни может быть лишь сотворение. Я знаю, что это сложно сделать и мне и многим ученым-физикам, таким же материалистам, как и я, но если экспериментальная наука подтверждает эти факты, мы не можем отрицать ее только лишь из-за того, что она нам не нравится.6
В результате современная астрономия пришла к осознанию следующего факта: материя и время были сотворены Всевышним Создателем, не зависящим от этих двух категорий и обладающим Беспредельной Волей и Разумом. Всевышний Создатель, сотворивший нашу Вселенную - есть Великий Аллах, Господь всех миров.
Физика и Астрономия:
Крах тезиса о случайном зарождении Вселенной.
Еще одна атеистическая догма, сокрушенная открытиями астрономии в ХХ веке, это тезис о "случайной Вселенной". Утверждение о случайном возникновении материи, небесных тел и физических законов, структурирующих в единую систему все эти тела во Вселенной, потерпело весьма красноречивый и показательный провал.
Впервые в 70-х годах ученые заметили, что все физические законы, существующие во Вселенной, поразительным образом приспособлены для создания самых благоприятных условий жизни человека.
Дальнейшие углубленные исследования показали, что физические, химические и биологические законы во Вселенной, сила земного притяжения и электромагнитные волны, строение атомов и элементов, словом все существующие законы, созданы для обеспечения идеальных условий жизни человека.
Пол Дэвис, известный профессор теоретической физики, закончив расчеты скорости расширения Вселенной, которые он проводил в связи с теорией Большого Взрыва, заявил, что эта скорость рассчитана по непостижимым для человеческого разума критериям точности:
Тщательные расчеты ставят скорость расширения Вселенной очень близко
к критической величине, пройдя которую Вселенная просто освободится от
собственного тяготения и рассеется в пространстве. Если она
будет расширяться чуть медленнее - сила притяжения обрушит ее внутрь;
чуть быстрее - и космический материал давным-давно
полностью рассеялся бы. Если бы скорость взрыва отклонилась
от заданной величины хотя бы на миллиардную в
квадрате долю, этого было бы достаточно, чтобы уничтожить
какой-то взрыв, но взрыв, где был тщательно
запрограммирован и систематизирован каждый его миг.
Известный физик, профессор Стивен Хоукинг в своей книге "Краткая история времени" утверждает, что Вселенная основана на столь тонких выверенных расчетах и равновесиях, что мы даже не можем себе этого представить. Вот что говорит Хоукинг о скорости расширения Вселенной:
Если бы скорость расширения Вселенной через секунду после Большого Взрыва была бы меньше даже на одну стотысячебиллионную долю, то Вселенная разрушилась бы внутрь себя, даже не достигнув своего нынешнего состояния.
Пол Дэвис объясняет также вывод, который с неизбежностью следует из существования этих непостижимо тонких балансов и расчетов: Трудно противиться впечатлению, что структура современной Вселенной, с ее очевидной чувствительностью к самым незначительным численным изменениям, была детально продумана высшим Разумом ... Поражающее сознание совпадение числовых величин, которые природа приписала своим самым фундаментальным константам, является наиболее убедительным доказательством того, что существовал Великий Замысел космического пространства.
Физические законы, такие как сила земного притяжения или электромагнетизм, создают именно те показатели, которые должны были бы существовать для возникновения гармоничной Вселенной и в точности в тех пропорциях, что необходимы для существования жизни. Скорость первого мига расширения (то есть взрывная сила Большого Взрыва) была именно той величины, какой она должна была быть. Ученые подсчитали, что если бы она была даже в самой незначительной степени отличной от этой силы, к примеру, в соотношении 1:1 000 000 0001 000 000 000 (1: к миллиарду в миллиардной степени), то материя либо вновь затянула бы себя вовнутрь, либо же полностью рассеялась бы в беспредельном пространстве космоса. Иными словами, вероятность случайного возникновения даже самого первого мига Вселенной равна 1:1 000 000 000 1 000 000 000
Все существующие во Вселенной 4 физические силы (гравитационная, слабая ядерная, ядерная и электромагнитные), параметры, при которых могло возникнуть совершенное устройство Вселенной, все составляющие ее элементы возникли поразительным образом именно в тех пропорциях, при которых может существовать жизнь. Малейшее изменение параметров хотя бы одной их этих сил (к примеру на 1 в 1039 степени, то есть по самым грубым подсчетам 1 в миллиардной степени, помноженной на миллиардную степень) привело бы к тому, что Вселенная состояла бы только из радиации или же в ней не было бы никакого иного элемента, кроме водорода. В таком случае, не существовало бы ни Солнечной системы, ни планет и уж тем более нашей Земли.
Величина Солнца, длина волн солнечных лучей и удаленность Земли от светила, неповторимые химические и физические особенности воды, идеальные для дыхания человека пропорции газов в атмосфере, магнитные пояса Земли, рельеф нашей планеты и еще бесчисленное множество "тончайших пропорций" с непостижимой точностью соответствуют именно тем показателям, что необходимы для существования и жизнедеятельности человека. ( см. книгу Харуна Яхьи "Сотворение Вселенной")
Например, атмосфера содержит в себе идеальные пропорции газов для дыхательной системы человека, "тончайшие параметры" магнитного поля Земли, формы поверхности нашей планеты - это лишь некоторые примеры совершеннейших законов и систем, обеспечивающих максимальную комфортность для жизни человека...
Вода, покрывающая три четверти поверхности Земли, также обладает характерными особенностями, наиболее пригодными для человека. Вода, в отличие от других жидкостей, замерзает сверху, что препятствует замерзанию морей и превращению их в ледяную глыбу, таким образом, даже зимой жизнь внутри морей не умирает.
Показатель текучести воды, физические или химические особенности ее структуры также являются самыми идеальными для живых существ. Лишь несколько примеров из великого множества тончайших законов и равновесий, о которых мы упомянули, привели ученых к чрезвычайно важному заключению: во Вселенной существует "Принцип человеческой первоосновы", т.е. все законы во Вселенной существуют и созданы для обеспечения самых благоприятных условий жизни человека.
Постижение тончайшего равновесия, существующего во Вселенной, стало, пожалуй, самым значимым открытием астрофизиков. Какой бы физический закон или величина не исследовалась во Вселенной, становилось совершенно очевидным, что они заключают в себе те параметры, которые обеспечивают идеальные для человека и всего живого условия жизни. Известный астроном Пол Дэйвис в своей книге "Космический План" поясняет это так "мы должны признать существование во всем этом совершенстве четкого замысла, проекта ".7
Астрофизик В. Пресс в статье, опубликованной в журнале "Nature", пишет: "во Вселенной присутствует великий замысел, который поддерживает развитие сознательной жизни " .8
Что примечательно, большая часть ученых, установивших вышеупомянутые факты, были убежденными материалистами и, очевидно, вовсе не желали приходить к упомянутому заключению. Проводя исследования, они отнюдь не ставили своей целью искать доказательства существования Всевышнего Творца. Но все они, может быть, и, не желая того, пришли к единому заключению, что возникновение и совершенное строение Вселенной можно объяснить только лишь непостижимым замыслом.
Американский астроном Джордж Гринштейн в своей книге "Симбиотическая Вселенная" сделал следующее признание:
По мере изучения доказательств, мы упорно сталкиваемся с одним неопровержимым фактом; в процессе зарождения Вселенной участвовал сверхъестественный Разум. Неужели в один миг, несмотря на все наше нежелание, мы сталкиваемся лицом к лицу с научными доказательствами существования Божественной Сущности?9
Ярый атеист Гринштейн, начиная свой вопрос словами "неужели", все еще наивно пытается "не понимать" очевидность ответа на свой вопрос. Но каждый человек, кто без предубеждений осмыслит бесчисленные научные факты, признает, что Вселенная действительно создана особым образом для максимальной благоприятности условий жизни человека.
Материализм на современном этапе развития человечества существует как невежественный пережиток и давно уже находится за пределами фундаментальной науки. Американский генетик Роберт Гриффит так комментирует сегодняшнее положение материализма: Когда мне хочется найти какого-нибудь атеиста, что бы поспорить с ним, то я иду на факультет философии в нашем Университете, ибо среди наших физиков атеистов уже не найти.
Известный молекулярный биолог Майкл Дентон в своей книге "Судьба Природы: Как законы биологии доказывают Замысел Вселенной" (Nature''''s Destiny: How the Laws of Biology Reveal Purpose in the Universe) опубликованной в 1998 году делает следующий комментарий:
Новая картина мира, возникшая в астрономической науке в ХХ веке, бросает серьезнейший вызов весьма распространившейся за последние четыре столетия гипотезе о случайном и бессмысленном возникновении жизни в общей картине Вселенной....10
Очевидность полного крушения основополагающего тезиса атеизма о "случайном возникновении Вселенной" бесспорна. Ученые открыто говорят о "крахе материализма" .11
Глубочайшая ошибочность взглядов, которых придерживались атеисты, была сообщена человечеству в Коране еще 14 веков тому назад. Ибо сообщил нам Всевышний:
"И не создали Мы небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают те, кто не верует …
( Сура "Сад" , аят 27)
Естествознание:
Крах дарвинизма и победа тезиса "Осознанного Творения".
Как мы уже говорили, "научной" основой идеологии атеизма, достигшей пика своего распространения в XIX веке, была теория эволюции Дарвина.
Дарвин выдвинул утверждение о том, что причиной возникновения людей и всего живого на Земле были механизмы неосознанной природы и, таким образом, нашел-таки ответ, пусть даже абсурдный, на вопрос, который веками беспокоил атеистов.
Атеисты, современники Дарвина, встретили новую теорию с нескрываемой радостью. Все философы-материалисты, во главе с Марксом и Энгельсом, тотчас же объявили теорию эволюции научной основой своей философии.
Однако, казалось бы, эта самая надежная основа атеизма также была опровергнута и объявлена ложью в результате научных открытий ХХ века. Палеонтология, биохимия, анатомия, генетика и другие сферы естественных наук приводили все новые свидетельства, которые показали несостоятельность эволюционных объяснений во всех аспектах. (См. книгу Харуна Яхьи "Крах теории эволюции", 2000).
В этой статье мы позволим себе лишь кратко изложить факты, подтверждающие очевидность этой истины (они подробно рассматриваются во многих книгах Харуна Яхьи).
Палеонтология:
Дарвин утверждал, что все разнообразие живых существ на Земле возникло от одного общего предка, однако в силу ряда мелких поэтапных изменений, накапливавшихся под воздействием условий окружающей среды в течение длительного периода времени, они стали отличаться друг от друга.
Дарвин надеялся, что ископаемые останки, которые в будущем будут обнаружены в Земле, еще раз подтвердят правоту его открытия.
Однако бесчисленные раскопки, проводившиеся на протяжении всего ХХ века, привели к совершенно иному доказательству. Не было найдено ни одного ископаемого останка "промежуточных форм", которые подтвердили бы теорию Дарвина о поэтапном развитии живых существ.
Более того, все основные группы живых существ обнаруживались в толще Земли на определенном уровне совершенно внезапно, без каких-либо отличий от современных сородичей. Не было ни малейшего следа существования некоего общего праотца.
В палеонтологии известен феномен "Кембрийского взрыва". Лишь его одного достаточно для сокрушения постулатов теории эволюции. В слоях земли этого раннего геологического периода были обнаружены практически все основные классы живых существ, ничем не отличающихся от современных.
В этот период внезапно появляются все существующие на сегодняшний день классы организмов: моллюски, позвоночные, членистоногие, иглокожие и другие, обладающие чрезвычайно комплексными и неповторимыми системами жизнедеятельности.
Данные ископаемых останков со всей очевидностью доказали сотворенность всех живых организмов и сокрушили теорию эволюционного развития жизни. Ибо, как признают и сами эволюционисты, факт "внезапного появления жизни в самых развитых и совершенных формах" означает существование некоего высшего вмешательства, то есть сотворения.
Биология и селекция:
Дарвин же, выдвигая теорию, опирался на примеры селекционеров, выводивших новые виды собак или лошадей. Изменения особенностей, которые наблюдались у выведенных селекционерами особей, укрепляли его во мнении, что любое живое существо могло также возникнуть от единого предка.
Однако это утверждение, выдвинутое в XIX веке, на фоне весьма слабого развития фундаментальной науки, было полностью опровергнуто уже в XX веке.
Наблюдения, проведенные в течение десятилетий над различными животными и растениями, показали, что разновидности никогда не переходят строго определенной генетической границы.
Иными словами, утверждения Дарвина "я не вижу никакой сложности в процессе превращения одного из видов медведей в китов, в результате природной селекции медведи постепенно получали все более благоприятные условия для жизни не на суше, а в воде, причем рот их постепенно увеличивался " 12 были лишь показателями поразительной невежественности и отсутствия здравого смысла.
С другой стороны, генетические опыты показали, что мутации, которые также выдвигались неодарвинистами как эволюционный механизм развития жизни, не добавляют живым существам никакой генетической информации, более того несут им только уродства и физическую неполноценность.
Бесчисленное количество экспериментов мутационного воздействия было произведено над плодовыми мушками-дрозофиллами, но в результате всех экспериментов на свет появлялись лишь уродливые мутанты. На сегодняшний день наука не располагает ни одним примером положительного результата мутаций на живые организмы.
Истоки происхождения жизни:
Согласно теории Дарвина жизнь на земле зародилась из неживой материи, но тогда как же зародилось первое живое существо на Земле?
Дарвин старался обходить этот вопрос, упомянув лишь, что все живые существа на земле произошли от единого предка, но о том, как же тогда зародился тот самый единый предок, хранил полное молчание. Он лишь кратко написал в своем труде следующее примечание: "первая живая клетка могла зародиться в результате многочисленных химических реакций в небольшом озере с теплой водой".
Однако биологи-эволюционисты, попытавшиеся восполнить и научно обосновать этот пробел дарвинизма, и здесь потерпели полное крушение своих фантазий. Все наблюдения и эксперименты показывали, что зарождение живой клетки из неживой материи было абсолютно невозможно.
Во второй половине ХХ века ученые сделали еще более красноречивые открытия.
Известный английский математик и астроном, лауреат Нобелевской премии, профессор Фред Хойл, несмотря на свои атеистические взгляды, делает следующее признание нереальности этого процесса:
"Образование живой клетки случайным образом, по принципу "само по себе", также невозможно, как и создание ураганами Боинга 747 по чистой случайности из кучи металлического хлама"13
ВЕЛИКИЙ ЗАМЫСЕЛ ЖИЗНИ
Изучение строения живой клетки, молекул, входящих в ее состав, поразительно точной организации клеток в полной гармонии с функциями всех структур организма, привело ученых к заключению, которое эволюционисты так упорно пытались опровергать: Все живое на Земле, прежде всего элементарная живая клетка и органеллы, входящие в ее состав, имеют поразительное, неповторимо комплексное строение. Наши глаза, с совершенными оптическими функциями которых не сможет даже близко сравниться самая современная камера, или крылья птиц, вдохновившие инженеров на изучение технологии полета, сложнейшая и строго спланированная система жизнеобеспечения внутри живой клетки, или же колоссальное количество информации, зашифрованное в микроскопической молекуле ДНК. Все это явные свидетельства существования Высшего Замысла, которые загоняют в тупик теорию эволюции, полагающую, что жизнь на земле является результатом слепого случая.
Эти научные истины привели теорию дарвинизма к полному краху на исходе ХХ столетия. Сегодня во многих странах Европы и в США ученые во всех областях отрицают дарвинизм, обвиняя его в умышленном искажении истины в угоду сохранения права на существование исповедуемой ими материалистической идеологии, и отстаивают теорию "сознательного замысла" жизни (intelligent design). Ибо научные открытия показывают, что все живое возникло не по воле случая, но в результате Великого Замысла, то есть еще раз подтверждают сотворенность всего живого на Земле Всевышним Создателем...

Психология: Крах фрейдизма и признание веры
Пожалуй, самым ярким представителем атеистических догм в области психологии в XIX веке был австрийский психиатр Зигмунд Фрейд. Фрейд выдвинул психологическую теорию, которая отрицала существование души как метафизического понятия, и объясняла весь духовный мир человека сексуальными мотивами.
Самая ярая агрессия Фрейда была направлена на религию и религиозные чувства верующих. В опубликованной в 1927 году книге "Будущее одной иллюзии" (The Future of an Illusion) он объявил веру в Бога одной из разновидностей психических расстройств, подобные вздорные религиозные верования, согласно его учению, по мере развития человечества, должны полностью исчезнуть. Фрейд утверждал, что смог объяснить все истоки переживаний людей. В то время как сама его теория подстрекала людей на еще более опасные кризисы и переживания. Учение, которое пыталось представить человека как некий животный вид, живущий только ради удовлетворения своих эгоистичных страстей, полностью разрушало все нравственные ценности человеческой души, обрекая людей на одиночество, страхи и депрессии. Ярким подтверждением тому служат картины ряда художников, находившихся под мрачным влиянием учения Фрейда.
Фрейд заложил основу атеистического направления в психологии. Однако не только Фрейд, но и многие известные психологи и психиатры ХХ века были убежденными атеистами: Беррес Сниккер, например, основатель школы бихевиоризма, т.е. изучения мотивов поведения, или же основатель учения рационально-чувственной терапии Альберт Эллис были, пожалуй, самыми известными из них.
В итоге мир психологии стал как бы оборотной стороной атеизма. Согласно опросу, проведенному в 1972 году среди членов Американского общества психологов, только 1% всех психологов признали себя людьми верующими.14
Но величайшее заблуждение, которое исповедало большинство психологов, было опровергнуто результатами их же исследований. Сначала стала очевидна практически полная научная необоснованность теории Фрейда. Более того, психологи пришли к заключению, что вера, вопреки утверждениям Фрейда и иных теоретиков психологии, была краеугольным камнем в фундаменте умственного здоровья и полноценности человека. Американский писатель Патрик Глинн так описал эту констатацию психологов:
Последняя четверть ХХ века была непримирима к психоаналитическому видению, выдвинутому Фрейдом. Самым примечательным здесь было то, что все высказывания Фрейда о вере оказались абсолютно неверными. Исследования, проведенные в сфере психологии в последние 25 лет, показали, что вера в Бога не только не была своего рода неврозом, как утверждали Фрейд и его послушники, напротив, вера была самым гармоничным элементом умственного и физического здоровья и счастья человека. Множество исследований, последовательно проведенных друг за другом, показали, что существует прямая связь между здоровым поведением верующего человека, исполняющего все религиозные предписания и, как антипода вере, людей с между алкогольной, наркотической зависимостью, степенью разводов и самоубийствами, депрессиями среди безбожников.15
В итоге, по выражению Патрика Глинна, "в конце ХХ века современная психология, вместо того, чтобы "вытеснить", как она заявляла ранее, место веры и религии, стала вновь знакомиться и сближаться с ней " 16 и "стал очевиден полный теоретический и практический крах сухого секулярного взгляда на подсознательную и психологическую стороны здоровья человека".17
Общество: Коммунизм, фашизм и поколение конца 60-х годов ХХ века.
Крах атеистических идеологий.
Крах атеизма в ХХ веке стал отчетливо виден не только в сфере науки, но, также, и на уровне политической и общественной морали.
Крах коммунизма стал одним из наиболее ярких тому подтверждений.
Ибо коммунизм был апофеозом атеистических ересей и заблуждений ХIХ века. Основатели учения Маркс, Энгельс, Ленин, Троцкий или Мао Цзэдун принимали атеизм как основополагающий принцип коммунистического мировоззрения.
Коммунистические режимы преследовали своей целью сокрушить все основы веры в Бога, пропагандируя массовому сознанию идеи атеизма. Будь то в сталинской СССР, или Красном Китае, Кампучии, Албании и других странах Восточного Блока против верующих, прежде всего против мусульман, применялись жесточайшие репрессии, более того эти режимы практиковали геноцид собственного народа. Однако атеистическая система рухнула поразительно быстро и самым естественным образом в конце 80-х годов. По сути, рухнул сам атеизм.

Американский писатель Патрик Глинн так описал эту ситуацию:
Секулярные историки пришли к заключению, что самой большой ошибкой коммунизма было отрицание экономических законов. Но были и иные законы, которые усугубили крах данной системы. Исследуя факторы, приведшие к краху коммунизма, аналитики пишут, что интеллектуальная элита страны Советов переживала муки "кризиса атеистической веры". Из-за сильного влияния на людей атеистической идеологии, люди в Советском Союзе переживали глубокий нравственный кризис, включая и правящую верхушку государства. Народ в СССР утратил все нравственные ценности веры и надежду.22
Самым примечательным показателем "кризиса безбожия" советской системы были реформы, которые попытался осуществить глава государства Михаил Горбачев.
С самого первого дня его прихода к власти наряду с экономическими проблемами, государство стало уделять большое внимание и социально-нравственным проблемам, например, была начата кампания по борьбе с алкоголизмом. Для воодушевления общества он использовал старые, хорошо всем известные марксистстко-ленинские понятия и определения, однако, увидев, что они уже не имеют никакого воздействия, в последние годы своего правления в некоторых своих выступлениях он стал даже упоминать о Боге, несмотря на то, что всю жизнь был атеистом. Однако вне сомнения, что слова о вере, сказанные неискренне, не могли принести какой-либо пользы, кризис веры в советском обществе нарастал еще более. Результатом этого назревавшего кризиса явился стремительный и одномоментный развал советской империи.
Однако в ХХ веке рухнула не только коммунистическая идеология, но и фашизм, который также был плодом безбожных философских учений ХIХ века.
Фашизм был своего рода продуктом философии, синтезированной из расизма, атеизма и идолопоклонства.
Фридрих Ницше, которого считают идеологом фашизма, восхвалял идолопоклонство, яростно нападая на все Божественные религии, более того представлялся как Антихрист.
Ницше и его ярый последователь Мартин Хайдеггер стали идеологами формирования мировоззрения фашизма.
Философия атеизма, которую они оба неистово восхваляли в своих речах, породила бесчеловечные зверства в нацистской Германии. Атеист Гитлер и его командный состав превратили Германию в ужасающее, агрессивное государство, развязали самую кровавую в истории человечества войну, создав внутри страны невыносимые условия жизни, основанные на постоянном страхе.
Безумие, называемое Второй мировой войной, стоило миру 55 миллионов человеческих жизней.
Известный английский историк профессор Джеймс Джолл в своей книге "Европа с 1870 года" ("Europe since 1870") утверждает, что одной из предпосылок созревания и начала Первой и Второй мировых войн была фанатичная приверженность лидеров европейских держав идеям социал-дарвинизма, которые рассматривали войну как биологическую необходимость, а развитие наций виделось возможным только путем столкновения цивилизаций и народов.23
Другой социальный итог атеизма проявился в западных обществах. Сегодня общество склонно оценивать западный мир, как мир "христианства". Тогда как наряду с культурой христианства в западном мире с середины ХIХ века стремительно развивалась и атеистическая культура, которая сегодня не менее многочисленна в Европе. Сегодня цивилизация, которую мы называем "Запад", находится в постоянном конфликте этих двух культур. Истоками политики империализма, нравственной деградации, деспотизма и навязывания силы, вне сомнения, являются именно атеистические элементы западной цивилизации.
Американский писатель Патрик Глинн в книге "Божественные Свидетельства, Союз Веры и Разума в Постсекулярном мире" (God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World) особо подчеркивает, что для сравнения верующих и атеистических слоев Запада можно привести в пример Американскую и Французскую революции. Американская революция была совершена людьми глубоко верующими; Декларация Независимости Америки гласит, что "права человека дарованы Господом". Французская революция была проведена безбожниками и атеистами, Декларация Прав Человека Франции составлена на основе атеистической и даже идолопоклоннической логики. Результаты двух революций были совершенно противоположны: американская модель создала мирное и веротерпимое общество, уважающее веру и чувства верующих. Французская революция - глубоко невежественная и безбожная, потопила страну в реках крови, начала невиданное доселе зверство, эру "великого террора".
По выражению Патрика Глинна, "существует удивительная историческая корреляция (соотношение, взаимозависимость) между атеизмом и нравственными и политическими катаклизмами."24 Автор подчеркивает, что все попытки атеизировать Америку становились причиной социальных катаклизмов и негативных явлений, к примеру, в 60- 70-х годах (так называемое поколение 68-го года) получила широкое распространение "сексуальная революция ", что привело к величайшим социальным ранам и это признается сегодня даже секулярными историками.25
Западная молодежь, выросшая в христианских семьях, но под воздействием учений Дарвина, Маркса, Фрейда и иных атеистов, испытывала открытую ненависть и презрение к вере в Бога и религии.
В 1960-х годах эти течения стали стремительно развиваться среди молодежи в США и Западной Европе, стали активно пропагандироваться понятия сексуальной свободы и образ жизни хиппи.
Молодежь, лишенная веры, полагала, что сможет поймать счастье через неограниченное потребление наркотиков и свободную любовь. Выйдя на улицы с культовой песней Джона Леннона "представь себе мир, в котором нет Бога", молодежь находилась в состоянии глубочайшего массового психоза.
Мир, в котором нет веры, уготовил им печальный итог. Практически все лидеры движения хиппи, выдвинувшиеся в 60-х годах, к началу 70-х покончили собой или умерли от наркотической комы.
Молодежь, избравшая для себя насилие формой существования, встретила по отношению к себе такое же насилие. Поколение конца 60х годов, отвернувшееся от Всевышнего Создателя и веры, полагавшее, что революции и свободная любовь сможет спасти их в этой жизни, уничтожили как самих себя, так и общества, в которых они жили.
Обращение к вере
Сведения, которые мы кратко изложили в этой статье, свидетельствуют об очевидном и необратимом крахе идеологии безбожия.
Человечество обращается ко Всевышнему Господу. Эта истина не ограничивается лишь теми научными или политологическими сферами, о которых мы здесь говорили. Многие государственные деятели, звезды кино и поп-музыки, многие идеологи и лидеры западных стран по сравнению в прошлыми периодами истории, стали более искренними и верующими. (см. книгу Харуна Яхьи "Западный мир обращается в Богу" ) После долгих лет мрачного атеизма многие из людей, перед лицом истины, окружающей нас повсюду, уверовали в Создателя.
Примечательно то, что наука стала совершать одно за другим научные открытия, которые стали поводом к возвращению к Богу, именно во второй половине 70-х годов. Впервые ученые заговорили о существовании "человеческой первоосновы" во всех законах и системах нашей Вселенной в 70-е годы.
Критика дарвинизма в научном мире открыто стала высказываться также в 70-е годы. Психология отказалась, в итоге, от атеистических догматов Фрейда и поворотным моментом в этом процессе стала книга Скота M. Пека, The Road Less Traveled, опубликованная в 1978 году. Патрик Глин пишет о новых открытиях науки, сделанных в последние 20 лет, которые сокрушили основы современного секулярного мировоззрения, очень долгое время господствовавшее в мире.26
Вне сомнения, что крах атеистического видения мира означает приход на его место иного "мировоззрения". Начиная с 1970-хх годов ХХ века, мир переживает "восхождение веры". Как и все социальные явления, процесс возвращения к вере не произошел за один день, он созревает постепенно, может быть не все его заметили сегодня. Но если внимательно проанализировать происходящие в мире события, можно с уверенностью констатировать, что мир переживает поворотный период в идеологической и духовной сферах.
"Секулярные историки" со своей стороны также пытаются найти объяснение этому процессу. Однако эти люди пребывают в глубоком заблуждении, отрицая существование Бога, так что и их оценки хода развития истории тоже не могут быть верными. Поистине история развивается по пути, установленному ей Божественным предопределением. Аллах сообщает нам эту истину в Коране
Ты не найдешь перемен в делах Аллаха, ты не найдешь изменений в делах Аллаха.
(Сура "Творец", 35:43)
Безусловно, у истории есть определенная, установленная свыше цель. История развивается так, как ей предопределено Аллахом. Воля же Аллаха - пополнить свет истины, который указывает Его путь:
Они тщатся [словами] своих уст погасить свет [,который указывает путь] Аллаха. Но Аллах желает пополнить Свой свет, как бы ненавистно это ни было неверным.
(Сура "Ат Тауба", 9:32)
Пояснение этого айата таково: Аллах, ниспослав людям Свою веру, даровал им Свой свет. Безбожники стараются погасить этот свет Истины, своими речами, увещеваниями, пропагандой, философией. Однако, истинно, Аллах завершит сияние Своего света, то есть сделает Божественную мораль господствующей в созданном Им мире.
"Поворотный момент истории", о котором мы говорили в начале статьи, упоминаемом и во многих хадисах и трудах величайших алимов (ученых) Ислама, по всей вероятности, и есть период, переживаемый миром сейчас. Однако истина известна лишь Аллаху.
Заключение
Именно поэтому, время, в котором нам предопределено жить, является поворотным этапом в развитии человечества. Атеизм, который веками пытались представить людям как единственно возможный путь развития науки и знания, показал всю свою невежественность и абсурдность. Материалистическая философия, пытавшаяся использовать чистую науку для достижения своих безбожных целей, была полностью сокрушена самой же наукой. Мир, избавившийся от безрассудства атеизма, обращается к Всевышнему Господу и вере. Эти процессы, в сущности, начались уже давно.
Этот конец был неизбежен. Ибо атеизм является величайшим безрассудством. Ведь сообщил нам Всевышний Аллах в Коране о том, как глубоко заблуждаются те, кто отрицают своего Создателя:
Как вы не верите в Аллаха?
Вы (изначально) были жизни лишены.
Затем Он одарил вас ею.
Со временем Он повелит вам умереть,
Чтобы потом опять вернуть вас к жизни
И вновь потом к Нему вы возвратитесь

Он - Тот, кто сотворил для ваших нужд
Все сущее на сей земле.
Затем Он приступил к (созданию) небес,
И в них построил семь небесных сводов.
Аллах, поистине, о всякой вещи знающ!
(Сура "Корова" айаты 28-29)
Безусловно, на этом этапе на мусульман ложится большая ответственность. Мусульмане должны четко осознавать все идеологические перемены настроения мира, правильно понимать происходящие процессы, использовать все средства и возможности, которые дает человечеству процесс глобализации, и представлять собой примеры подлинной человеческой добродетели, нести свои знания об истинной вере всему миру. Надо четко представлять себе, что основная идеологическая борьба в мире сегодня происходит между атеизмом и верой.
В мире нет столкновения цивилизаций Запада и Востока, как это пытаются утверждать некоторые аналитики. И в мире Запада, и мире Востока есть те, кто веруют в Бога и те, кто восстают против Него. Поэтому истинно верующие христиане и иудеи едины с мусульманами в борьбе с безбожием и богохульством. Основное различие заключено не в противопоставлении Ислама и людей Писания (т.е. Христианства и Иудаизма), как это пытаются делать некоторые круги. Линия раздела проходит между мусульманами, христианами и иудеями с одной стороны и атеистами, язычниками, безбожниками с другой стороны.
Вне сомнения, что все верующие люди ни в коем случае не должны допускать мысли о враждебном отношении к атеистам и безбожникам, к ним следует относиться как к людям, впавшим в заблуждение и невежество, которых надо спасать из того неверия, в которое они себя ввергли.
Эра, когда многие люди из тех, кто сегодня живут в безверии и отрицании Бога, обретут, по воле Аллаха, веру, стремительно приближается.
Об Аде: Ведь он обдумал и все предусмотрел. Да сгинет он! Как это он предусмотрел?! Да сгинет он дважды! Как же он предусмотрел! Потом он огляделся, затем нахмурился и посмотрел сердито, потом отвернулся надменно И сказал: "Это [Коран] не что иное, как колдовство. Это всего [навсего ] речи людские". Я сожгу его Адским пламенем. А откуда тебе знать, что такое Адское пламя, не щадящее и не оставляющее [оно], сжигающее кожу людей? (Сура "Аль Муддасир", 74:18/29)
Ад место, сотворенное для того, чтобы стать вечной обителью неверных, где тела и души их бесконечно будут вкушать невыносимые муки.
Ибо неверные полны грехами и, по Высшей справедливости Аллаха, каждый грех должен иметь свое наказание. Грех же, который свершили неверные, самый тяжелый. Неблагодарность и отрицание человеком Господа, сотворившего его и наделившего душой, являются самым тяжким грехом на земле. Великий грех требует великого наказание, и Ад сотворен для того, чтобы исполнить его. Человек был сотворен для служения Всевышнему, и если он отвергнет цель своего сотворения и откажется служить тому, для чего он создан, то воздастся ему. В одном из айатов Корана Аллах повелевает следующее:
...кто по необузданной гордыне откажется Мне поклоняться, поникнув головой, покрытые позором, в Ад войдут. (Сура "Гафер", 40:60)
Коль большая часть людей попадет в Ад и ни у кого нет гарантии спасения от вечных мук, в таком случае неотвратимость этого события должна стать самой большой проблемой человечества. Ад является величайшей опасностью для нас, и ничто в этой жизни не может быть важнее спасения себя от него.
Несмотря на очевидность этой истины, большая часть людей живет словно в опьянении. Они тратят свою жизнь на бессмысленные, тщетные старания. Месяцы и годы бьются над решением и преодолением мелочных, надуманных проблем, но даже не задумываются о величайшей опасности для себя. Ад очень близок к каждому, но они настолько слепы, что не замечают этого. В Коране так говорится об этом большинстве, всю жизнь проводящем в состоянии опьянения (небрежения):
Приблизился к людям расчет с ними, а они небрежны, отвращаются. Сколько бы не приходило им новое напоминание от их Господа, они слушают его, забавляясь словно игрой. Их сердца увлечены страстями. (Сура "Аль Анбийа''''", 21:1/3)
Люди забавляются с беспечными сердцами, растрачивая жизни впустую. Кто-то из них всю жизнь добивается карьеры, кто- то поставил себе целью "свить уютное гнездышко", некоторые всю жизнь зарабатывают больше и больше денег, некоторые же в исступлении отстаивают свои бредовые идеологические теории. Они даже не задумываются о величайшей опасности для себя. Однако они не замечают большой опасности, угрожающей им. Даже по тону разговора, с которым они говорят о смерти и вечном наказании, понятно, сколь беспечны и насмешливы они. В этом "обществе глухого невежества" люди часто употребляют слово "Ад", не понимая истинного значения этого слова оно частенько становится предметом острословия, шутливых и жаргонных выражений. Никто особенно не задумывается над смыслом этого слова, и именно в этом кроется величайшая ошибка. Ад понимается как образное, вымышленное понятие.
Тогда как Ад гораздо более реален, нежели бренный мир, к которому так страстно привязаны неверные. Мирская жизнь быстро заканчивается, наступит срок, когда мир погибнет, но Ад существует вечно. Аллах, сотворивший мир, Вселенную и человека в соответствии с совершеннейшими и непостижимыми законами и расчетами, таким же образом сотворил иной, вечный мир и Ад. Он обещал всем безбожникам, лицемерам и неверным невыносимые страдания Ада.
Ад - самое ужасающее из сотворенных обителей страдания и мук, масштабы которых превосходят человеческое воображение. Эти страдания сотворены Величием Аллаха и многократно тяжелее самых горьких земных подобий.
Еще одна истина, которая заставляет глубоко задуматься каждого человека, заключена в том, что страдания тех, кто попадет в Ад, никогда не будут иметь конца. Большинство людей в обществе невежества наивно верят в миф, что через некоторое время страданий в Аду они все- таки будут прощены.
Это заблуждение особо распространено среди тех, кто считает себя мусульманином, однако не считает должным исполнять полностью все предписания Корана. Такие люди считают для себя допустимым жить, беря от жизни все, преступая установленные пределы, ибо думают, что взамен они хотя и пробудут в Аду некоторое время, но, искупив вину, будут прощены и отправлены в Рай. Однако участь, ожидающая их, несопоставима с той, что они себе в невежестве представляют. Ад - это место вечных страданий. Ни в одном их айатов Корана нет упоминания о людях, которые, испытав некоторые мучения в Аду, были прощены и перенесены в Рай. Напротив, во всех айатах особо подчеркивается нам, что Ад сотворен для преступивших установленные законы Аллаха и страдания их будут вечны, оттуда нет обратной дороги. Ад "обитель, предназначенная неверным, и пребывать им там вечно" (Сура "Ан Наба", 78:23).
Невежественные домыслы о том, что можно "немного гореть, а затем войти в Рай", являются совершенной нелепостью, придуманной людьми для наивного "утешения" и самообмана. Так, в Коране особо указывается нам на это заблуждение. То же самое утверждали и иудеи:
Они говорят: "Нас не коснется огонь, разве только на немного дней". Скажи: "Разве вы взяли с Аллаха договор и Аллах никогда не изменит Своего договора? Или вы говорите на Аллаха то, чего не знаете?" Нет! Тот, кто сотворил зло и кого окружил его грех, они - обитатели огня, они в нем вечно пребудут. (Сура "Аль Бакара", 2:80/81)
Заслужил вечные страдания тот, кто проявляет неблагодарность и отрицание против Аллаха, даровавшему "слух, и зрение, и сердце" (Сура "Пчелы", 16:78). Не будет пользы от нелепостей, измышляемых некоторыми людьми для "утешения" своих страхов. Распущенность, равнодушие и даже ненависть к предписаниям Аллаха предрешили их приговор. В одном их айатов так поясняется это положение:
А когда читаются им Наши знамения ясно изложенными, ты узнаешь на лицах тех, которые не уверовали, непризнание и [неодобрение]. Они готовы напасть на тех, кто читает им Наши знамения. Скажи: "Не сообщить ли мне вам о худшем, чем это? - Огонь, обещал его Аллах тем, кто не веровал. И скверно это возвращение!" (Сура "Хадж", 22:72)
Тем, которые проявляли высокомерие к знамениям Аллаха и питают ненависть к верующим, будет сказано в Судный День:
"Войди же во врата Ада для вечного пребывания там! Как скверна обитель возгордившихся!" (Сура "Ан Нахль", 16:29)
Самой ужасающей особенностью Ада является то, что страдания его бесконечны. Оттуда нет возврата тем, кто попал туда. Единственной истиной является мука Огня, которая будет длиться вечно. Это и есть то место, где в полной мере проявляется эпитет Аллаха "Карающий". Человек, столкнувшийся с этим проявлением, повержен в абсолютное крушение души, ибо у него нет более никакой надежды на избавление и даже смерть. В Коране так описывается безысходность обитателей Ада:
Для тех же, которые бесчестие вершили, пристанищем будет адский огонь. Каждый раз, когда они попытаются выйти оттуда, их вернут туда со словами: "Вкусите наказание Огнем, которое вы отрицали". (Сура "Ассажда", 32:20)
...Огонь - ваше место, для вечного пребывания в нем. Поистине, Господь твой - Мудрый, Знающий! (Сура "Аль Ана''''ам", 6:128)
Они захотят выйти из Огня, но ни за что не выйдут они оттуда. Для них - вечное наказание! (Сура "Аль Маида", 5:37)

Кто сможет узнать пророка Ису (м.е.)?
Одной из особенностей Корана является то, что в повествования и некоторых айатах Всевышний сообщает нам много различных пояснений о пророках прошлого. В айатах можно узнать очень много признаков, относящихся к пророкам и праведными му''''минам. Более того, их айатов можно установить все особенности, которыми должен обладать истинный му''''мин. В этой связи мы можем увидеть и особенности совершенной веры, которые присущи пророку Исе (м.е.). Таким образом, искренние му''''мины, следующие предписаниям Корана, смогут узнать Ису (м.е.) по его наивысшим нравственным особенностям и совершенству веры.
Тем не менее, не стоит забывать, что, по всей видимости, далеко не каждый человек сможет узнать его. Беди-уз-заман Саид Нурси так комментировал этот вопрос:
Вовсе не каждый человек узнает пророка Ису (м.е.), когда он вернется на землю. Приближенные к нему и праведные верующие узнают его по сиянию его веры. Но, все равно, все люди не смогут узнать его. (Письма, стр.54)
Как видно из комментария Беди-уз-замана Саида Нурси, в первые годы после возвращения Исы (мир ему) на землю его смогут узнать лишь близкие к нему люди, причем лишь благодаря "сиянию веры", исходящему от него. Здесь важно отметить, что подразумевается под выражением "сияние веры".
Это особый дар мудрости и чуткости сердца, который Всевышний Господь ниспосылает тем рабам Своим, искренне верующим в Аллаха, в Его единство и с трепетом и радостью соблюдают все предписания Корана. Благодаря этому дару, данному Аллахом, му''''мины ясно оценивают события, без труда постигают истинную суть и самые сложные моменты многих аспектов жизни. Как сообщается в Коране, му''''мины - это люди, которые искренне и глубоко размышляют над всем, что их окружает, а, значит, они не упускают из внимания ни одной детали дарованной им жизни. Так, в одном из айатов Аллах сообщает верующим, что дарует способность "различать истину ото лжи" искренним рабам Своим, стремящимся постигнуть совершенство данной им жизни и смысл каждого события, и через увиденное приблизиться к постижению Величия и Мощи Творца, испытывая глубокий трепет и боязнь перед Ним:
О, вы, которые уверовали! Если вы будете богобоязненны, Аллах дарует вам сияние и мудрость, которые дадут вам способность различать [истину и ложь], простит вам ваши ошибки и отпустит [грехи] - ведь Аллах велик щедростью. (Сура "Аль Анфаль", 9:29)
Если вдуматься в смысл данного айата, то становится ясно, что после возвращения пророка Исы (м.е.) на землю его узнают и повинуются лишь те, кто верует в Аллаха и повеления Корана, всем сердцем стремится постичь суть каждого события дарованной им жизни. Беди-уз-заман Саид Нурси писал:
Даже о нисхождении пророка Исы (м.е.) и то, что он и есть Иса (м.е.) узнают лишь те, кто обладает сиянием веры. Не все узнают его. (Сияния, стр.487)
По каким особенностям мы сможем узнать пророка Ису (м.е.)?
Как мы и говорили ранее, ключом к ответу на этот вопрос послужат особенности пророков, описанные в айатах Корана. В таком случае нам следует изучить, что же представляют из себя особые нравственные черты пророков, описанные в Коране, чтобы узнать пророка Ису (м.е.), который проявит себя целым рядом знамений и привлечет к себе внимание верующих. Безусловно, в Коране сообщаются сотни отличительных особенностей, присущих пророкам. Тем не менее, в этой части книги мы рассмотрим лишь самые явные особенности, видные взору каждого человека, даже далеким от знания айатов Корана.
1.Он отличается от всех людей совершенными моральными качествами:
Пророк Иса (м.е.), подобно всем пророкам, избранным Аллахом и посланным к людям, обладает совершенными моральными качествами. Самая явная особенность, отличающая его от всех других людей, его высоконравственная личность, появившаяся совершенно непривычным, внезапным образом в обществе.
2. Он будет узнаваем по выражению лица, присущему лишь пророкам:
Коран сообщает нам как о нравственном превосходстве и мудрости пророков Аллаха, так и о физической красоте и силе избранников Господа:
… Он ответил: "Воистину, Аллах избрал его для вас, одарив его в изобилии знанием и силой телесной. Аллах дарует власть, кому пожелает". Аллах - Всеобъемлющий, Знающий. (Сура "Аль Бакара", 2: 247)
Выражение лица пророка Исы (м.е.), которому Всевышний даровал превосходство над другими людьми в знаниях, уме, физической красоте, чистоте веры и нравственности будет отличать его от всех людей. Глубочайшая богобоязненность и трепетная любовь ко Всевышнему, сияние истинной веры будут отражаться на его лице.
Аллах сообщил нам, что пророк Иса (м.е.) "…[будет] почитаем, [избран и славен] в этом и будущем мире и из тех, кто приближен [к Аллаху]". (Сура "Аль''''Имран",3:45).
3. Он мудр и обладает утонченным даром красноречия:
Это - те, кому Мы даровали Писание, мудрость и пророчество… (Сура "Аль Ана''''ам", 6: 89)
Аллах одарил всех Своих избранных пророков, которых Он посылал к различным народам для призыва к истинной вере, великой мудростью. Ясные проповеди, точные слова, идущие в самое сердце людей, исключительный нравственный облик, призывающий людей к добру и удерживающий от дурного - это черты, присущие всем пророкам. Так, во многих айатах Корана особо упоминается мудрость, дарованная пророкам Всевышним. К примеру, мудрость, данная пророк Дауду (м.е.) "…Мы даровали ему мудрость и дар красноречия" (Сура "Сад", 38: 20); пророку Яхье (м.е.) "…Мы даровали ему мудрость еще в младенческом возрасте" (Сура "Марйам", 18:12); пророку Мусе (м.е.) "когда же [Муса] стал зрелым и обрел силу, Мы даровали ему мудрость и знание…" (Сура "Аль К''''асас", 28:14); пророку Лукману (м.е.) "Мы истинно даровали Лукману мудрость [с наказом]: "Благодари Аллаха!…" (Сура "Лукман", 31:12); пророку Ибрахиму (м.е.) "ведь Мы даровали роду Ибрахима Писание и мудрость…" (Сура "Ан Ниса''''а", 4:54).
4. Он внушает чувство полного доверия:
Каждый посланник, в первый раз обращаясь к своему народу, начинал речь словами "воистину, я - посланник к вам, достойный доверия" (Сура "Аш Шуара", 26:107). Верность и надежность пророков исходит из их полной покорности Книге Аллаха, Его вероучению, шариату, ниспосланному Всевышним. Они никогда не сходят с истинного пути, не преступают границ дозволенного и истинной веры. Они не повинуются никому, кроме Всевышнего Аллаха, ибо всей душой хотят заслужить Его Довольство. К примеру, пророк Муса (м.е.) обратился к своему народу с такими словами:
Задолго до них Мы подвергли испытанию народ Фир''''ауна; перед ним предстал благородный посланник [и сказал]: "Предоставьте мне рабов Аллаха, ведь я - надежный посланник к вам". (Сура "Ад Духан", 44:17-18)
5. Он находится под защитой Аллаха:
А в Нашем слове Нашим рабам-посланникам было уже изречено, что они непременно обретут помощь. И, воистину, Наше войско победоносное. (Сура "Ас Саффат", 37:171-173)
Аллах всегда превозносил Своих избранных посланников над людьми. Каждый пророк, посланный к своему народу в тот или иной исторически период, с помощью Аллаха одерживал победу над своими врагами, избегал предательства и козней недругов. Каждое принятое ими решение, каждое их деяние всегда венчались успехом и великим благом. Всевышний Господь во всех ситуациях оказывал им поддержку.
7. Он не ожидает ничего взамен:
Еще одним качеством, присущим всем пророкам Всевышнего, является их подлинная самоотверженность и бескорыстность. Единственное, что они желают, обрести Довольство Аллаха - как воздаяние за содеянные ими великие деяния. Они не просят у окружающих их людей какой-либо платы или выгоды. Всевышний приводит нам в Коране слова самих пророков, подтверждающие эту особенность их нравственного облика:
О мой народ! Я не прошу у вас никакой награды за это. Ибо моя награда только у Того, Кто создал меня. Неужели вы не разумеете? (Сура "Худ", 11:51)
8. Он сострадателен и милосерден по отношению к му''''минам:
Одним из самых ярких качеств, присущих пророкам, является "милосердие и сочувствие". Пророки всегда были сострадательны и милосердны к окружающим их му''''минам, и отдавали все свои силы, чтобы улучшить их положение в этом и будущем, вечном мире. Одной из самых заметных черт характера Исы (м.е.) также явится его сострадание и милосердие к му''''минам. Аллах описывает нам в Коране эту особенность посланников:
К вам явился посланник из вас же. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он сострадателен к вам, милосерден и покровительствует верующим. (Сура "Ат Тауба", 9:128)
9. Он будет узнан на земле как человек, не имеющий ни родственников, ни знакомых, ни семьи:
Пророка Ису (м.е.) можно будет узнать по особенностям, присущим пророкам, упомянутым в Коране. Однако кроме них будут и другие обстоятельства, которые представят его людям. Безусловно, самым важным их них будет то, что у пророка Исы (м.е.) не будет ни семьи, ни родственников, ни человека, которого бы знал его прежде. Действительно, после возвращения Исы (м.е.) на землю, среди окружающих его людей не будет ни одного человека из его прежней жизни, кто мог бы его узнать. Более того, не будет ни одного человека, знающего его физические особенности, лицо, тон голоса. Ни один человек на земле не сможет сказать "я знал его прежде, мы встречались с ним, его семьей и вот его родня". Потому что все люди, знавшие его при жизни, жили и умерли около 2000 лет тому назад. Его мать, праведная Марйам, апостолы, с которыми он провел годы жизни, иудейская знать того времени или люди, к которым пророк Иса (м.е.) обращал свои проповеди, уже давно умерли. Таким образом, во время его возвращения на землю не будет никого, кто был свидетелем его рождения, детства, отрочества и молодости. Никто не будет знать о нем ничего.

О мусульманах и людях Писания (статья Харуна Яхъи): Аллах призывает к обители мира и ведет, кого пожелает, к прямому пути!
(Сура "Йунус", 10:25)
В начале 90-х годов ХХ-го века ряд мировых политологов и аналитиков стали говорить о том, что мир находится на грани катастрофы и величайшего конфликта между Западом и Исламом. Это вопрос стал даже темой известного тезиса Сэмюэля Хантингтона "О столкновении цивилизаций". Однако тезис основывался на абсолютно вымышленном сценарии, порожденном преувеличением влияния ряда радикальных сил, существовавших внутри обеих цивилизаций. В действительности же между миром Ислама и Запада нет и не может быть какого-либо столкновения, ибо западная культура основана на заповедях Христианства и Иудаизма, которые, в свою очередь, существуют в полном согласии и единстве с Исламом, но никак не в конфликте, как это утверждают некоторые круги.
Коран называет христиан и иудеев "людьми Писания" и сообщает мусульманам, что последователи обеих конфессий исповедуют Божественные Писания, ниспосланные им Всевышним Господом, Аллахом. Отношение Ислама к людям Писания в высшей степени уважительно и дружественно.
Искренне добрые отношения мусульман и людей Писания зародились еще в самые первые годы ниспослания Ислама. Как известно, Ислам зарождался в Мекке, где последователи веры в первые годы были меньшинством среди язычников, они пытались сохранить истинную веру в условиях тяжелейших преследований и нападок многобожников. Когда угрозы стали представлять опасность жизни общины первых мусульман, они приняли решение покинуть Мекку и найти приют в стране со справедливыми правителями. Пророк Мухаммад (с.а.с.) посоветовал мусульманам искать убежища в Эфиопии у христианского царя Неджаши. Мусульмане, последовавшие этому повелению, прибыв в Эфиопию, нашли теплый прием, подлинно справедливое отношение и полное взаимопонимание. Царь Неджаши отклонил все требования и угрозы мекканских язычников, настаивавших на выдаче и расправе над мусульманами, заявив, что мусульмане могут жить в мире и покое на землях, находящихся в его подчинении.
Милосердие, справедливость и уважительность христиан по отношению к первым мусульманам особо подчеркивается в аятах Корана. Всевышний Аллах сообщает мусульманам:
...И, несомненно, ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: "Мы - христиане". И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены (и не возносятся в высокомерии перед другими).
(Сура "Трапеза", 5:82)

ЕДИНЫЕ НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ МУСУЛЬМАН И ЛЮДЕЙ ПИСАНИЯ
Вероисповедания мусульман, христиан и иудеев имеют очень много общих положений. В Коране Всевышний Аллах сообщает, что мусульмане и люди Писания связаны одной верой в Него, Всевышнего Создателя:
"…Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог Един, и мы Ему предаемся""
(Сура "Паук", 29:46)
Последователи всех трех вероисповеданий:

- Веруют в Единого Бога, Творца Вселенной и всего сущего на Земле, обладающего Беспредельной Властью над всем, что Он сотворил.

- Веруют в то, что Всевышний Создатель чудесным образом сотворил все живое на земле и людей, в то, что человек обладает душой, дарованной ему Господом.

-Веруют в Воскресение к вечной жизни после смерти. Веруют в Ад и Рай, в ангелов, и то, что жизнь наша сотворена предопределением Всевышнего.

- Веруют в то, что наряду с достопочтимыми пророками Мухаммадом (с.а.с.), ''''Исой (Иисусом) (мир ему) и Мусой (Моисеем) (мир ему), Всевышний Аллах послал к людям многих пророков, среди них Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Исхак (Исаак), Йусуф (Иосиф), Да''''уд (Давид) (мир им). Веруют, почитают и любят единых пророков.
Один из аятов Корана гласит, что мусульмане не могут делать никакого различия между посланниками Всевышнего Господа:
Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано им от их Господа. Все уверовали в Аллаха, Его ангелов, и Его Писания, и Его посланников. "Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников". Они говорят: "Мы услышали и повинуемся! На прощение Твое [уповаем], Господи наш, и к Тебе - возвращение!"
(Сура "Корова", 2:285)
Люди Писания и мусульмане едины не только в вопросах веры, но и нравственности. В современном мире, где стремительно повсеместно распространяется проституция, гомосексуализм, наркомания, пьянство, разрушение института семьи, безнравственность и безбожие, жестокость, взяточничество, коррупция и эгоизм, люди Писания и мусульмане исповедуют единые добродетели, которые даровал нам Всевышний Создатель: честь, верность, братство, скромность, самопожертвование, искренность, милосердие, беззаветная любовь к ближнему...


ЕДИНЫЕ ВРАГИ ЛЮДЕЙ ПИСАНИЯ И МУСУЛЬМАН
Есть еще одно важнейшее положение современной жизни, которое сплачивает единство мусульман, иудеев и христиан. Это все нарастающее влияние безбожия и богопротивных идеологий и беды, которые порождаются безбожием в сердцах людей.
Самые кровавые и опасные идеологии нашего времени всем нам хорошо известны: материализм, коммунизм, неофашизм, анархия, расизм, нигилизм, ярый, воинствующий атеизм. Ложные догмы и убеждения этих богопротивных идеологий, массированно внушавшиеся в сознание общества на протяжении последних двух столетий, привели к тому, что люди утратили веру, впали в невежество и ереси. Более того, те же идеологии провоцировали бесконечные катаклизмы, конфликты и кровопролитные войны среди народов, стран и цивилизаций, принесли миру тяжелейшие беды и страдания. Потерянность и полная утрата смысла жизни, переживаемые человечеством на современном этапе, в большой степени стали результатом пропаганды этих идеологий.
Вышеупомянутые идеологии, отрицая Всевышнего Творца и истину Его сотворения, основывают свои утверждения на дарвиновской теории эволюции, которая и составляет "научную" основу всех богопротивных философий и идеологий. Ибо сторонники теории эволюции все еще продолжают утверждать, что "все живое на Земле, в том числе и человек, произошли благодаря цепи случайных совпадений и эволюционировали в результате беспрерывной борьбы за выживание, где сильный уничтожает слабого". Таким образом, внушая в сознание человека: "Ты не ответственен ни перед кем, ты обязан своей жизнью только случайности, ты должен быть безжалостным и беспрерывно бороться за выживание, чтобы победить, а если придется, то и уничтожить других, стоящих на твоем пути, этот мир - мир вечного конфликта и борьбы". Лозунги дарвинизма: "естественная селекция", "борьба за выживание", "выживание сильнейшего" внушают обществу именно эту установку. Такое понимание морали ведет людей к эгоизму, алчности и жажде наживы, безжалостности и жестокости, оправдывая подобное поведение "неизбежными законами природы", полностью уничтожая в душах людей милосердие, все доброе и искреннее.
Подобная дарвинистская пропаганда, вне сомнения, полностью противоречит всем основам веры людей Писания и повелениям Корана. Таким образом, дарвинистские увещевания создают платформу учений, противоречащих и отрицающих принципы Высшей нравственности всех трех вероисповеданий.
Сплотившись перед лицом этой угрозы, все люди Писания и мусульмане, верующие в Единого Бога и исповедующие совершенную мораль Создателя, должны сплотиться. Представители каждой из религий, взявшись за руки, должны поведать всему миру о лживости догматов эволюционизма, не имеющих не только никакой научной основы, но поддерживающих свою дееспособность только ради существования идеологий, основанных на принципах материалистического мировоззрения. Мы должны вместе вести идейную борьбу со всеми перечисленными разрушительными идеологиями (коммунизм, фашизм, расизм, маоизм), которые имеют свое начало в безверии и безбожии и привели мир к полной моральной деградации. Только тогда, когда мы сплотимся в понимании нашей миссии, мир очень быстро вновь обретет мир, покой и справедливость.
АНТИСЕМИТИЗМ - ЭТО ФОРМА РАСИЗМА, В КОРНЕ ПРОТИВОРЕЧАЩАЯ ИСЛАМУ
Антисемитизм или расовая ненависть к евреям в наши дни является одной из серьезнейших проблем, несущей угрозу жизни, покою и безопасности людей во всем мире.
Антисемитизм принес человечеству много страданий и горя в ХХ столетии. Пожалуй, самым чудовищным и позорным явлением минувшего столетия по своему масштабу и бесчеловечности стали насилие и массовые убийства, совершенные нацистами против евреев во время Второй Мировой Войны. Наряду с этим евреев подвергали дискриминации диктаторские расистские режимы многих стран. Организации фашистского толка совершали и, как ни прискорбно, продолжают совершать жестокие нападки на евреев.
Как относятся мусульмане к этой проблеме?
Ответ может быть только один: Каждый истинный мусульманин обязан бороться с бесчеловечной идеологией антисемитизма и любыми проявлениями расизма, защищая и отстаивая права каждого человека, будь-то еврея или представителя иного народа, подвергающихся дискриминации и насилию. Мусульманин, исповедующий заповеди Всевышнего Аллаха, должен признавать и защищать право каждого иудея, живущего в Израиле или в диаспоре где-либо, на свободу вероисповедания, исполнение религиозных богослужений, соблюдение всех личных прав и свобод, защиту имущества и интересов.
Сегодня мусульмане совершенно справедливо осуждают жестокую, агрессивную, оккупационную политику Израиля. Но, вина сионистов ни в коей мере не может затрагивать мирных людей, иудеев, включая и граждан Израиля.
Избегать обвинений в адрес всего народа и несправедливых обобщений, различать добро и зло, угнетателей и невинных людей- это повеление Всевышнего Аллаха, особо подчеркиваемое в Коране. Господь описывает верующим заблуждения и грехи некоторых из иудеев и христиан, нарушивших и исказивших повеления Господа и сообщает о благой морали других иудеев и христиан, сохранивших верность Всевышнему:
Не одинаковы они, - среди обладателей Писания есть община стойкая: они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение. Они веруют в Аллаха и Судный день, приказывают одобряемое и удерживают от неодобряемого. Они спешат опередить друг друга в совершении благого; они - суть праведники. Какое бы праведное деяние не совершили они, поистине, сполна воздастся им за это. Ведь Аллах знает богобоязненных.
(Сура "Семейство Имрана", 3:113-115)
Поэтому наша реакция как мусульман на оккупационную политику и государственный террор Израиля никоим образом не имеет никакого отношения к антисемитизму. Мусульмане категорически осуждают сионизм, ставший официальной идеологией государства Израиль, как одну из форм расизма. И мы осуждаем антисемитизм по той же причине.
По сути, антисемитизм есть одно из проявлений язычества и не может быть принято ни одним истинно верующим человеком. Те, кто исповедуют идеологию антисемитизма, должны признать себя врагами и достопочтимым пророкам Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Да''''уду (Давиду) - людям, которые были избраны Всевышним Аллахом в качестве посланников и примеров праведности веры. Антисемитизм, равно как и иные формы расизма, к примеру, расовая ненависть к чернокожим, являются откровенными ересями, порожденными различного рода языческими течениями и предрассудками.
При более глубоком изучении явления антисемитизма и расизма в целом, становится очевидным, что эти идейные течения внушают обществу образ мышления и модель жизни, в корне противоречащие морали Корана. В основе явления антисемитизма скрыты чувства ненависти, насилия и безжалостности. Злобная, слепая ярость антисемита способна "оправдывать" убийство и насилие над ни в чем не повинными евреями (стариками, женщинами, детьми). Тогда как мораль Корана учит людей любви, милосердию, состраданию и повелевает мусульманам проявлять справедливость и милосердие ко всем людям, даже к тем, кто совершил против них несправедливость.
С другой стороны, антисемиты и расисты яростно не желают мирного сосуществования людей различной этнической или конфессиональной принадлежности. (Примером тому могут служить немецкие нацисты и еврейские сионисты, которые выступили против сосуществования немцев и евреев, рассматривая это как фактор, способствующих деградации и разложению своих рас.) Однако Ислам, как это и упоминалось ранее, категорически не приемлет подобного различения людей. Коран поощряет верующих жить в мире и благоденствии со всеми народами, не зависимо от их вероисповедания и нации. (Сура "Покои", 49:13)


КОРАН ПОВЕЛЕВАЕТ МУСУЛЬМАНАМ, ХРИСТИАНАМ И ИУДЕЯМ ЖИТЬ В МИРЕ
Христиане и иудеи, упоминаемые в Коране как люди Писания (т.е. обладатели Божественных Книг), - это люди, искренне верующие в Единого Всевышнего Господа и следующие Его повелениям и заповедями. В этом люди Писания очень близки с мусульманами.
В Коране говорится также о многобожниках и неверных. Всевышний Господь так характеризует многобожников в Коране "…многобожники - это лишь скверна. Пусть же они не приближаются после этого года к мечети Запретной!" (Сура "Покаяние", 9:28). Многобожники - это люди, не признающие Божественных законов, не знающие богобоязни, моральных устоев, а потому способные на любые злодеяния и мерзости.
Тогда как люди Писания обладают высокими нравственными критериями, следуют понятиям разрешенного и запрещенного Господом, основываясь на повелениях, ниспосланных Господом в Писаниях. Всевышний Аллах сообщает верующим, что еда, приготовленная кем-либо из людей Писания, дозволена для мусульман, также как и еда мусульман, дозволена людям Писания. Мужчинам-мусульманам, согласно Корану, дозволено брать в жены женщин из числа людей Писания. Вот что повелевает мусульманам Всевышний Господь в одном из айатов Корана:
…Сегодня дозволены вам чистые блага; пища тех, кому даровано Писание, дозволена вам, и ваша пища дозволяется им. Целомудренные женщины из уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому было даровано Писание до вас, [дозволены вам для женитьбы], целомудренные и не распутничавшие и не имевшие тайных друзей [связей], если вы дали за них вознаграждение". Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в будущем мире он окажется среди потерпевших урон.
(Сура "Трапеза", 5:5)
Коран сообщает верующим, что мусульмане и люди Писания могут заключать браки и налаживать родственные связи, приглашать и принимать приглашения друг друга, что в свою очередь является основой для построения теплых и братских человеческих отношений и мирного сосуществования. Если Всевышний Аллах повелевает верующим в Коране проявление теплого и веротерпимого отношение к людям Писания, то мусульмане не могут занимать иную, противоречащую предписанному Всевышним Господом.
Справедливые и веротерпимые отношения Пророка Мухаммада (с.а.с.) с людьми Писания также являют собой ясные примеры для всех верующих. Так, один из пунктов договора, который Пророк заключил с христианами города Наджрана, находившегося на юге Аравийского полуострова, звучит: Жизни, имущества, семьи наджранитов и их близких, все у имеющееся у них, их вера, их церкви - все будет взято под защиту и покровительство Аллаха и Его Посланника."
Пророк Мухаммад (с.а.с.) своим примером взаимоотношений с людьми Писания способствовал воплощению к жизнь повеления Всевышнего Аллаха, мирному сосуществованию и уважительному отношению друг к другу мусульман и людей Писания:
Воистину, уверовавшим, Иудеям, Христианам и сабеям - всем тем, кто уверовал в Аллаха и в Судный день, кто творил благое, уготовано воздаяние от Аллаха. Нет над ними страха и не будут они печальны.
(Сура "Корова", 2:62)
Мединское соглашение, заключенное Пророком Мухаммадом (с.а.с.) с христианской, иудейской и языческими общинами, является, пожалуй, одним из самых красноречивых примеров справедливости и веротерпимости мусульман.
Соглашение, подготовленное после переселения (хиджры) мусульман в Медину, было составлен в 622 г. под руководством Пророка Мухаммада (с.а.с.), в ответ на нужды людей различных вероисповеданий и было претворено в жизнь как письменное юридическое соглашение. В итоге заключенного договора общины различной этнической и конфессиональной принадлежности, более сотни лет питавшие друг к другу вражду, получили возможность построить мирную жизнь под одним сводом. Это соглашение Пророка Мухаммада (с.а.с.) продемонстрировало всем народам, что враждующие стороны могут придти к соглашению и начать мирную жизнь даже после длительных конфликтов, и, достигнув компромисса, могут жить в мире и согласии.
Согласно Мединскому соглашению за каждым человеком признавалось право свободы вероисповедания, совершения политического или религиозного выбора. Каждый мог создавать общину с людьми, разделяющими его мировоззрение. Все жители были свободны в соблюдении своих обрядов и религиозных законов. Однако те, кто совершали преступление, лишались чьей-либо защиты. Стороны, заключившие договор, обязались оказывать взаимопомощь и поддержку и находились под покровительством Пророка Мухаммада (с.а.с). Конфликтующие стороны обязались обращаться за разрешением споров к Посланнику Аллаха.
Это соглашение, составленное Пророком (с.а.с), поэтапно обновлялось с 622 по 632 гг. Благодаря положениям соглашения были преодолена модель общества, построенная на родственных и кровных связях, первобытные отношения уступили место социальному единству людей различной географической, культурной и этнической принадлежности. Мединское соглашение обеспечило всем сторонам полную свободу вероисповедания.
КОРАН ПОВЕЛЕВАЕТ УВАЖИТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К МОНАСТЫРЯМ, ЦЕРКВЯМ И СИНАГОГАМ
Другая важнейшая истина, которой Коран учит верующих - это глубочайшее почитание и уважение к местам совершения богослужений христиан и иудеев. Коран гласит, что места поклонений людей Писания, т.е. монастыри, церкви и синагоги находятся под защитой Аллаха:
Если бы Аллах не даровал одним людям возможность защищаться от других, то непременно были бы разрушены монастыри и церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминается имя Аллаха. Аллах помогает тому, кто Ему помогает. Воистину, Аллах - Всесильный, Великий.
(Сура "Хадж", 22:40)
Этот айат ясно повелевает каждому мусульманину проявлять глубокое уважение и защищать места поклонений людей Писания.
Истинно то, что Всевышний Аллах в Коране повелевает мусульманам никогда не питать ненависти ни к одному народу. Многие айаты Корана предписывают справедливое отношение и к язычникам. К примеру, Пророк Мухаммад (с.а.с.) для достижения общественного порядка заключал договоры как с людьми Писания, так и с язычниками. Он всегда относился к язычникам по справедливости и принимал их просьбы о защите и покровительстве.
Эти просьбы означали, что люди искали защиту у посланника Аллаха от несправедливости или нападений. Исторически известно, что на протяжении жизни Пророка Мухаммада (с.а.с.) очень многие немусульмане и язычники обращались к нему за покровительством и оказывались под его надежной защитой в полной безопасности. Ибо Всевышний Аллах повелевает принимать просьбы язычников о предоставлении им убежища:
А если кто-нибудь из многобожников просил у тебя убежища, то приюти его, чтобы он услышал слова Аллаха. Потом доставь его в безопасное для него место.
(Сура "Покаяние", 9:6)
Христиане и иудеи - люди Писания, то есть они следуют Книге, ниспосланной Всевышний Аллахом. Они различают добро и зло, запретное и дозволенное. Они веруют в предстоящий День Господнего Суда, любят и уважают всех посланников Аллаха. Следовательно, мусульмане и люди Писания, по Воле Всевышнего Господа, призваны и должны жить в мире, единстве и согласии.
СПЛОТИМСЯ В СЛОВЕ, ЕДИНОМ ДЛЯ ВСЕХ
Всевышний Аллах повелевает мусульманам призвать людей Писания сплотиться "в едином слове":
Скажи: "О люди Книги! Давайте к слову равному для нас и вас придем. Чтоб нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, других божеств к Нему не измышлять, и средь себя не воздвигать других владык, помимо Бога
(Сура "Семейство Имрана",3:64)


И сегодня мы призываем христиан и иудеев: как люди, верующие в Единого Бога и следующие Его откровениям, давайте сплотимся с единым для всех нас словом "верую". Давайте вместе будем любить нашего Творца и Господа, следовать Его повелениям и молить о том, чтобы Он укрепил нашу веру, вселил мудрость в сердца и даровал чистоту разума, наставил всех нас на стезю Истины.
Когда мусульмане, христиане и иудеи сплотятся со словом "верую" и поймут, что они не враги друг другу, но братья по вере во Всевышнего, а их главным врагом являются безверие, невежество и воинствующий атеизм, мир станет совсем иным. Конфликты и столкновения, продолжающиеся уже не один десяток лет, утихнут, прекратятся бесчеловечные, бессмысленные акты террора и насилия, не станет войн, люди освободятся от страха перед жизнью, недоверия к ближнему. Вместе с единым словом "верую" на Землю придет новая эра, эра милосердия, любви и уважения, мира и процветания.
Существуют важнейшие истины, которые должны помнить все мусульмане. Нельзя забывать, что принципы взаимоотношений с людьми различных наций и вероисповеданий, которым Всевышний Аллах учит нас в Коране, совершенно ясны:
- Мораль Корана запрещает любые проявления расизма.
-Коран повелевает глубокое почитание и уважение к иным вероисповеданиям, если они не выказывают враждебности к Исламу и мусульманам.
Очевиден и тот факт, что Коран предупреждает и акцентирует внимание верующих на многих заблуждениях и искажениях, допущенных иудеями. Очевидны и антигуманные, жестокие преступления, которые вершатся сегодня властями Израиля. Но все это категорически не может быть поводом для чувства неприязни мусульман к иудеям в целом. Преступления некоторых евреев, совершаемые под влиянием идеологии сионизма, ни в коей мере нельзя соотносить с истинным Иудаизмом и всем еврейским народом. Главный принцип, предписанный нам, мусульманам, в Коране, - не допускать обобщающих выводов о людях только по причине их расовой, этнической или конфессиональной принадлежности. В каждом сообществе имеются и благонамеренные люди и нечестивые. Коран особо привлекает внимание верующих к этому различению. Например, после упоминания о том, что некоторые из людей Писания воспротивились Аллаху и Его вере, в Коране говорится и о тех верующих из их числа, кто составили исключение:
Не одинаковы они, - среди обладателей писания есть община стойкая: они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение. Они веруют в Аллаха и Судный день, приказывают одобряемое и удерживают от неодобряемого. Они спешат опередить друг друга в совершении благого; они - суть праведники. Какое бы праведное деяние не совершили они, поистине, сполна воздастся им за это. Поистине, Аллах знает богобоязненных.
(Сура "Семейство Имрана", 3:113-115)
В другом аяте Аллах сообщает:
Истинно, Мы отправили к каждой общине посланника [,чтобы он сказал]: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте идолов". Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым предначертано заблуждение. Ходите же по земле - и вы увидите, каков был конец опровергавших [Божественное откровение]
(Сура "Пчелы", 16:36).
Всевышний Аллах вдохновил каждому посланнику Свое откровение: Он - Единый Господь и Творец всего сущего, и все почитание, благодарение и повиновение людей должны быть обращены только к Нему. Некоторые из тех, кого посланники призывали к истинной вере и предупреждали откровениями Всевышнего, следовали истине, другие же сбивались с прямой стези. Некоторые из людей становились сторонниками добра, другие же погружались в нечестие. Таков закон Аллаха. Верующие должны воспринимать мир именно с этих позиций и помнить, что среди последователей всех вероисповеданий есть как искренние, богобоязненные люди, так и те, кто далеки от элементарных принципов нравственности.
Мы веруем в построение мира, избавленного от нечести расизма, где люди всех наций и вероисповеданий смогут жить в мире, согласии, взаимоуважении и справедливости. Несомненно, что идейная борьба со всеми безбожными, атеистическими идеологиями, которую начнут сообща все верующие люди в мире, станет оплотом обеспечения мира и стабильности на планете, столь уповаемых сегодня. Всевышний Аллах предупреждает верующих:
Те, которые не уверовали, они сплотились друг с другом. И если вы не сделаете то же, то воцарится на земле смута [в ваших рядах] и великое бесчинство.
(Сура "Трофеи", 8:73)

Почему же среди поколений, живших до вас, оказалось совсем немного достойных людей, выступавших против нечестия на земле, - из числа тех, которых Мы спасли? А те, которые были нечестивы, предпочли дарованные им [мирские блага] и стали они [тем самым] грешниками.
(Сура "Худ", 11:116)
Статья Харуна Яхъи:

ОКАМЕНЕЛЫЕ ОСТАНКИ
УКАЗЫВАЮТ НА СОТВОРЕНИЕ МИРА


1. После того, как животное умирает, начинается разложение
и деформация мягких тканей. Неизменными остаются лишь твердые ткани: зубы, скелет и кости. Для того чтобы
и эти твердые ткани сохранились без деформаций, останки животного должны быть укрытыми слоем ила или земли.
2. С течением времени кости оказываются все глубже в слоях земли
или ила. Постепенно, в результате воздействия ряда факторов: температуры и давления, замещения клеток
скелета минеральными веществами, содержащимися в подземных водах, а также заполнения ими пустот в органических остатках, кости фоссилизуются,
то есть происходит окаменение.

3. По мере медленного движения пластов Земли скалистые слои, в котором залегает окаменелый останок животного, поднимаются к поверхности.
4. Окаменелый останок, теперь уже залегающий близко к поверхности Земли, выносится на поверхность либо в результате движения пластов, либо же обнаруживается в ходе палеонтологических раскопок.

Окаменелые останки – это следы древнейшей жизни, дошедшие до наших дней, сохранившиеся в недрах слоев Земли. Окаменелости могут содержать как части организмов, живших некогда на Земле, так и следы, оставленные этими организмами во время жизни (так называемые следы присутствия). Умершее животное или растение, оказавшееся под надежным укрытием осадочных пород, со временем становится частью земной коры и в результате целого ряда химических процессов приобретает свойства камня, то есть каменеет. Для того, чтобы произошел процесс фоссилизации, то есть окаменения, животное или растение должно быть мгновенно укрыто слоем ила или осадочной породы; таким образом, укрытое слоем ила или иной породы, животное или растение избегает контакта с воздухом и начинается процесс окаменения этого существа, когда минералы, находящиеся в Земле, вытесняют органические молекулы, содержащиеся в твердых тканях умершего организма, и занимают их место.

ОКАМЕНЕЛЫЙ ОСТАНОК ЖАБЫ ВОЗРАСТОМ 280 МИЛЛИОНОВ ЛЕТ демонстрирует отсутствие и малейших отличий от современных особей.

Окаменелости являются самыми важными свидетельствами истории происхождения жизни на Земле. На сегодняшний день палеонтологами обнаружены сотни миллионов окаменевших останков древнейших форм жизни во всех уголках Земли, которые позволяют делать фактические выводы об истории и формировании жизни. Все окаменелые останки, найденные по сей день, свидетельствуют, что жизнь на Земле появилась внезапно, в высокоразвитом виде, без каких-либо изъянов и недостатков, и за сотни миллионов лет существования жизни ни одно живое существо не претерпело ни единого изменения, и поныне существуя в том облике и виде, в котором оно было сотворено на Земле Всевышним Творцом.

Это обстоятельство является важным и неопровержимым доказательством сотворенности жизни. Среди сотен миллионов останков не найдено ни одного, который бы демонстрировал поэтапность формирования форм жизни, то есть эволюционный сценарий не подтверждается ни одним примером. Существует лишь несколько окаменелых останков, которые эволюционисты пытались выдавать и представлять как переходные формы, однако, образцы, которые дарвинисты демонстрировали как примеры переходных форм, позднее оказались подделками, что еще раз показывает, в каком безвыходном положении оказались сторонники теории Дарвина, коль вынуждены прибегать к столь недостойным для ученых методам за неимением фактических доказательств.

Палеонтологические раскопки, продолжающиеся во всех уголках мира вот уже более 150 лет, показывают, что рыбы всегда с момента своего сотворения на Земле были рыбами, жуки жуками, птицы были такими же, что и сейчас, пресмыкающиеся всегда были пресмыкающимися. Повторимся еще раз нет ни одного останка, который бы демонстрировал переходные формы живых существ, например, процесс превращения рыб в пресмыкающихся или пресмыкающихся в птиц (!). Иными словами, данные найденных окаменелых останков сокрушили основное утверждение теории эволюции о поэтапном, длившемся миллионы лет, процессе эволюционирования видов жизни в результате множественных изменений строения или функций организма.

Найденный в штате Монтана окаменелый останок листа березы, относящийся к периоду Палеоцена (65.5-55 миллионов лет), сохранился до наших дней с детальной четкостью.

Наряду с информацией об этапах сотворения жизни, окаменелости открывают для науки важные сведения об изменении поверхности Земли в результате движения континентов, климатических изменениях на планете. Примечательно, что окаменелые останки привлекали внимание исследователей еще со времен Древней Греции, однако как отдельная ветвь науки палеонтология сформировалась лишь в середине 17-го века. Первыми научными исследованиями, посвященными изучению окаменелых останков, были труды Роберта Хука Микрография (Micrographia,1665); Дискуссия о землетрясениях (Discourse of Earthquakes, 1668) и работы Нильса Стенсена (Николая Стено). Во времена Хука и Стено ученые не верили, что находимые в земле окаменелые изображения живых существ являются окаменелыми следами реально живших когда-то животных, но полагали, что сие есть поразительное творение природы, удивительным образом скопировавшей в таких каменных рисунках живые существа. Причина таких фантастических объяснений заключалась в недостатке сведений о геологической истории Земли. Так, например, ученые не могли поверить в то, что найденные в горах окаменелые следы рыбы могли действительно принадлежать рыбе, ибо физически не понимали, как рыбы, живущие в морях, могли подняться на такую высоту. Считается, что Николай Стено был первым, кто, подобно Леонардо да Винчи, вывел геологию на новый уровень развития, выдвинув революционное утверждение о том, что уровень воды, очевидно, с течением времени опускался и отходил все дальше. Роберт Хук, в свою очередь, первым заявил о том, что горы могли формироваться в результате землетрясений, происходивших в слоях океанических гор или столкновения континентов.

Окаменелый останок краба возрастом 38-23 миллиона лет

После того как заключения Хука и Стено о том, что найденные останки могут являться окаменелыми следами древнейших форм жизни, получили научное признание, началось стремительное развитие геологии, в 18 и 19-ом веках начался систематический сбор окаменелых останков и их изучение. Так палеонтология стала выделяться в отдельную область науки. В классификации и идентификации окаменелых останков был приняты принципы, установленные Николаем Стено. Бурное развитие минералогии, добыча руды и строительство железных дорог, начавшееся в конце 18-го века, позволили сделать много новых, детальных открытий в недрах Земли.

Современная геология установила, что Земля состоит из слоев, именуемых «пластами», эти пласты находятся в движении и перемещают вместе с собой континенты и океаническую платформу. По мере движения пластов в географии Земли происходят изменения, а горы возникают в результате движения и столкновения крупных пластов. Изменения в географии Земли, происходившие на протяжении длительного промежутка времени, показывали, что территории, ныне являющиеся горами, в древности были покрыты водами или находились на дне морей и океанов.

Таким образом, окаменелые останки, найденные в скальных породах гор, стали важнейшим источником информации о различных этапах формирования Земли. Геологические сведения показывали, что окаменелые останки живых существ, сохранявшихся в осадочных породах после смерти, на протяжении длительного временного промежутка в процессе формирования гор и движения пластов выталкивались и поднимались вверх, к поверхности Земли.


Окаменелый останок морской звезды возрастом 490-443 миллиона лет свидетельствует о неизменности этой формы жизни на протяжении сотен миллионов лет и об отсутствии в природе процесса эволюционирования форм жизни.


ОКАМЕНЕЛЫЙ В ЯНТАРЕ ОСТАНОК ЛЕТАЮЩЕГО МУРАВЬЯ ВОЗРАСТОМ 20-15 МИЛЛИОНОВ ЛЕТ
Миллионы окаменелых в янтарной смоле останков живых существ также являются фактическими опровержениями теории эволюции Ч. Дарвина.


Нет и толики отличий между креветками, обитавшими в морях 250-70 миллионов лет назад, и современными их сородичами. Креветки, сотни миллионов лет живущие в морях, свидетельствуют об отсутствии в природе механизмов эволюционирования.

Палеонтолог, проводящий исследования в формации Эдиакара, богатейшем месте залегания ископаемых окаменелостей в Австралии.

В ходе исследований было замечено, что некоторые виды окаменелых останков встречаются только в определенных пластах и определенных типах горных пород. В каждом из слоев скал существовали особые группы окаменелых останков определенных видов живых существ, как своего рода подпись этого пласта. Эти останки-"подписи" демонстрировали множественные отличия в зависимости от временного периода и региона. Например, в одном слое окаменелостей встречались две различных среды или осадочные породы, например, древнее дно озера или древние коралловые рифы. Или, наоборот, в глубине двух различных скал, удаленных друг от друга на сотни километров, можно было встретить одну и ту же окаменелость-«подпись». На основании найденных окаменелостей была составлена единая геохронологическая таблица Земли, используемая и поныне.

Все формы жизни появляются среди окаменелых останков в совершенном виде, с уникальными особенностями строения, присущими каждому виду, и на протяжении всего периода существования на Земле все формы жизни сохранились неизменными, то есть в том виде, в котором и были созданы Господним творением.



Дарвинисты утверждают, что великое многообразие форм жизни возникло случайным образом из некоего протосущества. Все живые существа, якобы, на протяжении сотен миллионов лет, постепенно развивались, эволюционировали и порождали новые виды.
Однако если бы это утверждение теории было верно, то в Земле должны были бы существовать останки миллионов, даже миллиардов так называемых промежуточных форм, полуразвитых, наполовину сформировавшихся или с недостающими особенностями организма.
Например, должны были бы быть найдены останки полурыб-полупресмыкающихся, которые обладали бы и особенностями рыб, но, с другой стороны, и особенностями пресмыкающихся, в которых они якобы эволюционировали.
Более того таких останков в земле должно было бы быть миллиарды, даже триллионы, ибо эти виды, если теория Дарвина права, развивались на протяжении сотен миллионов лет.
Однако миллионы окаменелых останков животных, найденные на сегодняшний день, предстают перед нами в совершенно развитых формах, без недостатков и изъянов, ничем не отличающимся от современных представителей этого вида.





Формирование окаменелых останков

Оса, окаменевшая в янтаре 54-28 миллионов лет назад.

Со смертью живого существа мягкие ткани его тела под воздействием бактерий и окружающей среды начинают гнить и разлагаться. (Очень редко встречаются случаи, когда мягкие ткани оказывались не подверженными тлению). Более прочные ткани организма (кости, зубы, панцирь, содержащие минералы) являются более устойчивыми к воздействию окружающей среды и химическим процессам, не подвергаясь разрушению. Эти процессы обеспечивают начало процесса окаменения. Таким образом, окаменевшими частями являются кости и зубы позвоночных, панцири брахиподов и моллюсков, внешний скелет трилобитов и некоторых панцирных организмов, коралловые и губчатые структуры, а также древесные части растений.

Эта стрекоза, завязшая в иле, скорее всего постепенно окаменеет и сохранится в слоях Земли. И когда-нибудь будущие поколения людей, найдя ее, будут иметь
еще одно фактическое доказательство отсутствия эволюционных процессов в природе.

Как правило, под окаменелостями подразумевают окаменевшие твердые части скелета. Однако останки формируются не только в результате окаменения. Мамонты, оледеневшие в ледяной массе, насекомые и небольшие пресмыкающиеся, застывшие в янтарной смоле, также идеально сохранились до наших дней.

Условия окружающей среды являются очень важными факторами в формировании окаменелости. Так, например, формирование окаменелости, находящейся на морских глубинах, начнется быстрее и сохранится она более долгий срок, нежели окаменелость, сформировавшаяся в условиях суши.

Самый распространенный процесс окаменения останков – перминерализация или минерализация. В ходе этого процесса минералы, находящиеся в осадочной породе, накрывшей умершее существо, начинают заменять органические клетки костей животного. В случае, если животное умерло в воде, минералы, растворенные в воде, начинают со временем выталкивать органические молекулы в костях и занимать их место. Процесс перминерализации происходит в несколько этапов:

Прежде всего, тело умершего животного должно быть мгновенно накрыто толщей земли, грязи, ила, вулканической породы или песка, то есть должен быть прекращен доступ воздуха к телу. В последующие месяцы толща земли, укрывающая тело животного, продолжает увеличиваться, образуются новые слои. Слои земли исполняют функцию щита, защищающего тело животного от внешнего воздействия и физического тления. Постепенно толща слоев земли все нарастает и в течение нескольких сот лет тело животного оказывается покрытым многометровым слоем земли или морского дна. С течением времени твердые части организма, такие как кости, панцирь, чешуя, хрящи, постепенно начинают подвергаться химическому распаду. В ткани, в которых начался процесс химического распада, начинает просачиваться вода, и минералы, содержащиеся в воде, постепенно оседают в тканях, заполняя собой пустоты, образовавшиеся от распада органических веществ. Минералы, осевшие в тканях, много более прочные, нежели разрушившиеся органические составляющие, и более стойкие к временным разрушениям (кальций, пирит, кремний, железо, то есть основные минералы, составляющие горные породы). Таким образом, минералы на протяжении миллионов лет вытесняют разрушившиеся частицы костных структур, хрящей и панцирей, и заполняют эти пустоты, в результате получается точная каменная копия некогда жившего существа, то есть формы и очертания его в точности такие же, какие были присущи ему при жизни, но материал, из которого они состоят – камень.

1. Кораллы: морские кишечнополостные животные, главным образом из коралловых полипов, частично - из класса гидроидных. Большинство кораллов образует известковый или роговой скелет разнообразной формы. Заросли кораллов составляют основу коралловых рифов.

2. Радиолярии (лучевики): подкласс простейших класса саркодовых. Обширная группа микроскопических морских планктонных преимущественно тепловодных организмов, скелет которых образован из кремнезема.

3. Двустворчатые моллюски (Bivalvia): класс двусторонне-симметричных водных беспозвоночных животных типа моллюсков. Раковина состоит из 2 створок, охватывающих тело моллюска с боков. Кальциевая структура раковин этих живых существ сохраняется сотни миллионов лет без малейших изменений

4. Грабтолиты: морские существа с органическим скелетом, жившие преимущественно колониями. Встречаются, как правило, в слоях железного колчедана.

5. Зубы акулы: зубы и кости содержат в своей структуре фосфаты, благодаря чему останки их сохраняются в Земле значительно лучше, чем другие ткани.

6. Окаменелые следы мхов: ископаемые следы мхов, встречающиеся в слоях осадочных пород

7. Аммоноиде?и (аммониты) — вымершие раковины подкласса головоногих моллюсков. На фото представлен образец аммонита, окаменевший в результате замещения известковых частиц панциря частицами железного колчедана, содержавшегося в слоях Земли.

8. Окаменевший останок дерева: клетки дерева, оказавшегося в слоях осадочных пород, со временем были вытеснены клетками кремнезема и таким образом окаменели.

9. Янтарь: насекомые и живые организмы небольших размеров, попавшие в янтарную смолу и окаменевшие вместе с ней, сохранились до наших дней в неизменном виде.

10. Окаменевшие останки листьев: растения, оказавшиеся в слоях осадочных пород, постепенно каменеют и превращаются в угольные волокна.

В результате процесса перминерализации встречаются различные формы протекания процесса:

1. Если скелет был полностью погружен в осадочную породу и только после этого начался процесс его разрушения, то минерализуется, то есть приобретает каменную структуру внутренняя форма существа.

2. В случае если органические клетки скелета оказались полностью вытесненными минералами, тогда до нас доходит точная копия скелета и всех костей.

3. Если тело животного оказалось придавленным массой осадочной породы, то на породе остаются и точные формы и очертания существа и даже порой внешний покров.
Окаменелый останок рыбы возрастом
50 миллионов лет демонстрирует неизменность этой формы жизни и отсутствие и следа эволюционирования рыб.

Что касательно окаменелостей растений, то здесь имеет место химический процесс обугливания тканей, причиной которой также являются бактерии. Обугливание - это химический процесс, в ходе которого части растений при прекращении поступления кислорода и повышении температуры и при все возрастающем скоплении углерода превращаются в уголь. В процессе обугливания древесной структуры молекулы кислорода и азот уступают место углероду и водороду. Бактерии карбонизации в зависимости от давления, разниц температур или иных химических процессов разрушают молекулы тканей дерева, как правило, клетчатки, и начинается процесс вытеснения белков и целлюлозы из структуры дерева, место которых занимают волокна углерода. Все другие органические материалы, такие как углерод, метан, сульфат водорода и водяной пар вытесняются. Благодаря этому процессу в Каменноугольный период (354-290 миллионов лет назад) в болотистых областях началось формирование залежей каменного угля.

Орехотворка, окаменевшая в янтаре 20-15 миллионов лет назад

Иногда окаменелости формировались и иным путем. Организмы, оказавшиеся погребенными водами с высоким содержанием кальция, оказались укрытыми такими минералами, как травертен. По мере гниения организма на минералах оставались его следы.

Мягкие ткани животного, а также мех, шерсть или кожа очень редко сохранялись в виде окаменелостей. Однако останки организмов Докембрийской эры (4.6 миллиардов – 543 миллионов лет), обладавших исключительно мягкой структурой, также дошли до нас в окаменелых останках в виде хорошо сохранившихся следов. Наряду с костными структурами и скелетами до нас дошли также хорошо сохранившиеся останки мягких тканей и внутренних органов животных, обитавших в Кембрийский период (543 – 490 миллионов лет), которые позволяют нам изучить и строение внутренних органов древнейших обитателей Земли. Кроме того, мягкие ткани, шерсть животных и волоски насекомых сохранились также и в янтаре, возраст останков составляет около 150 миллионов лет, что также дает возможность проводить детальный анализ форм жизни того периода. Мамонты, сохранившиеся неизменными в ледяном плену в Сибири, или насекомые, мелкие пресмыкающиеся, схваченные янтарной смолой в лесах Балтики, окаменели и идеально сохранились вместе с мягкими тканями.

Представленные на фотографии окаменелые останки морской звезды относятся к Юрскому периоду (206-144 миллиона лет). Как видно нет ни единого различия между древнейшими особями и современными видом морских звезд.

Размеры окаменелостей также демонстрируют большое разнообразие. Палеонтологами найдены окаменелости и микроорганизмов, и огромные окаменелости целых групп животных, живших сообществами. Уникальным скоплением окаменелостей являются губчатые рифы, сохранившиеся в виде большой горы в Италии. Это самое высокое «живое возвышение» состоит из кальциевых губчатых рифов возрастом 145 миллионов лет. Эти губчатые рифы, развивавшиеся на дне древнего моря Тетис, в результате движения тектонических слоев, вытеснялись все выше и выше из морских недр. На возвышении сохранились также организмы, жившие на губчатых рифах в Триасовый период. Бургесс Шэйл в Канаде и Ченджианг в Китае, являющиеся месторождениями сотен тысяч окаменелых останков животных – самые известные и хорошо изученные формации. Месторождения янтаря в Доминиканской республике и на западных побережьях Балтийского моря являются источниками важнейших окаменелостей, раскрывающих науке картину жизни с древнейших времен. Следует особо упомянуть также формации Грин Ривер в штате Вайоминг (США), формацию Уайт Ривер (США), области Айхштатт в Германии и Хаджула в Ливане, открывшие миру богатейшие залежи окаменелостей, на основании которых палеонтологи смогли увидеть, какой была жизнь на Земле сотни миллионов лет назад.

Классификация окаменелых останков

Уникальным скоплением окаменелостей являются губчатые рифы, сохранившиеся в виде большой горы в Италии. Это самое высокое «живое возвышение» состоит из кальциевых губчатых рифов возрастом 145 миллионов лет. Эти губчатые рифы, развивавшиеся на дне древнего моря Тетис, в результате движения тектонических слоев вытеснялись все выше и выше из морских недр. На возвышении сохранились также организмы, жившие на губчатых рифах в Триасовый период. Останки губчатых организмов также свидетельствуют об отсутствии эволюционных изменений, они совершенно идентичны современным губчатым организмам.

Окаменелые останки так же, как и мир живых организмов, подразделяется на несколько групп, которые принято называть «царствами». В 19 веке и начале 20 века окаменелые останки делили на 2 основные группы – растительные и животные. Однако найденное многообразие окаменелостей привело к необходимости создания еще нескольких основных групп, в которые входили бы и такие формы жизни, как грибки и бактерии. Согласно классификации, разработанной и принятой в 1963 году, окаменелости были разделены на пять групп-царств; формы жизни, входящие в каждую из них, стали рассматриваться по отдельности:

1. Царство анималия – окаменелости животного мира. Самые древние образцы возрастом 600 миллионов лет.

2. Царство плантаи – окаменелости растительного мира. Самые древние образцы возрастом 500 миллионов лет.

3. Царство монеры – Окаменелости маленьких клеток бактерий, не имеющие ядра и органоидов. Самые древние образцы достигают возраста 3.9 миллиарда лет.

4. Царство протоктисты – Окаменелости одноклеточных организмов. Самые древние образцы возрастом 1.7 миллиардов лет.

5. Царство грибы – Окаменелости многоклеточных организмов. Самые древние образцы возрастом 550 миллионов лет."

Слова пророка Мухаммада:
“Мумин (благочестивец) для другого мумина (благочестивеца) как прочная стена, они всегда поддерживают друг друга.”

“Кто будет следовать мне, тот будет следовать воле Аллаха. Но кто отвернется от меня, тот отвернется и восстанет против Аллаха.”

“Где бы ты ни был, бойся Аллаха. Верши благое в ответ на зло, дабы иссушить корень зла. И относись к людям с благой моралью!”

“Слеп не тот, чьи глаза не видят, но тот слеп, чей разум слеп.”

“Чем больше стареет человек те больше молодеют в нем два чувства: жажда к богатству и жажда жизни.”

"Тот, кто уверовал в Аллаха и иную жизнь, пусть говорит только благое, либо хранит молчание.”

“Те, кто часто вспоминают о смерти до того, как она придет к ним и делает к ней самые праведные приготовления – они поистине умнейшие.”

“Прости того, кто злодействует против тебя. Иди к тому, кто обижен на тебя и делай добро тому, кто делает тебе зло. Говори только правду, даже если она будет против тебя.”

“Иман - это свидетельствование сердцем, изречение языком и подтверждение деяниями вашего тела.”

“Не обретет Имана (веры) тот, кто не будет радоваться чему-либо ради брата своего так, как радуется он этому для себя.”

“Кто хочет начать какое-то дело, то пусть посоветуется с кем-то из мусульман, Аллах направит дела его по самому верному пути
и седлает его успешным.”

"Сильный человек не тот, кто одержал победу над людьми, но тот, что сдержал свой нафс (нутро), будучи в гневе. "

"Кто хочет обрести вкус Имана (веры) пусть любит человека только лишь ради Аллаха. "

"Путь тот, кто обладает знанием, дает садаку (милостыню) своим знанием, а тот, кто обладает богатством, дает садаку (милостыню) из своего богатства."

"Нуждайтесь в Коране. Сделайте его своим руководством и наставлением, ибо Он – Слово Господа миров. Оно от Него и к Нему возвернется."

“Накормите голодных, навестите больных, дайте свободу пленникам.”

"О, мумины (благочестивые), ешьте, пейте, одевайтесь, но не излишествуйте и не возноситесь в гордыне, давайте пожертвования!”

“Поддержка муминов (благочестивых) друг другу словно стена, которая связывает и укрепляет собой отдельные части.”

"Нельзя ни причинять людям зло, ни возмещать злом."

"Тот, кто восстанавливает мир между людьми, даже путем измышления какой-нибудь доброй неправды или высказыванием каких-то добрых вещей, не является лжецом."

"Волею Аллаха любое ваше начинание исполнится, если вы не станете нетерпеливы и не скажете: я взывал к Аллаху, но все мои призывы оказались безрезультатными."

"Никогда не злословьте о мертвых, ведь они уже получили то, что заработали."

"Худшими в глазах Аллаха в Судный День будут двуликие люди, которые одним являют одно лицо, другим же - другое."

“Накормите голодных, навестите больных, дайте свободу пленникам.”

"Чтобы человек стал достойным Мусульманином, речи его должны быть едины с сердцем, а сердце едино с речами. И дела его и слова должны быть едины."

"Честность направляет человека к добру, добро же ведет его к Раю. О человеке, всегда говорящем правду, пред Аллахом будет написано “Правдивый”. Ложь ведет человеку ко злу, зло же ввергнет его в Ад. О человеке, говорящем ложь, пред Аллахом будет написано “ лжец ”.

"Обман - один из путей к раздору"

"Самый любимый мною и самый близкий ко мне в День Господнего Суда будет тот из вас, кто лучший в благочестии. Самый нелюбимый мной и самый далекий от меня в День Господнего Суда тот из вас, кто самого дурного нрава…"

"В Судный День самыми достойными пред Аллахом будут те из Его рабов, которые премного возносили хвалу Аллаху."

"Самое лучшее в вере му`мина в Господа - знание , что Аллах всегда рядом с ним, где бы он ни был"

"Эти сердца ржавеют, как ржавеет железо, когда его касается вода. Спросили: "О Посланник Аллаха, как же уберечь сердца от ржавчины?". Он сказал: "Часто вспоминать о смерти и много читать Коран."

"Вот кому следует завидовать: Одному человеку Аллах даровал Коран и он жил согласно повелениям Корана. Он принимал дозволенное дозволенным и запретное запретным. Другой же был таков, что когда Аллах даровал ему богатство, он разделил часть его среди своих родных и потратил это богатство на пути служения Аллаху."

"Изменяйте, очищайте свою жизнь. Усердствуйте ради будущей жизни так, словно смерть придет за вами уже завтра."

"Вы не станете праведными му`минами, пока не станете всей душой желать для своего брата-му`мина того же, что желаете для своей души"

"Никогда не пресыщайтесь молитвами к Аллаху. Ибо не был погублен никто из тех, кто были с молитвой."

"Поминания Аллаха – лучшее успокоение для сердец."

"Если Вы хотите, чтобы Аллах и Его Посланник любили вас, всегда отдавайте то, что было оставлено вам на хранение. Говорите только правду в своих речах. Устраните все, что причинит беспокойство вашим соседям и обращайтесь к ним с добром."

"Праведные му`мины Аллаха таковы, что когда они появляются вспоминаешь об Аллахе."

"Сказать ли Вам, кто лучший из Вас? Лучший из вас тот, кто в точности исполняет свои обещания и кто очистил свой нафс (нутро). Всевышний и Всемилостивый Аллах любит тех, кто таит свое благочестие, не выставляя напоказ."

"Истинно, есть два слова, которые легки для языка , но весят очень много на весах: СубханАллах и би Хамдихи, СубханАллах-и Азим."

"Остегерайтесь предательства. Ибо это очень плохая черта нрава . Остерегайтесь несправедливости, ибо воздастся за это в Судный День. Остерегайтесь скупости. Ибо тех, которые были до вас, погубила лишь скупость. Из - за нее они проливали кровь и разрушили все родственные связи."

"Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же близок к каждому огонь."

"Когда ты становишься на молитву, молись так, как если бы это была твоя последняя молитва: не произноси ни одного слова, за которое тебе придется просить прощения на следующий день, и не строй никаких иллюзий о том, что находится в ведении людей."

"Силен и могуществен не тот, кто сбивает человека с ног (своим ударом). Действительно сильным является тот, кто способен сдержать себя в порыве гнева."

"Живи в этом мире как чужестранец или (случайно забредший) путник."

"Вера в Бога Единого заложена в каждом ребенке отроду, и только его родители делают его иудеем, христианином или язычником."

"Всевышний Аллах смотрит не на вашу внешность и состояние, а на ваши сердца и поступки. Он смотрит на сердца, так как они являются носителями намерения."

"Зависть допустима лишь в двух случаях:
1) когда (вы) завидуете человеку, которому Аллах дал обильные дары и позволил расходовать их подобающим образом;
2) когда (вы) завидуете тому, кто владеет обширным знанием, которым он руководствуется сам и которое передает другим."

"Если ваш взор случайно остановится на человеке, превосходящем вас по богатству, по положению, по внешности, посмотрите на того, кто уступает вам по всему этому."

"О Аллах, прости мне мои грехи и незнание, мои излишества в личной жизни и то, что Тебе лучше известно обо мне, нежели мне самому. О Аллах, прости мне то недоброе, что я совершал (по легкомыслию) не подумав или продуманно, мои случайные или намеренные проступки и все, что исходит от меня (в неугодном Тебе виде)."

"Все живые существа, созданные Аллахом, испытывают нужду в своем Создателе (для проживания в земных условиях). Поэтому Аллах больше всех любит тех, кто проявляет доброту к нуждающимся в Нем."

"Избегайте подозрительности, ибо именно она является величайшей ложью. Не будьте любопытны по отношению друг к другу и не подглядывайте друг за другом. Не старайтесь возобладать друг над другом с целью повысить свои ставки. Не ревнуйте себя друг к другу и не держите обиды или зла против друг друга. Не злословьте друг о друге за спиной, а будьте слугами Аллаха и братьями друг другу."
Бог прощает грехи умершего будучи верующим, человека, бросая их, грехи верующего, в Океан Своего Прощения. Не всем удается перед смертью остаться верующим в Бога, особенно грешные лишаются перед своей смертью пищи с названием «вера», таковы правила игры с названием «жизнь». Телом Ислама является его, Ислама, право, законы, а душой и духом Ислама является Тарикат (суфизм), всякий уважающий себя муслим (мусульманин) должен войти в Тарикат. Тарикат это знания четвертого уровня, знания уровня третьего глаза, сердца, сокровенного разума, озаренных божественным светом духовных органов чувств, интуиции (интуиция в смысле, к которому мы привыкли - всего лишь начало) передаваемые из поколения в поколение от пророка Мухаммада. Человек, самостоятельно достигший в своем развитии уровня третьего глаза, голоса сердца, интуиции, является самоучкой, если данный человек войдет в тарикатское братство, то его, этого самоучки уровень, поднимется очень высоко. Тарикатский учитель, посылает своим ученикам духовных двойников, чтобы те, двойники, вложили знания четвертого уровня в этих учеников (научно доказано). Самым древним и сложным течением тариката является Накшбандийский тарикат. Только старейшее, самое сложное, самое высокое, самое лучшее накшбандийское течение тариката сохранится до Конца Света. Основатель накшбандийского тариката был родом из Пакистана, учился в Индии. Однажды полуюжный посланник Моисей решил узнать, насколько умны ученые эпохи последнего посланника Бога Мухаммада. С данной целью Моисей (Муса) попросил Бога дать возможность ему, Моисею, поговорить с ученым времени религии великого Мухаммада. Бог дал возможность Моисею встретиться с душой полностью южного Аль-Газзали. Как только великий Аль-Газзали (его душа) встретился с непревзойденным Моисеем, он, Газзали, начал просить Бога дать побольше времени для общения с Моисеем. Моисей был поражен умом Газзали, ведь вместо того, чтобы начать общение дальновидный южный Газзали начал просить Бога дать больше времени для общения с Моисеем. Некоторые светлые области космоса являются светом инопланетных храмов, мечетей. Мусульмане молятся Богу повернувшись в сторону Каабы в Мекке, христиане молятся повернувшись в сторону Иерусалима, Бог поставил границу между христианами и мусульманами, эта граница между последним, законченным, совершенным, универсальным, лучшим, мировым Исламом и незавершенным, ограниченным одним регионом - Иисус был послан только к своему сирийскому народу, другие народы не обязаны были принимать христианство. Ислам же расчитан на весь мир и на все времена плоть до Конца Света. Ислам сохранил все лучшее лучшее и актуальное из более ранних религий. Берите лучшее, берите Ислам, и держитесь за Ислам во что бы то ни стало, всему вопреки, и получите вы Рай и особое положение там, в Раю, ведь община Мухаммада самая возвышенная община Рая. Сам Иисус примет Ислам, Бог научит Иисуса Книге (Корану) и пошлет ему, Иисусу, другие знания. Не все то золото что блестит, не всегда мы можем сказать, что такой-то человек белый, незапятнанный, а такой-то – черный, преступник. Мне рассказали притчу, что в одно время жили на свете два брата, один брат был алкоголиком, но хорошим, добрым к окружающим, другой же брат был внешне, формально, «достойным» человеком, но черно сердечным, плохо относящимся к окружающим созданиям Бога, человеком. После своей смерти брат-алкоголик попал в Рай, а брат-«достойный статус» - в Ад. Самыми успешными людьми являются полностью северные и средние люди, - из-за самых больших твёрдости, терпеливости, стойкости в совершении благого. Черный, горный тмин очень сильное лекарство от всех болезней кроме смерти, данный вид тмина сильно усиливает иммунитет, при применении его, горного, черного тмина. Посланники – это люди внесшие крупные изменения в единую религию всех времен и народов - веру в Единого Бога, посланники приносят новые религии своим народам или всему человечеству. Пророк – это человек внесший небольшие изменения, обновления в религию покорности Богу, пророки не приносят новой религии. В наше время пророками являются религиозные ученые. Посланников также называют пророками. В Исламе нет границы между религиозными и другими науками, понятие «религиозные науки» используется для обозначения самых важных, главных, фундаментальных знаний. Слово АЛЛАХ состоит из двух частей: из Аль – один, и из Лях – Бог, данное слово подчеркивает Единственность и истинное Единство Бога, слово Аллах нужно произносить непременно с твердым звуком (л). Аллах – главное имя Бога. Овощи, кроме тыквы, арбуза и некоторых других овощей, являются самой плохой, худшей едой, хлебные злаки, специи, молочные продукты, фрукты и в первую очередь мясо являются лучшей, наиполезнейшей, наипрекраснейшей едой!!
Статья Харуна Яхъи: "ФРУКТЫ,
о пользе которых особо упоминается в Коране

Современная медицина доказала, что все фрукты, упомянутые в Коране, действительно имеют благотворнейшее воздействие на предупреждение и лечение многих заболеваний.

Процесс созревания фруктов, так же как и обилие витаминов и минералов, содержащихся в них, безусловно, наводят человека на глубокие размышления. Задумайтесь, как из толщи обыкновенной земли появляются деревья, а затем и плоды, изысканный запах, вкус и цвет который ничуть не похожи на черную массу земли. Они забирают из земли и концентрируют в себе необходимые и самые полезные для человека минералы. Аллах сотворил цвета и внешний вид всех растений на земле с такой безупречной эстетикой, что они всегда приятны и радостны душе человека. Нам же остается лишь видеть эту красоту и размышлять о ней, и благодарить Своего Создателя за дарованные нам изысканные прелести жизни.

Черешня, выводящая яды.
"Гроздьями свисающие ветви черешни"
(Сура "Аль Уакиа", 56:28)

Черешня очищает организм от шлаков и ядов. Она стимулирует работу почек, следовательно, ускоряет выведение из организма скопившихся мочевых кислот и солей уратов. Таким образом, предупреждает развитие ревматизма, остеохондроза, отложения солей и уплотнения стенок сосудов. Кроме того, присутствующая в черешне оксиянтарная кислота предупреждает образование камней и песка в почках, а если отложения уже имеются, то стимулирует их растворение и вывод из организма естественным путем. Черешня благоприятно воздействует на растворение не только почечных, но и желчных камней. Также очищает кровь, выводя из нее вредные для организма вещества, а значит, и чистит кожу от угрей и прыщей, которые возникают из-за загрязненности крови.

Банан: райский фрукт

Среди фруктов, которые, как сказано в Коране, будут существовать и в Раю, кроме черешни упоминаются и бананы. В айатах, где Всевышний описывает красоты Рая, сообщается о них так:

"Ветви банановых пальм, склонившихся от плодов обильных, увешанных рядами"
(Сура "Аль Уакиа", 56:29)

Бананы являются чрезвычайно питательным продуктом, они на 75% состоят из воды, 1.3% белка и 0.6% жиров. Оставшуюся же часть составляют различные углеводы и значительный процент калия. Бананы целительны при многих заболеваниях, кстати, особенно рекомендуется они при температуре, нарушениях пищеварения, мышечных спазмах, атрофии мышечной ткани. Благодаря высокому содержанию калия, бананы ускоряют выведение из организма вредных отходов пищеварения.

Бананы способствуют снижению кровяного давления, кроме того, используются при лечении аллергии. Калий, в соединении с натрием, также присутствующим в бананах, стимулируют развитие клеток и мышечной ткани, нормализуют сердцебиение и водно-солевой баланс.

В бананах содержится высокая доза витамина В6. Оказывается, недостаток этого витамина в организме вызывает усталость, замедление реакции, нервозность, бессонницу, малокровие, возникновение камней в почках и ухудшение состояния кожи, в тяжелой стадии даже затемнение рассудка.(из книги Харуна Яхьи "О значении истин веры")

Виноград: Кладовая витаминов
"…Так Мы взрастили вам сады из финиковых пальм и виноградников, в них - вам обильные плоды, и с них вы (с радостью) едите"
(Сура "Аль Му''''минун", 23:19)

Виноград считается одним из ценнейших фруктов, природной кладовой витаминов и минеральных веществ. Виноград на 20-25% состоит из глюкозы, которая очень быстро всасывается кровью, именно поэтому он очень полезен тем, кто испытывает тяжелые физические и умственные перегрузки, виноград помогает справиться с мышечной и умственной усталостью. Благодаря высокому содержанию глюкозы и железа он увеличивает выработку организмом крови и, соответственно, излечивает от малокровия. Кроме того, содержит природные компоненты, благотворно влияющие на организм при нарушении пищеварения, заболеваниях почек и печени. Активизируя работу почек, виноград способствует выводу скопившихся в организме токсинов, типа уратов и иных кислот. Исследования показали, что некоторые химические соединения, содержащиеся в винограде, снижают риск возникновения онкологических заболеваний.

Инжир: Богатый источник минералов
"Клянусь инжиром и маслинным деревом"
(Сура "Ат Тин", 95:1)

В составе инжира содержится богатая комбинация клетчатки, фосфора, кальция, железа, калия, магния, а также витаминов А, В1, В2, В3,В6 и С. Благодаря этим минералам, витаминам, а также высокому содержанию быстрорастворимой в крови глюкозы, инжир быстро восстанавливает силы тех, кто затрачивает много энергии на физическую и умственную работу. Наряду с высокой энергетичностью, инжир обеспечивает развитие и оздоровление мышечной и нервной систем в организме.

В инжире содержится самый богатый запас минералов среди всех фруктов. Вещества, содержащиеся в растворимых волокнах клетчатки инжира, снижают уровень холестерина в крови. А, как известно, люди, которые в своем рационе потребляют много клетчатки, практически никогда не подвергаются сердечно-сосудистым заболеваниям.

Финики, о которых особо упоминается в Коране
На земле есть участки [земли] соседние, есть и виноградники, и посевы, и пальмы, растущие из одного корня и не из одного корня, они орошаются одной и той же водою. Но одним из плодов Мы даем более плодовитости и вкуса перед другими. Поистине, во [всем] этом - знамения для людей размышляющих!
(Сура "Ар Ра''''ад"; 13:4)"
Финики на 50% состоят из глюкозы, что делает их чрезвычайно питательными. Они очень быстро усваиваются организмом, глюкоза снимает нервное напряжение. Финики чрезвычайно полезны для мозговой деятельности, так как на 2.2% состоят из белков, а также содержат витамины А, В1 и В2. Белки укрепляют иммунитет организма к заболеваниям и инфекциям. Витамин А укрепляет глазные мышцы, костную ткань и зубы. Витамин В1 благотворно влияет на нервную систему. Витамин В2 помогает сжиганию белков, углеводов и жиров, обеспечивая тем самым энергию для организма и для обновления клеток."
Статья Харуна Яхъи: "ВЕЛИКАЯ ПОЛЬЗА И ВРЕД, СОКРЫТЫЕ В ЖЕЛЕЗЕ


Сура "Эль-Хадид" ("Железо") 57-ая по счету в Коране. Цифровое же значение слова Аль-Хадид в арабском языке равно 57. Числовое значение слова "хадид" без артикля Аль равно 26. Как видно из периодической таблицы Менделеева число 26 - это атомный номер железа. Всевышний Аллах, сообщая нам аят, ниспосланный в Суре "Железо", обращает наше внимание на происхождение железа, а также показывает научный феномен через математический шифр.

Железо, один из элементов, о котором в Коране содержатся уникальные и важные для науки сведения. В Суре "Аль Хадид", что в переводе с арабского означает "Железо" сообщается:

... Мы низвели вам и железо, в котором сильное зло и многая польза для людей... (Сура "Железо", 57:25)

В арабском тексте аяте для описания слова "железо" использовано слово "энзельна", что в переводе с арабского означает "низвели". В идиоматическом смысле его можно перевести и как "дано в пользование человеку". Однако это слово в арабском языке имеет и иное значение, которое и раскрывает перед нами удивительный научный феномен этого аята. Это второе значение можно перевести как "физическое низвержение с неба", к примеру, дождя или солнечных лучей. Если принять во внимание это значение рассматриваемого выражения, то есть "физически спустить железо с неба на Землю", то становится очевиден поразительный факт, заключенный в аяте. Дело в том что согласно открытиям современной геологии и астрономии, существование на Земле месторождений железной руды объясняется космическим происхождением. Ученые предполагают, что железо появилось на Земле с гигантских звезд, расположенных в космических далях.

Причем не только на Земле, но и во всей Солнечной системе железо появилось из внешнего космоса, ибо температура Солнца недостаточна для возникновения и формирования железа как химического элемента. Железо может быть образовано лишь в условиях сверхвысоких температур, измеряемых несколькими сотнями миллионов градусов, что возможно лишь в ядрах звезд, которые по своим размерам значительно превышают размеры нашего Солнца. В момент, когда железная масса внутри этих гигантских звездных тел, которым было дано название "новых" и "сверхновых звезд", достигает критической массы, звезда уже не в состоянии удерживать внутри себя этот груз, и переполнившая звезду раскаленная железная масса взрывает ее изнутри. Образующиеся в результате такого взрыва метеориты, которые заключают в себе массы железной породы, разлетаются в космосе и вращаются в космическом пространстве до тех пор, пока не попадут в поле тяготения одного из небесных тел и не упадут на его поверхность.

В одном из научных источников этот процесс поясняется так:

Есть еще и другие доказательства, подтверждающие неземное происхождение элемента железа, которые склоняют нас к правоте утверждений о сверхновых:
Полагают, что железо-60, скопившееся в недрах земли морского дна, возникло в результате взрыва сверхновой, произошедшего 5 миллионов лет тому назад на расстоянии 90 световых лет от Солнца.
Железо-60, сформировавшееся в процессе взрыва сверхновой, является радиоактивным изотопом с процессом полураспада в 1.5 миллиона лет. Изотоп железа-60, находящегося в недрах земли, возник в результате процесса ядерного синтеза элементов, находящихся в ближнем космосе, затем попало в атмосферу Земли, а оттуда в слои земной коры.

Из всего этого следует, что железная руда имеет не земное происхождение, и попадала она на землю из внешнего космоса с метеоритами, образовывавшимися в результате взрывов на сверхновых, то есть была физически "низведена на Землю", как это и указывается в Коране. Совершенно очевидно, что в VII столетии, когда Коран был ниспослан на Землю, установить этот факт научным путем было невозможно. Эти сведения могли быть лишь откровением Всеведущего Аллаха, Обладателя беспредельной Мудрости и Знания.

Современная астрономия установила, что не только железо, но и другие вещества формировались вне планеты Земля.

Частица "и", упоминаемая в тексте аята "Мы низвели вам и железо", указывает, что и другие элементы, не только железо, были низведены на Землю из космоса. Кроме того, если рассмотреть особое упоминание железа в данном аяте в свете открытий, сделанных наукой в конце 20 века, смысл аята приводит нас к очень интересному заключению. Известный микробиолог Майкл Дентон в своей книге "Предназначение природы" приводит такой комментарий:

"Среди всех металлов железо является самым жизненно необходимым и важным для человека. Накопление железа в ядре звезды провоцирует взрыв сверхновой и, таким образом, дает возможность распространяться по всей Вселенной атомам железа, необходимого для жизни. Температура, которую формировали атомы железа, и сила гравитации внутри ядра на первоначальной стадии формирования Земли стали причиной химических изменений Земли и в результате обеспечили предпосылки для развития атмосферы и гидросферы. Расплавленное железо, находящееся внутри ядра Земли, исполняет функцию мощнейшего магнита и формирует магнитный пояс Земли. Благодаря этому поясу формируются высокоэнергетичные пояса Ван Алена, которые защищают Землю от воздействия испепеляющей космической радиации и от разрушения озонового слоя Земли под воздействием космических лучей... Если бы не существовало атомов железа, то невозможно было бы само возникновение углеродной основы жизни, не было бы сверхновых звезд, Земля не достигла бы той температуры, что существовала на первоначальном этапе ее формирования, не было бы атмосферы и гидросферы, не было бы защитного магнитного пояса, радиационных поясов Ван Алена, не существовало бы озонового слоя, не было бы никаких металлов (которые составляют гемоглобин крови человека), не сформировались бы металлы, которые могли бы снизить реактивность кислорода, не происходило бы никаких обменных процессов, способных сопротивляться окислению.
Таинственная и теснейшая связь между существованием жизни, красным цветом крови и железом, формирующимся в результате взрыва и гибели колоссальной, далекой от Земли сверхновой звезды, показывает степень важности с биологической точки зрения не только металлов, но и чрезвычайную биологическую значимость Вселенной".
Важность железа как элемента для нашей жизни ясно видна в этом пояснении. Особое упоминание в тексте Корана железа также подчеркивает нам значимость этого металла для человека. Кроме того, есть еще одно обстоятельство, указывающее в Коране на значение железа.

В 25-ом аяте Суры "Железо", повествующей о железе, содержится поразительный математический феномен. Сура "Железо" - это 57-я Сура Корана. Числовое значение арабского названия Суры - "Аль Хадид" ("Железо"), согласно правилам арабского суммарного исчисления "эбджед", также составляет 57. Численное значение названия Суры "Хадид", употребленного без артикля "аль" равно 26-ти, тогда как число 26 является атомным номером железа как элемента.

В прошлом году медики открыли еще одно удивительное свойство железа. Частички оксида железа были впервые и с очень успешными результатами использованы в лечении онкологических заболеваний. Группа врачей всемирно известной немецкой клиники Charite Klinik под руководством доктора Андреаса Джордана впервые применила для уничтожения раковых клеток новый метод - высокотемпературную магнитную жидкость. Метод был назван "жидкая магнитная гипертермия". Первым пациентом стал 26-летний пациент Николаус Х. После применения магнитной гипертермии было отмечено, что у пациента полностью остановился рост новых раковых клеток.

Метод, изобретенный немецкими врачами, вкратце заключается в следующем:

1.Жидкость, в составе которой находится частички оксида железа, специальным шприцем вводится в зону раковой опухоли. Частички оксида железа распространяются внутри опухоли. В одном кубическом сантиметре этой жидкости сосредоточены миллионы частичек оксида железа, которые в 1000 раз меньше размеров красных кровяных телец, благодаря чему они могут спокойно проникать в кровяные сосуды.
2.После этой процедуры пациента помещают внутрь камеры, создавая внутри нее мощный магнитный эффект.
3.Мощный магнитный поток, применяемый снаружи, начинает приводить в действие частички оксида железа, введенные внутрь раковой опухоли. Во время этой процедуры температура нутрии опухоли, благодаря движению частичек оксида железа, повышается до 45 єС.
4. Раковые клетки не могут выживать при высоких температурах и после нескольких минут такого термического воздействия ослабевают, а через некоторое время и вовсе гибнут. Последующее применение нескольких сеансов химиотерапии приводит к полному исчезновению очага раковой опухоли.

Уникальность этого нового метода лечения раковых заболеваний заключена еще и в том, что магнитный поток воздействует на частички оксида железа, введенные внутрь раковой опухоли, не оказывая никакого негативного влияния на расположенные рядом здоровые клетки. Распространение и научное внедрение этого метода является величайшим шагом в излечении смертельных онкологических заболеваний, ибо до сего момента медикам в очень малом проценте случаев удавалось удалить очаг распространения раковых клеток и полностью остановить их рост.

Использование железа в лечении столь распространенного заболевания, как рак - весьма примечательное достижение науки, поскольку в том же аяте Корана содержится указание и на многие пользы железа для человека.

... Мы низвели вам и железо, в котором сильное зло и многая польза для людей... (Сура "Железо", 57:25)

Можно предположить, что упоминание о пользе железа для человека указывает и на великую пользу этого метала в открытии метода излечения столь тяжелого недуга, как онкология." Мужчины сильнее женщин духовно и физически, поэтому тяжёлую работу должны делать мужчины, а лёгкую работу - женщины, это справедливо. Мне говорили, что много лет назад на нашей планете существовал архипелаг, на котором жили высокоразвитые высокие голубоглазые (большинство), зеленоглазые (меньшинство) и желтоволосые переселенцы с другой планеты, это общество было высокодуховным, духовно чистым, благочестивым, информационно богатым, просвещенным, широко использовавшим третий глаз ( шестое и седьмое чувства, четвертый уровень), и процветало это общество до тех пор пока не начало грешить, пока не начало ценить живое и не живое материальное выше духовного. Бог наказал данный народ – сделав так, что данный архипелаг исчез с лица Земли, спасаясь от смерти этот злосчастный народ покинул этот архипелаг – одна часть, южная, этих инопланетян улетела на летательных аппаратах (на так называемых «летающих тарелках») в Египет, другая, северная, часть – в Восточную Евразию ( в Гималайские горы), еще одна часть южная – в Центральную Америку. Англо-саксонские, финно-угорские, ногайские, средиземноморские, славянские, египто-аварские, индо-иранские, южноамериканские и другие народы являются потомками данного великого инопланетного народа. Северных потомков данного инопланетного, высокоцивилизованного, великого, высшего, элитного народа в наше время больше чем – южных. Смысл жизни верующего в совершении хороших дел ради Бога и из любви и благодарности Богу, что есть поклонение Богу. В Раю живут похожие на очень высокого-большеглазого южного Адама большеглазые-черноглазые, очень высокие и большегрудые женщины, эти женщины (гурии) никогда не жили и не будут жить на Земле. Гурии предназначены для земных мужчин. Земные маленькие женщины лучше райских гурий, так как они, земные женщины подвергаются тяжелейшим испытаниям и выдерживают их. Я уважаю, люблю и восхищаюсь женщинами (в меру). Во времена южного голубого Адама люди жили очень долго и были очень высокими. В настоящее время люди имеют небольшой рост, живут мало, а значит мало грешат. Бог подвергает их, современных людей, более тяжёлым испытаниям, чем людей живших до них, современных людей. Из-за того, что их, современных людей, пророком является любимец и лучшее творение Бога пророк Мухаммад, современные верующие занимают самое высокое положение из всех общин верующих в Бога, когда-либо живших на Земле. Ясно, что самым лучшим путём является жизненный путь великих, бессмертных голубых и зелёных людей, и мы должны идти по следам великих людей, чтобы максимально само реализоваться. Верующих в Бога всегда мало. Определенные прекрасные кристаллы очень полезны для человека. Все дети попадают в Рай. Иисус не был распят!! Мне говорили, что однажды соответствующие местные власти решили арестовать и казнить Иисуса, в храм, в котором часто бывал Иисус был послан властями один еврей с целью тайно выведать есть ли в данном храме Иисус, когда данный еврей вошел в этот храм, Бог сделал его, этого еврея, похожим на Иисуса, вскоре ненастоящий Иисус был схвачен и казнен. Самого же Иисуса Бог усыпил и поднял в Рай!! Потом некоторое время спустя Иисус несколько раз спускался на Землю. Иисус предсказывал появление последнего посланника Бога Мухаммада!! Иисус мог стать последним посланником, завершив передачу единой религии всех посланников и пророков, но ему это не удалось. Живая вода увеличивает мощность, силу, здоровье живой материи до огромных значений!! В Исламе следование за пророком Мухаммадом (совершение сунны) является обязательным. Самыми неуспешными людьми являются южные и полуюжные красные, среди них же больше всего больших грешников. Любой человек способен совершать чудеса - например, без посредства рта общаться с другими людьми, летать, превращать землю в золото, мгновенно перемещаться в пространстве и времени, знать различные варианты будущего и прошлого, в том числе и истинный, окончательный, чувствовать, как поступать в той или иной ситуации, чудесным образом производить из "пустоты" любое материальное благо и т.д. и т.п. Бог даровал людям и инопланетянам внутреннее зрение, третий глаз, внутренний голос, интуицию, внутренний свет!! Человек, открывший третий глаз - это человек, вступивший на последнюю, окончательную, четвертую ступень своего развития. Знания данного четвертого уровня (два первых уровня - детские уровни, третьим уровнем является разумность) невозможно передать, описать, объяснить словами – их, знания четвертого уровня можно только почувствовать, понять с помощью внутреннего зрения. Но данный дар четвертого уровня не имеет ничего общего с колдовством слабых, колдовство - просто вредный обман, фокус, не больше и не меньше. Только Бог может создать из пустоты то, что пожелает, и если человек из "пустоты" построит, что нибудь, то данный человек просто превратил один вид материи в другой. Мне говорили, что ношение золотых колец мужчинами не только не скромно, но и вредно для здоровья этих мужчин. Предсказано, что в Дагестане никогда не будет много смуты (в том числе религиозной), поистине дагестанцы заслужили такую великую милость Бога (я сам из Дагестана)!! Хвала Богу за все блага, которые Он ниспослал прекрасному Дагестану и всему миру!! В Дагестане преобладает Суннитство - единственное традиционное, элитное течение в Исламе. Мне говорили, что Кааба – центр мира: когда-то вся Земля была покрыта водой, потом появился кусок суши в том месте, где сейчас находится Мекка, и вся суша распространилась оттуда, земля Мекки (Мекка – город в котором находится Кааба) была центром древнего единого супер континента Гондвана, также в Мекке находится постоянный магнитный полюс Земли. Там, где сейчас Кааба, когда-то Адам построил из драгоценных райских кристаллов мечеть. Высоко над Каабой находится аналог ее, Каабы. Предполагают, что над землей имеются семь атмосферных оболочек и под землей имеются семь оболочек. Слоистое строение атмосферы научно доказано. В будущем, перед Концом Света, в городе Мекка будет жить ученный инопланетянин, этот инопланетянин является признаком приближения Конца Света. Авраам (Ибрагим, мир ему) сделал Мекку благословенной, а Мухаммад сделал Медину благословенной, Медина – город посланника Мухаммада. Медина (Город) - это сокращение от "Город посланника" (Мадинат ан-Наби). Жители-ханифиты (приверженцы религии Ибрахима (Авраам)) города Ясриба (ныне Медина) не раз слышали от местных иудеев о скором приходе Посланника Бога и когда Бог послал Мухаммада к человечеству с новой религией, данные ханифиты решили опередить иудеев в совершении благого, приняли Ислам и стали первыми сильными защитниками Ислама, а большинство этих иудеев не уверовали в пророка из-за своей зависти и гордыни. Медина стала первой крепостью Ислама, из Медины начал Ислам распространяться по миру. Трагедия одиннадцатого сентября, огромные клубы пыли, растерянность цивилизации были предсказаны в Исламе. Бог создал большое количество народов не для того, чтобы они, народы враждовали друг с другом, но для того, чтобы все народы изучали друг друга. Живые и неживые создания Аллаха скрыто разумны. Если вы очень любите и лелеете, к примеру, свое оружие, дайте ему имя. Когда Бог изгонял из Рая посланника Адама, все жители Рая жалели пророка Адама, но золото и серебро оставались невозмутимыми, Бог спросил их, золото и серебро, что почему они, золото и серебро, не жалеют Адама, на что золото и серебро ответили, что не видят причины, по которой они, золото и серебро, должны жалеть Адама, ведь Адам согрешил, ослушался Бога, совершил преступление. Богу очень понравился такой ответ, и он, Бог, сказал, что сделает людей всегда нуждающимися в золоте и серебре. Бог любит сильных рабов своих вечных больше чем слабых, поистине Бог справедлив, лучших в прекрасном считайте лучшими!! Бог сбивает демонов, подслушивающих для колдунов, откровения Бога ангелам о будущем и другом, звездами. Из Корана: "Воистину, Аллах не прощает, когда веруют в других богов, кроме Него, но прощает, кому пожелает, все грехи, кроме этого. А тот, кто верует в других богов помимо Аллаха, пребывает в глубоком заблуждении." Стихотворение Омара Хайама: "Скажи, ты знаешь ли, как жалок человек, как жизни горестной его мгновенен бег? Из глины бедствия он вылеплен, и только успеет в мир вступить, - пора уйти навек." Стихотворение Ибн Сины (Авиценны): "Готов больного исцелить Всевышний. В заботе этой я, как врач, не лишний. И в бейтах вновь, не делая секретов подать обязан несколько советов: Когда лицом больной от крови пылок, пиявки след поставить на затылок. Он мало пищи должен есть мясной, не пить вина ни капельки одной. Все исключить от гнева до испуга и ворот не застегивать свой туго. Больной, к моим прислушавшись советам, здоровым станет, я уверен в этом." Раньше определенные ангелы обучали желающих колдовству, это было испытанием для людей. Самой большой проблемой для цивилизации являются красные полуюжные отвратительные пастухи. Дистанцировавшись от остального мира они замкнуты в своём тёмном, домашнем, невежественном мирке. На скотоводстве они зарабатывают себе денег и голодные, в плохой обуви или вообще без обуви соревнуются между собой в строительстве высоких домов. Это является единственной их заботой и переживанием, они смеются, издеваются над верующими в самой жестокой форме. Они самые невежественные и опасные для человеческой цивилизации люди, избегайте общения и тем более дружбы с ними, не пытайтесь их улучшить, потому что это бессмысленно. Отказываться от мяса нельзя, наш пророк Мухаммад говорил, что мясо - лучшая еда. Прекрасная вареная курица или рыба даст силы и развеселит. Умеренная астрология в Исламе не запрещена. Не станет по настоящему родным приемный ребенок для приемных родителей, до тех пор, пока станет приемный ребенок молочным сыном или дочерью для своих приемных родителей, молочный сын или дочь ничем не отличается от родного сына, скрытые родственные связи объединят молочных сыновей и дочерей с молочными родителями, никогда не поздно стать приемному сыну или дочери молочным сыном или дочерью для своих приемных родителей или родителя. Дети похожи на своих родителей и прародителей не только телом, но и духовно, кроме всего прочего, к примеру, характер сына похож на характер генетического отца. К сожалению, люди не любят умеренные дожди, но ведь средние дожди - это источник драгоценной воды!! Умеренные дожди это прекрасное богатство от Бога и не любить дождь, значит быть неблагодарным и глупым, невежественным человеком. Чаще всего дождями управляют особые ангелы. Невежество самое опасное и большое зло на Земле, оно самая большая угроза существованию человеческой цивилизации. Бог сделал южного пророка Адама из четырёх материй, а именно из земли, воды, ветра и огня. Человек состоит из материи, духа и души. Животные тоже имеют дух, но не имеют души, растения же не имеют ни духа, ни души. Бог создал своим бесконечным могуществом животных, растения планеты и звёзды, время и пустоту для того, чтобы человек смог выдержать или не выдержать испытание жизнью в этом временном, не настоящем мире. Я не оскорбляю многочисленных богов христиан и иудеев, но призываю отказаться от живых кумиров, идолов их, таких как Иисус, Узайра. Этот мир подобен сну. Когда человек спит душа его, спящего человека, выходит из тела, потом заходит в другое тело и живёт в другом мире, в другом измерении. Никому не рассказывайте свои кошмарные сны. Сны можно и нужно толковать. Примеры толкований некоторых снов в исламском соннике: если вы увидели во сне выемку в серебре, то встретите светлую северную девушку (конечно, если вы никогда не выходите из дома, то никакой соответствующей девушки не встретите, кроме того, содержание сна может относиться не к вам, а к вашему родственнику). Еще если вы увидете себя в черной одежде, то встретитесь с богатством и властью (вплоть до власти над душами). Далее если вы увидете себя в белой одежде, то встретитесь с благочестием. То, что мы считаем пустотой, заполнено особой вакуумной материей, газом (так называемыми виртуальными частицами), не от этого ли газа отталкиваются ангелы при своих полетах со скоростью света, или ангелы отталкиваются от времени-газа? Человек в основном из земли, ангелы из чистого света, сатана и джины (они жили на Земле еще до пророка Адама) из чистого огня. Джины - большие грешники, в большинстве своём, ангелы безгрешны, но могут быть грешными они, ангелы, пока ни один ангел не согрешил ни разу. Из Корана: "И знайте, что средь вас посланник Бога, и если бы в делах мирских он часто следовал советам вашим, вы б претерпели много бед. Но вдохновил на веру вас Аллах, что красотой своею озарила ваше сердце." Еще из Корана: "Спешите обрести прощение и Сад (Рай), обширный, как земля и небо, и уготованный для тех, кто гнева Господа страшится, - тех, кто расходует в достатке и в нужде, кто, сдерживая гнев, прощает людям, - благотворящих чтит Господь!" Еще из Корана: "И верных не оставит Бог в том положении, в котором вы живете, пока не отделит Он доброе от злого. Тайны незримого для вас Он не откроет, но избирает из посланников того, кого сочтет Себе угодным. Так веруйте и станете благочестивы, вас ждет великая награда." В Раю многие вещества не похожи на вещества нашего мира, но для облегчения используются условные обозначения веществ Рая, к примеру то, что называют райским мясом вовсе не является тем мясом, что существует в нашем мире. Из Корана: "(В Саду) на ложах возлегая, им не терпеть уж боле никогда ни зноя солнца и ни холода луны. Прикроет их (деревьев) тень; в смиренье полном перед ними склонятся гроздья (райских) фруктов. Им из серебряных сосудов в хрустальны чаши льют питье; сверкающие блеском хрусталя, серебряные кубы (преподносят) для замеренья (нужной меры). И им дадут испить из чаш с добавкою имбира, и из источника, что там (течет) и именуют Сальсабилем. Со всех сторон их отроки, навечно (молодые), будут ублажать, взглянув на коих, вы сочтете, (что чистотой своей и красотой), они рассыпанным жемчужинам подобны. А коль ты взглянешь ты узришь услады (Рая) и ширь великую (владений Божьих). Облечены они в зеленые одежды из шелка (тонкого) и (расписной) парчи, украшены браслетами из серебра, и им Господь их даст испить напиток (райской) чистоты. Ведь это, истинно, награда вам (Господня), и ваше тщание (во имя Бога) (Им) принято и воздано. (О Мухаммед!) Мы по частям тебе Коран ниспосылаем." Из Корана: "Пусть человек подумает над тем, как он был создан! Он создан из воды, что изливается струей, и из грудных костей и из хребта исходит. Поистине, Он в силах оживить его опять!" Из Корана: "Кто богат, пусть будет воздержан, а кто беден, пусть ест с достоинством". Бог говорит в Коране, что Он, Бог, возвысит не считающих Иисуса богом и сыном Бога христиан над неверующими до Судного Дня, если сам Иисус отбросит устаревшую религию христианскую, что подобна устаревшей инструкции к устаревшему и недоделанному телевизору, то не останется ни одного христианина. Более того - под действием доводов Махди и Иисуса исчезнут все богопротивные религии, будь то Буддизм, Иудаизм, Сатанизм, Дарвинизм или Зороастризм, останется только Ислам, но это не значит, что неверующих не будет, они, неверующие в Бога будут, но без своей официальной религии, то есть неверующие никак не будут аргументировать свое неверие, иметь причину для неверия, смысл жизни для неверующих будет, есть и был в заполнении канализации. Существование инопланетян подтверждено Священной Книгой мусульман Кораном. Всего существует семь космосов, мы живём в самом нижнем и в самом маленьком космосе. Космосы соответствующих размеров «вдеты» друг в друга как матрешки. Между космосами есть только вакуумный газ. Также существуют предместья Рая, эти предместья также называют восьмым и девятым космосами (хотя эти предместья и мало похожи на остальные космосы). База Сатаны находится в четвертом космосе. В том же четвертом космосе живут инопланетяне с бычьими лицами, Бог наказал данный народ, из-за недовольства его, этого народа, решениями Бога, превратив их человеческие лица в бычьи. Мне говорили, что на одном из побережий люди увидели, как в воздухе появился экран, на экране было изображение человека с бычьим лицом, это изображение было таким ярким, что у многих, смотревших на этот экран, испортилось зрение. В Исламе запрещено без уважительной причины, например в целях лечения, выживания, употреблять в пищу свинину, железы внутренней секреции, мясо хищных животных и птиц, падаль, кровь. Мне говорили, что в мясе свиньи содержится много мочевины. Коммунисты пребывают в наивных мечтах, что их строй решит все проблемы и наступит вечный земной рай, когда будут уничтожены все враги их бессмысленных мечтаний (враги от акул и ворон до "паразитов" бизнесменов). Красный цвет является цветом коммунизма совсем не случайно, это самое плохое, неумеренное, не среднее, избегайте плохое, иначе станете вечным заблужденцем. Не надо считать некоторых кривоносых, красноволосых, имеющих углубления на подбородках полностью северными людьми, они, некоторые красноволосые - огромные полуюжные, грубые, упрямые и кривые люди, климат южного полюса отлично подойдёт этим некоторым слишком белым красноволосым упрямцам. Вот история одного иудейского священника, ученого богослова принявшего Ислам с его слов: «Когда я услышал о Посланнике Аллаха, признал его качества, его имя и время его, которого мы ожидали. Я обо всем этом молчал, пока он не приехал в Медину. Когда он остановился в Куба в районе Бану Амр ибн Ауф, пришел человек и сообщил о его приезде. Я был на вершине пальмового дерева и работал там. Моя тетя Халифа, дочь аль-Хариса, сидела под этой пальмой. Когда я услышал весть о приезде Пророка, произнес слова восхваления Богу. Моя тетя, услышав это, сказала мне: «Да пошлет тебе Бог печаль! Ей-богу, если бы даже ты услышал о приходе Мусы ибн Имрана (Моисей), то не обрадовался бы больше!» Я ей сказал: «О тетя! Он, ей-Богу, брат Мусы ибн Имрана, исповедует его религию, послан с тем, с чем был послан Муса (Моисей)». Она сказала: «О мой племянник! Это тот ли Пророк, о котором нам говорили, что он будет послан в конце света?» Я ей ответил: «Да». Сказала: «Вот в чем дело». Потом я пошел к Пророку и принял Ислам. Вернулся после этого к членам своей семьи и велел им принять Ислам тоже. Они приняли Ислам. Мусульманство я скрыл от иудеев. Потом я пришел к пророку и сказал ему: «О Посланник Аллаха! Иудеи – клеветники. Я хочу, чтобы ты принял меня в один из своих домов и скрыл от них. Потом спроси их обо мне, и пусть они расскажут тебе обо мне, каким я был среди них, но до того, как они узнают о принятии мной Ислама. Когда они узнают это, то начнут клеветать на меня и порицать меня». Пророк принял меня в один из своих домов. Иудеи пришли к Пророку и стали с ним разговаривать, расспрашивать о нем. Тогда Пророк спросил их: «Каким человеком является аль-Хасайнибн Салям среди вас?» Они ответили: «Он – наш господин, сын нашего господина, наш священник и ученый». Когда они кончили говорить, я вышел к ним и сказал: «О иудеи! Почитайте Аллаха, примите то, что принес от него Мухаммад. Ей-Богу, вы знаете, что он – Посланник Аллаха. О нем вы найдете подтверждение в Торе: его имя и его качества. Я же свидетельствую, что он – Посланник Аллаха, верую ему, верю ему и признаю его». Они сказали: «Ты лжешь». Потом стали нападать на меня. Я Пророку сказал: «Разве я не говорил тебе, о Посланник Аллаха, что они – клеветники, люди коварные, лживые, распутные». Тогда я открыл свое мусульманство и мусульманство членов своей семьи». Полусеверные масоны не так опасны для цивилизации как полуюжные пастухи, полностью южные наименее опасны по сравнению с другими южными соседними группами - всё-таки какие-то куски мудрости они имеют. Невежество (безграмотность) является в Исламе большим грехом. Мне говорили, что обезьяны раньше были людьми, из-за того, что эти люди не экономили, Бог превратил их в обезьян. Мне говорили, что великий ученый Ньютон расшифровав соответствующую часть Библии, нашел, что Конец Света наступит совсем скоро – меньше чем через век после начала двадцать первого века. Жители Рая в зеленых одеждах лежат на своих огромных ложах и вспоминают свою земную жизнь тяжелейшую. Радуйся и не огорчайся, облегчай и не утяжеляй. Предсказано, что многие века сна общества закончатся в наши дни, и это случилось – общество нашего времени развивается динамично, живо как никогда, новое время наступило (наступление этого времени и приход Махди были предсказаны, также, Нострадамусом)!! Наступило время зелено-голубого высшего общества!!! В наши дни время течёт гораздо быстрее, чем раньше, и в будущем скорость течения времени будет только увеличиваться… Увлажнение задних частей ушей улучшает контролирование разумом тела. Нельзя прощать слишком много, наказание останавливает зло. Объединенные очень близкие друг к другу зелёная Середина и Голубой Север до самого конца Света будут абсолютными лидерами на Земле. Я слышал, что Бог уничтожил ужасных динозавров, для того чтобы люди пророка Мухаммада (это мусульмане наших дней) и сам пророк Мухаммад не страдали от этих мерзких динозавров, ведь Аллах любит пророка Мухаммада больше чем кого-либо из всех Своих созданий. Великий немецкий литератор Гете принял Ислам, Гете удалось совершить коллективную молитву вместе с башкирами и татарами, принимавших участие в деле освобождения завоеванных Наполеоном стран от его, Наполеона власти. Бог в Судный День материализует все поступки человека и взвесит эти дела на особых весах (некоторые добрые дела в нашем мире равны той или иной сумме денег, эти деньги-добрые дела можно взвесить на весах), части тела человека и то, что окружало человека в его, человека в земной жизни будут свидетельствовать о земной жизни человека. Одно слово, мысль о Боге перевесят все грешные дела верующего. Бог продает человеку место в Раю за добрые дела верующего человека. Существует четыре вида богатства, первым видом богатства является большое количество знаний, которые может иметь человек, вторым видом богатства является большое количество свободного для получения знаний времени, третьим видом богатства является большое количество добрых дел, которые человек совершает, используя свои знания. Четвёртым же видом богатства является большое количество материальных благ, которые человек может иметь. Ангелы вставляют душу в тело ребенка приблизительно на сороковые сутки после зачатия этого ребенка. Бог запретил евреям иметь свое государство. В России, к примеру, много народов не имеет своих государств, но элиты данных народов не видят в этом ничего плохого.
Статья Харуна Яхъи: "Клянусь ночью, когда начинает темнеть и, зарей, когда она начинает дышать...
(Сура "Свертывание", 81:17-18)

Всем известно, что источником кислорода в воздухе, которым мы дышим, являются растения. Растения трансформируют энергию Солнца и накапливают ее в том виде, в котором человек и животные могут ее использовать. Этот механизм называется фотосинтезом.

Во время процесса фотосинтеза растения потребляют из воздуха вредоносный углекислый газ, и, перерабатывая его, выделяют в атмосферу чистейший кислород. Для этого поразительного процесса растениям требуется солнечный свет.

Кислород, который мы вдыхаем вместе с воздухом и являющийся источником нашей жизни на земле - главный продукт процесса фотосинтеза растений. Примерно 30 % кислорода в атмосфере вырабатывается растениями, оставшиеся 70% кислорода вырабатываются морскими и океаническими растениями, способными производить фотосинтез, а также одноклеточными морскими организмами.

Фотосинтез - неповторимый, чрезвычайно сложный химический процесс, построенный на удивительно малых числовых и весовых величинах, природу происхождения которого даже на современном уровне развития науки ученые едва ли могут объяснить. Мы не в состоянии видеть невооруженным взором сам процесс фотосинтеза, ибо его механизм действует на уровне молекул, атомов и электронов.

Однако степень значимости фотосинтеза становится очевидной нам благодаря своему результату: кислород, который производится во время фотосинтеза, необходим нам для дыхания и жизни, для роста всех растений. Все зеленые растения, окружающие нас, представляют собой совершеннейшие химические лаборатории, которые исполняют триллионы невероятно сложных реакций. Существование процесса фотосинтеза было обнаружено в 1700-х годах, однако и сейчас многие механизмы фотосинтеза остаются для людей пока непостижимой тайной. Растения вот уже миллионы лет беспрерывно осуществляют фотосинтез и перерабатывают солнечную энергию для обеспечения потребностей людей и всего живого в кислороде, питании и энергии.

Самыми активными часами фотосинтеза являются утренние часы, когда солнечный свет является наиболее сильным. Таким образом и наибольшее количество кислорода вырабатывается именно в утренние часы.

С восходом Солнца, в силу разницы температуры ночи и температуры после восхода Солнца на листьях появляются капельки росы, растение начинает испарять влагу. В связи с восходом Солнца начинается ускорение процесса фотосинтеза. После полудня это процесс наоборот замедляется, частота дыхания растения увеличивается, поскольку по мере повышения температуры потеря влаги растением возрастает. Ночью же температура воздуха снижается и, как следствие, испарение в растении уменьшается, растение успокаивается.

В Суре "Свертывание" удивительным образом указывается на тот факт, что кислород, являющийся наиважнейшим элементом для дыхания, начинает вырабатываться в утренние часы. В аятах особо использовано выражение "иза тенеффесе", означающее в переводе с арабского "вдыхать, делать глубокий вдох".

Выражение аята "зарей, когда она начинает дышать", удивительным образом указывает на тот факт, что кислород, являющийся наиважнейшим жизненно важным элементом для дыхания, начинает вырабатываться именно в утренние часы.

Вне сомнения, что 1400 лет назад люди не имели ни малейшего представления о том, что растения, используя солнечную энергию, вырабатывают кислород, который необходим для жизни людей, причем этот процесс начинается лишь в утренние часы

Особо подчеркиваемое в Коране выражение и клятва Всевышнего этим явлением мироздания указывает на чрезвычайную важность данного процесса. Научное обоснование и осознание процесса фотосинтеза стало возможным лишь в 20-м веке, и стало, без преувеличения, одним из важнейших достижений науки минувшего века. Поистине, упоминание этого до сих пор не познанного в полной мере процесса в откровении Всевышнего Господа является одним из величайших научных феноменов Корана.
Статья Харуна Яхъи:

«Благословенный Махди и обретение Ковчега.

Пророк Муса (в Библ. традиции - Моисей) - благословенный Посланник Аллаха. Аяты Корана более всего упоминают о его пророческой миссии и его народе.

Коран ниспослал нам знание о мужестве и великой духовной борьбе, которую вел Пророк Муса и его брат Пророк Харун, мир им, против жестокого правления фараона, спасении ими народа Израилева от угнетения египтян, долготерпении и призывах людей к истинной вере в ответ на невежество и малодушие сынов Израиля.

В Коране Аллах также ниспослал нам знание о благословенном Ковчеге Завета, который был даровал ему Всевышним на горе Синай.

Ковчег Завета - это золотой ларец, в котором находятся каменные скрижали с заповедями, дарованными народу Израилеву Господом и несколько священных предметов, оставшихся от Пророка Мусы и Пророка Харуна (Аарона).

В аятах Корана сообщается, что этот Ковчег является знамением от Аллаха, дарующим му`минам (уверовавшим) чувство благодати и покоя. Поэтому на протяжении долгие лет и иудеи, и христиане, и мусульмане предпринимали многие усилия, чтобы найти исчезнувший Ковчег Завета.

В 587 году до н.э. священный Ковчег Завета бесследно исчез. Как сообщается в хадисах Пророка Мухаммада, да пребудет нам ним мир и благословение Всевышнего, исчезнувший Ковчег будет вновь найден лишь в Последнее время.

Есть еще одно очень важное знание о Ковчеге: Великая честь и радость найти этот священный ларец будет дарована Всевышним Аллахом благословенной личности, которая установит на земле господство морали Корана и Божественных заповедей в Последнее время, то есть Махди.

Обретение Ковчега Завета Пророка Мусы станет одним из самых важных знамений, которое укажет на появление Махди.

Кроме того, это знамение будет считаться еще и своего рода символом его, Махди правления на земле.

Все величайшие алимы (ученые) Ислама едины во мнении, что переданное нам в хадисах Пророка, с.а.с, знание о Ковчеге. Который будет обретен в Последнее время, воистину, непременно свершаться, ибо такого повеление Аллаха. Ковчег будет найден именно в тот период времени, когда мораль Корана распространится по всей земле и обретение Ковчега будет указывать на пришествие этого времени. Аллах сообщает нам в Коране:

И сказал им пророк их: "Знамением его предназначения для вас явится Ковчег (Завета), в котором вам от Господа вашего сакина (благодать и мир) и то, что осталось от потомков Мусы и Харуна; и ангелы вам принесут его. И если вы уверовали, то, поистине, в этом - есть знамение для вас. " (Коран, 2:248)

Ковчег, описанный в Коране, Торе и Евангелии

После того, как Пророк Муса, по повелению Аллаха, вывел народ Израилев из Египта, и спас его от угнетения безбожного фараона Пророк Муса с народом отправился в путь к земле Обетованной, в которой народ Израиля мог бы жить в покое и мире. Как сообщается в Коране, Аллах призвал Мусу на гору Тур (Синай), чтобы передать ему заповеди для его народа и заключить завет с народом, который Он избрал. Пророк Муса должен был пробыть на горе 40 дней и 40 ночей. Как гласит Коран:

Назначили Мы Мусе срок в тридцать ночей, и еще добавили десять ночей. И так свершилось в срок сорока ночей (общение его с) твоим Господом. ( Коран, 7:142)

Пророк Муса отдалился от своего племени, оставив с народом своего брата Харуна и в назначенный срок взошел на гору Тур. За это время, пока Пророк Муса находился на горе, он получил скрижали, каменные плиты, на которых были начертаны заповеди Господа, обращенные к народу Израилеву, а также разъяснения Господа о сути этих заповедей.

(Аллах) сказал: "О Муса". "Я избрал тебя пред людьми посланием Своим, что дал тебе и тем, что говорю с тобой. Возьми то, что Я даю тебе и будь из тех, кто благодарен. "

Мы написали ему на скрижалях суть всякой вещи и должное разъяснение всех понятий. (И повелели ему:) "держись же крепко и блюди их строго и повели народу твоему, чтобы и они строго соблюдали все лучшим образом. И Я покажу всем вам вскоре пристанище, уготованное для нечестивых. (Коран, 7: 144-145)

"И когда (Бог) перестал говорить с Моисеем на горе Синай, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим." (Тора, Исход, 31:18)

"Не было в ковчеге ничего, кроме двух скрижалей, которые положил Моисей на Хориве, когда Господь заключил Завет с сынами Израилевыми, по исходе их из Египта" (Ветхий Завет, 2-я книга Паралипоменона, 5:10)

После смерти Пророка Мусы и Пророка Харуна Священный ковчег - ларец, в котором хранились Божественные скрижали с заповедями, а также некоторые вещи этих пророков, многократно переходил из рук в руки и на долгое время народ Израилев утратил Ковчег Завета

Иудеи вновь стали отдаляться от веры, малодушие людей толкало их на самые богопротивные деяния, некоторые из народа Пророка вновь пошли по пути ересей и языческого невежественного прошлого.

В гордыне они отдалились от веры и заповедей, которые разъяснил и принес им от Господа Пророк Муса. И тогда для сынов Израилевых вновь настало тяжкое время, полное мучений и страданий, ниспосланных на них Господом как назидание и наказание за их малодушие и отступничество

Вновь настали времена, когда правители унижали и угнетали народ Израилев, они перенесли тяжелейшие преследования, их изгоняли из домов и обителей.

И тогда народ вновь осознал, что ни идолы, которым они вновь поклонялись, ни их богатства, ни мольбы к их отцам не спасут их от угнетений. И народ обратился к Богу и, они стали просить Аллаха дать им вождя, посланника, который возглавил бы их борьбу против этой жестокости угнетателей.

Тогда Аллах, устами пророка Самуила, избрал правителем и первым царем для народа Израилева Талута (в библ. традиции - Саула). Но опять народ Израилев восстал и против Талута, не желая побороть свою гордыню и покориться воле Божьего посланника.

В ответ на недовольство народа Аллах явил им Свое ясное знамение в подтверждение того, что именно Талут избран Аллахом для народа и угоден Ему. Аллах устами Пророка сообщил им, что ангелы принесут Талуту и народу Израилеву утраченный ими Ковчег Завета и Сакину (Божью благодать).

И нахождение его при Пророке Талуте являлось символом благоволения Аллаха, символом власти, благодати и мира.

Согласно мусульманской традиции в Ковчеге хранились скрижали Торы, дарованные Аллахом и которые Пророк Муса принес с горы Синай своему народу, жезл Пророка Мусы, жезл и митра (головной убор) Пророка Харуна

Согласно историческим сведениям, Талут не смог уберечь Ковчег и во время сражения Ковчег был захвачен жестоким Джалутом (в библ. традиции - Голиафом).

Но, несмотря на огромное численное превосходство, сыны Израилевы, обратившись с мольбами к Аллаху, смогли вновь выиграть сражение, Аллах укрепил их войска и даровал им победу.

Пророк Дауд убил жестокого Джалута и таким образом Ковчег и Божья сакина (благодать) перешли в руки Пророка Дауда.

Пророк Дауд - величайший из праведников, которому Аллах даровал власть, мудрость и глубокие знания и сделал его своим Пророком и царем над народом Израилевым.

Во время правления Пророка Дауда Кудус - Иерусалим был провозглашен столицей Иудейского Царства и Ковчег Завета был перенесен в центр нового государства.

"…И встал Давид и весь народ, бывший с ним из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий, на котом нарицается имя Господа Сафаофа, сидящего на херувимах. И поставили ковчег Божий на новую колесницу и вывезли его из дома Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу. И повезли ее с ковчегом Божиим из дома Аминадава, что на холме, и Ахио шел пред ковчегом (Господним). (Ветхий Завет, 2 книга Царств, 6: 2-4)

После Пророк Дауд завещал и передал Ковчег Завета своему сыну Пророку Сулейману (В библ. традиции- Соломону).

Иерусалим- город, священный для всех трех Божественных религий. Этот город известен еще и как место, где Пророк Сулейман построил свой храм, где хранился Ковчег Завета.

Пророк Сулейман повелел воздвигнуть в храме особое место, где был водружен Ковчег Завета. В глухом зале храма, в котором не было даже окон, был поставлен Священный Ковчег, в котором хранились скрижали с заповедями Всевышнего.

Ковчег долгое время хранился в храме, но после смерти Пророка Сулеймана в последующие периоды многократно похищался и переходил из рук одного племени к другому.

С тех пор иудеи, скорбя о храме, приходят к месту, где некогда стоял храм, и совершают обрядовые молитвы и плач возле останков стены храма, перестроенной и возведенной уже Иродом, которая ныне известна как "Стена плача"

В 587 г до н.э. вавилонский царь Навуходоносор, предпринял поход на иудеев и завоевал в результате тяжелого сражения Иерусалим.

Иерусалим был полностью разрушен, Навуходоносор сравнял его с землей, иудеи, жившие в городе, были отправлены в изгнание в Вавилон и другие близлежащие города.

Через 40 лет после завоевания Иерусалима ссылка иудеев закончилась, и они вновь смогли вернуться в Иерусалим.

По возвращении иудеев в Иерусалим храм вновь был восстановлен, но зал, где до разрушения хранились Божественные скрижали, оставался пуст. Однако вскоре среди иудеев распространилась весть, что ковчег вовсе не исчез.

Из уст в уста передавалась вселяющая тайную надежду весть о том, что Ковчег был спасен из храма до разрушения одной из иудейских общин - левитами и хранится в особом тайном месте под храмом и место его известно лишь посвященным.

Однако, несмотря на эту весть и многочисленные поиски, ковчег так и не был найден и местоположение его по сей день не известно.

Последний раз упоминание о местоположении ковчега встречается в исторических летописях в 70 г до н.э., когда римский прокуратор Тит, вновь разрушивший Иерусалим и сжегший храм царя Соломона, якобы добрался до тайной комнаты под храмом, и обнаружил Ковчег Завета и вывез его и все священные предметы из Иерусалима в Рим.

Ковчег, который, как принято было полагать, хранился в Иерусалиме с 587 по 70 года до н.э. с тех пор исчез и не обнаружен по сей день.

Многовековые поиски Ковчега Завета.

На протяжении более чем 2 тысячелетий поиски Ковчега так и не увенчались успехом.

Иудеи веруют, что Ковчег будет вновь обретен после прихода на землю Мессии, Спасителя, посланного Господом.

Христиане же ищут Священный Ковчег, веруя, что обретение ковчега станет знамением второго пришествия Иисуса на землю перед Концом Света

Во время крестовых походов несколько воинов армии крестоносцев, остались в завоеванном городе и основали некое тайное общество, орден "Рыцарей Храма", которые преследовали своей целью найти Ковчег Завета.

Поэтому оказаться в Иерусалиме для них было великой удачей, ибо после завершения крестового похода они могли спокойно жить в городе и беспрепятственно вести раскопки и поиски исчезнувшего Ковчега.

Первые раскопки на горе, где некогда стоял храм Пророка Соломона, согласно историческим свидетельствам, проводили во время крестовых походов именно "Рыцари Храма", иначе именовавшиеся храмовниками.

Значение Ковчега Завета для храмовников было трудно переоценить, все летописи, оставленные ими, свидетельствуют об этом. Поиски Ковчега было их главной целью и задачей на протяжении многих веков.

Крестоносцы вели поиски Ковчега Завета вплоть до 19 века, было собрано большое число тайных сведений и исторических свидетельств о предполагаемом местонахождении Завета, но ковчег так и не был найден.

О Ковчеге Завета было снято несколько фильмов

Многовековые попытки обрести Ковчег и его поиски стали сюжетами для нескольких фильмов.

Вспомним знаменитые фильмы Приключения Индианы Джонса в исполнении Харрисона Форда.

И еще один фильм из этой серии "Искатели потерянного Ковчега" Стивена Спилберга.

По сюжету фильма известный археолог Индиана Джонс получил заказ от государства провести расследование и найти исчезнувший много веков тому назад Ковчег Завета.

И хотя места, где проходили съемки, и сам сюжет фильма был далек от исторических фактов, фильм вновь всколыхнул общество и тема поисков Ковчега вновь стала будоражить умы многих верующих.

Место нахождения Ковчега Сакины

Согласно хадисам Пророка Мухаммада, Ковчег Завета находится в городе Антакья, что на пограничной территории современной Турции, близ Сирииской границы.

И в Последнее время Ковчег Завета будет найдет Махди. Это станет главным знамением, которое укажет на личность Махди и станет символом власти и благодати, которую Аллах дарует своему избраннику, как это было при правлении Пророка Талута.

Приведем некоторые из хадисов Пророка Мухаммада, повествующие об этом знамении последнего Времени:

Его будут называть Махди, ибо он укажет путь к тому, что сокрыто. Он обнаружит Табут (Ковчег завета) в месте, именуемом Антакья. (Suyuti, el-Havi li''''l Feteva, II. 82)

Махди направит войско, чтобы сразиться с румами. Его знание фикха (исламского права) равно знаниям десяти алимов. Он обнаружит Табут Сакины в пещере в Антакье. (Naim bin Hammad, Kitab-?l Fiten)

Исторически известно, что одна из иудейских общин - ессеи, укрывшиеся после захвата Иерусалима римлянами в 70 году до н.э., бежали из города и поселились вблизи Иорданских границ в пещерах Кумрана, что на северо-западном побережье Мертвого моря (иначе именуемого как озеро Лута). Вторая же община поселилась в районах Антакьи.

Ессеи, укрывшиеся от римлян в Антакье и поселившиеся там, по всей видимости, могли принести с собой Ковчег Завета, спасая его из захваченного Иерусалима.

Они многие века оберегали от похищения и уничтожения Ковчег, искали надежное укрытие для него и схоронили его в одной из множества пещер, коими изобилует Антакья.

Ессеи, укрывшиеся в Кумране, посвятили себя сохранению и переписыванию текстов Торы.

Другая часть общины ессеев, поселившихся в Антакье, всю свою жизнь посвятили сохранению и обереганию Ковчега Завета. Они полностью изолировали себя от общества и жизни и не общались ни с кем из внешнего мира, их жизнь была ограничена только лишь своей общиной.

Все в их жизни было отдано одной цели - сберечь Ковчег Завета, чтобы никто не узнал о месте его нахождения.

Возможно, именно благодаря их усердию и самоотверженному служению этой цели, Ковчег не подвергся никакому разрушению и ущербу и остался в надежно укрытом месте. Однако истина известна лишь Аллаху.

В свете вышеупомянутых сведений, весьма примечательно, что в хадисах Пророка Мухаммада, сообщается именно об Антакье, как о месте, где находится сокрытый до наступления Последнего Времени Ковчег Завета.

И действительно, Антакья известна своей гористой местностью и множеством нерукотворных, природных пещер и можно предположить, что эти пещеры могли стать надежным укрытием для Божественной сакины на многие века.

Примечателен и тот факт, что упоминающиеся в Коране в суре "Пещера" семь уверовавших юношей, известных как Обитатели Пещеры, которые укрылись от преследовавшего их правителя-безбожника, тоже, согласно мнению многих алимов Ислама, находится в Антакье.

Можно предположить, что причина, по которой Ковчег Завета так и не обнаружен в этой местности и по сей день, кроется в сложной гористой географии Антакьи и отсутствии необходимых технических средств для обследования всей местности.

Однако технологические возможности, все более совершенствующиеся в последнее время, позволят в ближайшие несколько десятилетий обнаружить Священный Ковчег.

Более того, знамения Последнего времени, свершающиеся в точной последовательности, как сообщались в хадисах Пророка Мухаммада, укрепляют нас в вере, что и обнаружение Ковчега с Божественной Сакиной должно произойти уже очень скоро.

Осознавая высочайший духовный смысл Ковчега Завета поиски его должны стать еще более активными и каждый уголок этого края следует изучить и осмотреть со вниманием и усердием.

Ведь обретение этого Священного Табута будет указанием на появление и личность Махди и будет символизировать собой наступление Господства Божественной морали и земной благодати. Знание это должно еще более укрепить трепетное и радостное воодушевление, которым исполнены все истинно верующие мусульмане, ожидающие прихода благословенного Махди.

С другой стороны, указание в хадисах на место, где будет обнаружен Ковчег Завета, может указывать и на место, где Благословенный Махди будет явлен людям, однако истина известна лишь Всевышнему Аллаху.

БЛАГАЯ ВЕСТЬ О ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ

Аллах сообщает верующим в Коране, что Ковчег завета является ясным знамением Божьей благодати для истинно уверовавших, и именно по этой причине вот уже многие века верующие всех Божественных религий стремятся найти его.

И тот факт, что, несмотря на многовековые поиски его так и не удалось обнаружить, может быть еще одним указанием, что его обнаружение произойдет именно в Последнее время. Ведь именно сейчас перед нами свершаются одно за другим все знамения Последнего Времени, сообщенные нам в хадисах.

Есть еще несколько хадисов Пророка Мухаммада, которые сообщают нам сокровенное знание о том, что Ковчег Завета, который был принесен ангелами Пророку Талуту, как знак избрания его Аллахом, также будет указан и Благословенному Махди, личность которого станет явной после обретения Ковчега Завета в Последнее Время.

Вот один из этих достоверных хадисов:

Помощников у Махди будет столько же, сколько перешли вместе с Талутом через реку. (Kitab-ul Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s.57)

Этот хадис, упоминающий о Махди и числе тех, кто будет помогать ему, упоминает об имени Пророка Талута и сравнивает число помощников Махди с воинами Талута.

Это сравнение хадиса указывает на существование общих моментов в борьбе Махди в Последнее время и борьбе Пророка Талута.

Последнее время - благословенный период в истории мира, когда на земле установится господство Истинной веры, благодати и Божественной морали Корана.

Нравственная деградация, угнетение верующих, жестокость и несправедливость, падение всех моральных запретов, распространившиеся в наши дни, исчезнут с наступлением этого времени, вместо них на земле установится благодать, процветание и изобилие, красота жизни, мир и благоденствие всех людей.

В мире технологий произойдут величайшие изменения, которые принесут благо и радость всем людям.

Обретение Ковчега Завета по воле Аллаха станет знамением наступления этого времени и благовестом золотой эры - эры милосердия и любви для всех людей

Наш Пророк Мухаммад, да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего, во многих хадисах передал мусульманам знания и благую весть о Ковчеге и Махди, который обретет его.

Присоединяйтесь к Махди, который самый благословенный из уммы Мухаммада, и который и есть Ваш правитель, избавящий вас от тягот. Он Махди. (Kitab-ul Burhan Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s.57)

Согласно хадисам Пророка Мухаммада, Ковчег с Божественной сакиной будет найдет Махди в Последнее время и станет символом его господства.

Нет сомнений в том, что событие, о котором Пророк Мухаммад сообщил нам 14 веков тому назад, станет великим чудом Последнего Времени, в котором мы сейчас живем.

Хадисы о благословенной личности Махди, по воле Аллаха, свершатся в Последнее время и чудо, которое исполнится, многих людей обратит к вере, и все уверовавшие обратятся к Господу с искренним благодарением:

Да будет мир посланникам Его. Хвала Аллаху - Господу и Владыке всех миров. (Коран, 38:181-182)"

Статья Харуна Яхъи:
ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ - БОЖЕСТВЕННАЯ МЕРА КРАСОТЫ,
СОТВОРЕННАЯ В ПРИРОДЕ.

Золотое сечение - Божественная мера красоты, сотворенная в природе.

Аллах для всего установил должную меру. (Сура "Ат Таляк", 65:3)

…В творении Всемилостивого (Аллаха) ты не найдешь ни доли
нарушений и несоответствий. Вновь обрати взор свой вокруг, видишь ли
ты какой-нибудь изъян? И вновь свой взор ты обрати: вернется он
униженным и тщетным (не найдя ни доли несоответствия).
(Сура "Аль Мульк", 67:3-4)

"… Если с точки зрения исполнения или функции элемента какая-либо форма имеет пропорциональность и приятна, привлекательна для взора, то в таком случае мы можем тотчас же искать в ней какую-либо из функций Золотого Числа … Золотое Число вовсе не математический вымысел. Это на самом деле продукт закона природы, основанный на правилах пропорциональности." 1

Давайте выясним, что общего между древнеегипетскими пирамидами, картиной Леонардо да Винчи "Мона Лиза", подсолнухом, улиткой, сосновой шишкой и пальцами человека?

Ответ на этот вопрос сокрыт в удивительных числах, которые были открыты итальянским математиком средневековья Леонардо Пизанским, более известным по именем Фибоначчи ((род. ок. 1170 - умер после 1228), итальянский математик. Путешествуя по Востоку, познакомился с достижениями арабской математики; способствовал передаче их на Запад. Основные работы "Liber Abaci" (1202) - трактат об арифметике (индийские цифры) и алгебре (до квадратных уравнений), "Practica Geometriae" (1220)).

После его открытия числа эти так и стали называться именем известного математика. Удивительная суть последовательности чисел Фибоначчи состоит в том, что каждое число в этой последовательности получается из суммы двух предыдущих чисел. 2

Числа, образующие последовательность 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, 1597, 2584, ... называются "числами Фибоначчи", а сама последовательность - последовательностью Фибоначчи.

В числах Фибоначчи существует одна очень интересная особенность. При делении любого числа из последовательности на число, стоящее перед ним в ряду, результатом всегда будет величина, колеблющаяся около иррационального значения 1.61803398875... и через раз то пpевосходящая, то не достигающая его.
(Прим. иррациональное число, т.е. число, десятичное представление которого бесконечно и не периодично)

Более того, после 13-ого числа в последовательности этот результат деления становится постоянным до бесконечности ряда… Именно это постоянное число деления в средние века было названо Божественной пропорцией, а ныне в наши дни именуется как золотое сечение, золотое сpеднее или золотая пропорция.

В алгебpе это число обозначается гpеческой буквой фи (Ф)

Итак, Золотая пропорция = 1 : 1,618

233 / 144 = 1,618
377 / 233 = 1,618
610 / 377 = 1,618
987 / 610 = 1,618
1597 / 987 = 1,618
2584 / 1597 = 1,618

Тело человека и золотое сечение

Художники, ученые, модельеры, дизайнеры делают свои расчеты, чертежи или наброски, исходя из соотношения золотого сечения. Они используют мерки с тела человека, сотворенного также по принципу золотой сечения. Леонардо Да Винчи и Ле Корбюзье перед тем как создавать свои шедевры брали параметры человеческого тела, созданного по закону Золотой пропорции.

Самая главная книга всех современных архитекторов справочник Э.Нойферта "Строительное проектирование" содержит основные расчеты параметров туловища человека, заключающие в себе золотую пропорцию.

Пропорции различных частей нашего тела составляют число, очень близкое к золотому сечению. Если эти пропорции совпадают с формулой золотого сечения, то внешность или тело человека считается идеально сложенными. Принцип расчета золотой меры на теле человека можно изобразить в виде схемы. 3

M/m=1,618

Первый пример золотого сечения в строении тела человека:
Если принять центром человеческого тела точку пупа, а расстояние между ступней человека и точкой пупа за единицу измерения, то рост человека эквивалентен числу 1.618.

Кроме этого есть и еще несколько основных золотых пропорции нашего тела:

* расстояние от кончиков пальцев до запястья и от запястья до локтя равно 1:1.618
* расстояние от уровня плеча до макушки головы и размера головы равно 1:1.618
* расстояние от точки пупа до макушки головы и от уровня плеча до макушки головы равно 1:1.618
* расстояние точки пупа до коленей и от коленей до ступней равно 1:1.618
* расстояние от кончика подбородка до кончика верхней губы и от кончика верхней губы до ноздрей равно 1:1.618
* расстояние от кончика подбородка до верхней линии бровей и от верхней линии бровей до макушки равно 1:1.618
* расстояние от кончика подбородка до верхней линии бровей и от верхней линии бровей до макушки равно 1:1.618

Золотое сечение в чертах лица человека как критерий совершенной красоты.

В строении черт лица человека также есть множество примеров, приближающихся по значению к формуле золотого сечения. Однако не бросайтесь тотчас же за линейкой, чтобы обмерять лица всех людей. Потому что точные соответствия золотому сечению, по мнению ученых и людей искусства, художников и скульпторов, существуют только у людей с совершенной красотой. Собственно точное наличие золотой пропорции в лице человека и есть идеал красоты для человеческого взора.

К примеру, если мы суммируем ширину двух передних верхних зубов и разделим эту сумму на высоту зубов, то, получив при этом число золотого сечения, можно утверждать, что строение этих зубов идеально.

На человеческом лице существуют и иные воплощения правила золотого сечения. Приведем несколько таких соотношений:

* Высота лица / ширина лица,
* Центральная точка соединения губ до основания носа / длина носа.
* Высота лица / расстояние от кончика подбородка до центральной точки соединения губ
* Ширина рта / ширина носа,
* Ширина носа / расстояние между ноздрями,
* Расстояние между зрачками / расстояние между бровями.

Рука человека

Достаточно лишь приблизить сейчас вашу ладонь к себе и внимательно посмотреть на указательный палец, и вы сразу же найдете в нем формулу золотого сечения. Каждый палец нашей руки состоит из трех фаланг.

Сумма двух первых фаланг пальца в соотношении со всей длиной пальца и дает число золотого сечения (за исключением большого пальца).

Кроме того, соотношение между средним пальцем и мизинцем также равно числу золотого сечения. 4

У человека 2 руки, пальцы на каждой руке состоят из 3 фаланг (за исключением большого пальца). На каждой руке имеется по 5 пальцев, то есть всего 10, но за исключением двух двухфаланговых больших пальцев только 8 пальцев создано по принципу золотого сечения. Тогда как все эти цифры 2, 3, 5 и 8 есть числа последовательности Фибоначчи.

Золотая пропорция в строении легких человека

Американский физик Б.Д.Уэст и доктор А.Л. Гольдбергер во время физико-анатомических исследований установили, что в строении легких человека также существует золотое сечение. 5

Особенность бронхов, составляющих легкие человека, заключена в их асимметричности. Бронхи состоят из двух основных дыхательных путей, один из которых (левый) длиннее, а другой (правый) короче.

Было установлено, что эта асимметричность продолжается и в ответвлениях бронхов, во всех более мелких дыхательных путях. 6 Причем соотношение длины коротких и длинных бронхов также составляет золотое сечение и равно 1:1,618.

Строение золотого ортогонального четырехугольника и спирали.

Золотое сечение - это такое пропорциональное деление отрезка на неравные части, при котором весь отрезок так относится к большей части, как сама большая часть относится к меньшей; или другими словами, меньший отрезок так относится к большему, как больший ко всему.

В геометрии прямоугольник с таким отношением сторон стали называть золотым прямоугольником. Его длинные стороны соотносятся с короткими сторонами в соотношении 1,168 : 1.

Золотой прямоугольник также обладает многими удивительными свойствами. Золотой прямоугольник обладает многими необычными свойствами. Отрезав от золотого прямоугольника квадрат, сторона которого равна меньшей стороне прямоугольника, мы снова получим золотой прямоугольник меньших размеров. Этот процесс можно продолжать до бесконечности. Продолжая отрезать квадраты, мы будем получать все меньшие и меньшие золотые прямоугольники. Причем располагаться они будут по логарифмической спирали, имеющей важное значение в математических моделях природных объектов (например, раковинах улиток).

Полюс спирали лежит на пересечении диагоналей начального прямоугольника и первого отрезаемого вертикального. Причем, диагонали всех последующих уменьшающихся золотых прямоугольников лежат на этих диагоналях. Разумеется, есть и золотой треугольник.





Английский дизайнер и эстетик Уильям Чарлтон констатировал, что люди считают спиралевидные формы приятными на вид и используют их вот уже тысячелетия, объяснив это так: "Нам приятен вид спирали, потому что визуально мы с легкостью можем рассматривать ее."7

Лежащее в основе строения спирали правило золотого сечения встречается в природе очень часто в бесподобных по красоте творениях. Самые наглядные примеры - спиралевидную форму можно увидеть и в расположении семян подсолнечника, и в шишках сосны, в ананасах, кактусах, строении лепестков роз и т.д.

Ботаники установили, что в расположении листьев на ветке, семян подсолнечника или шишек сосны со всей очевидность проявляется ряд Фибоначчи, а стало быть, проявляется закон золотого сечения.

Всевышний Господь каждому Своему творению установил особую меру и придал соразмерность, что подтверждается на примерах, встречающихся в природе. Можно привести великое множество примеров, когда процесс роста живых организмов происходит в строгом соответствии с формой логарифмической спирали.

Все пружинки в спирали имеют одинаковую форму. Математики установили, что даже при увеличении размеров пружинок форма спирали остается неизменной. В математике нет более иной формы, которая обладала бы такими же уникальными свойствами как спираль. 8

Строение морских раковин

Ученые, изучавшие внутреннее и внешнее строение раковин мягкотелых моллюсков, обитающих на дне морей, констатировали:

"Внутренняя поверхность раковин безупречно гладкая, а внешняя вся покрыта шероховатостями, неровностями. Моллюск был в раковине и для этого внутренняя поверхность раковины должна была быть безупречно гладкой. Внешние углы-изгибы раковины увеличивают ее крепость, твердость и таким образом повышают ее прочность. Совершенство и поразительная разумность строения ракушки (улитки) восхищает. Спиральная идея раковин является совершенной геометрической формой и удивительна по своей отточенной красоте." 9

У большинства улиток, которые обладают раковинами, раковина растет в форме логарифмической спирали. Однако нет сомнения, что эти неразумные существа не имеют представления не только о логарифмической спирали, но не обладают даже простейшими математическими знаниями, чтобы самим создать себе спиралевидную раковину.

Но тогда как же эти неразумные существа смогли определить и избрать для себя идеальную форму роста и существования в виде спиральной раковины? Могли ли эти живые существа, которых ученых мир называет примитивными формами жизни, рассчитать, что идеальной для их существования будет логарифмическая форму ракушки?

Конечно же нет, потому что такой замысел невозможно осуществить без наличия разума и знаний. Но таковым разумом не обладают ни примитивные моллюски, ни бессознательная природа, которую, правда, некоторые ученые называют создательницей жизни на земле(?!)

Пытаться объяснить происхождение подобной даже самой примитивной формы жизни случайным стечением неких природных обстоятельств по меньшей мере абсурдно. Совершенно ясно, что этот проект является осознанным творением. И это творение принадлежит Аллаху - Господу миров:

"…Господь мой безграничным знанием Своим все объемлет. Ужель опять не поразмыслить вам об этом?" (Сура "Аль Ана`ам", 6:80)

Биолог Сэр Д`арки Томпсон этот вид роста морских раковин называет "форма роста гномов". Сэр Томпсон делает такой комментарий:

"Нет более простой системы, чем рост морских ракушек, которые растут и расширяются соразмерно, сохраняя ту же форму. Раковина, что самое удивительное, растет, но никогда не меняет формы." 10

Наутилус, размером в несколько сантиметров в диаметре, представляет собой самый выразительный пример гномового вида роста. С.Моррисон так описывает этот процесс роста наутилуса, спланировать который даже человеческим разумом представляется довольно сложным:

"Внутри раковины наутилуса есть множество отделов-комнат с перегородками из перламутра, причем сама раковина внутри представляет собой спираль, расширяющуюся от центра. По мере роста наутилуса в передней части ракушки нарастает еще одна комнатка, но уже больших размеров, чем предыдущая, а перегородки оставшейся позади комнатки покрываются слоем перламутра. Таким образом, спираль все время пропорционально расширяется." 11

Приведем лишь некоторые типы спиралевидных раковин имеющих логарифмическую форму роста в соответствии с их научными названиями:
Haliotis Parvus, Dolium Perdix, Murex, Fusus Antiquus, Scalari Pretiosa, Solarium Trochleare.

Все обнаруженные ископаемые останки раковин также имели развитую спиральную форму.

Однако логарифмическая форма роста встречается в животном мире не только у моллюсков. Рога антилоп, диких козлов, баранов и прочих подобных животных также развиваются в виде спирали по законам золотой пропорции. 12

Золотое сечение в ухе человека

Во внутреннем ухе человека имеется орган Cochlea ("Улитка"), который исполняет функцию передачи звуковой вибрации. Эта костевидная структура наполнена жидкостью и также сотворена в форме улитки, содержащую в себе стабильную логарифмическую форму спирали = 73º 43’.

Рога и бивни животных, развивающиеся в форме спирали.

Бивни слонов и вымерших мамонтов, когти львов и клювы попугаев являют собой логарифмические формы и напоминают форму оси, склонной обратиться в спираль. Пауки всегда плетут свои паутины в виде логарифмической спирали. Строение таких микроорганизмов, как планктоны ( виды globigerinae, planorbis, vortex, terebra, turitellae и trochida) также имеют форму спирали.

Золотое сечение в строении микромиров

Геометрические фигуры не ограничиваются только лишь треугольником, квадратом, пяти- или шестиугольником. Если соединить эти фигуры различным образом между собой, то мы получим новые трехмерные геометрические фигуры. Примерами этому служат такие фигуры как куб или пирамида. Однако кроме них существуют также другие трехмерные фигуры, с которыми нам не приходилось встречаться в повседневной жизни, и названия которых мы слышим, возможно, впервые. Среди таких трехмерных фигур можно назвать тетраэдр (правильная четырехсторонняя фигура), октаэдр, додекаэдр, икосаэдр и т.п. Додекаэдр состоит из 13-ти пятиугольников, икосаэдр из 20-и треугольников. Математики отмечают, что эти фигуры математически очень легко трансформируются, и трансформация их происходит в соответствии с формулой логарифмической спирали золотого сечения.

В микромире трехмерные логарифмические формы, построенные по золотым пропорциям, распространены повсеместно. К примеру, многие вирусы имеют трехмерную геометрическую форму икосаэдра. Пожалуй, самый известный из таких вирусов - вирус Adeno. Белковая оболочка вируса Адено формируется из 252 единиц белковых клеток, расположенных в определенной последовательности. В каждом углу икосаэдра расположены по 12 единиц белковых клеток в форме пятиугольной призмы и из этих углов простираются шипообразные структуры.

Впервые золотое сечение в строении вирусов обнаружили в 1950-хх гг. ученые из Лондонского Биркбекского Колледжа А.Клуг и Д.Каспар. 13 Первым логарифмическую форму явил в себе вирус Polyo. Форма этого вируса оказалась аналогичной с формой вируса Rhino 14.

Возникает вопрос, каким образом вирусы образуют столь сложные трехмерные формы, устройство которых содержит в себе золотое сечение, которые даже нашим человеческим умом сконструировать довольно сложно? Первооткрыватель этих форм вирусов, вирусолог А.Клуг дает такой комментарий:

"Доктор Каспар и я показали, что для сферической оболочки вируса самой оптимальной формой является симметрия типа формы икосаэдра. Такой порядок сводит к минимуму число связующих элементов… Большая часть геодезических полусферических кубов Букминстера Фуллера построены по аналогичному геометрическому принципу. 14 Монтаж таких кубов требует чрезвычайно точной и подробной схемы-разъяснения. Тогда как бессознательные вирусы сами сооружают себе столь сложную оболочку из эластичных, гибких белковых клеточных единиц." 15

Комментарий Клюга еще раз напоминает о предельно очевидной истине: в строении даже микроскопического организма, который ученые классифицируют как "самую примитивную форму жизни", в данном случае в вирусе, присутствует четкий замысел и осуществлен разумный проект 16. Этот проект несопоставим по своему совершенству и точности исполнения с самыми передовыми архитектурными проектами, созданными людьми. К примеру проектами, созданными гениальным архитектором Букминстером Фуллером.

Трехмерные модели додекаэдра и икосаэдра присутствуют также и в строении скелетов одноклеточных морских микроорганизмов радиолярий (лучевиков), скелет которых создан из кремнезёма.

Радиолярии формируют свое тело весьма изысканной, необычной красоты. Форма их составляет правильный додекаэдр. Причем из каждого его угла прорастает псевдоудлиннение-конечность и иные необычные формы-наросты. 17

В качестве примеров микроорганизмов, воплощающих в своем строении эти трехмерные геометрические фигуры, приведем Circigonia Icosahedra с икасаэдральным строением скелета и Circorhegma Dodecahedra с додекаэдральным строением скелета, причем размеры этих микроорганизмов не достигают и одного миллиметра. 18


Золотые пропорции в строении молекулы ДНК

Все сведения о физиологических особенностях живых существ хранятся в микроскопической молекуле ДНК, строение которой также содержит в себе закон золотой пропорции. Молекула ДНК состоит из двух вертикально переплетенных между собой спиралей. Длина каждой из этих спиралей составляет 34 ангстрема, ширина 21 ангстрема. (1 ангстрем - одна стомиллионная доля сантиметра).

Так вот 21 и 34 - это цифры, следующие друг за другом в последовательности чисел Фибоначчи, то есть соотношение длины и ширины логарифмической спирали молекулы ДНК несет в себе формулу золотого сечения 1:1,618.


Золотое сечение в строении снежинок

Золотое сечение присутствует в строении всех кристаллов, но большинство кристаллов микроскопически малы, так что мы не можем разглядеть их невооруженным глазом. Однако снежинки, также представляющие собой водные кристаллы, вполне доступны нашему взору. Все изысканной красоты фигуры, которые образуют снежинки, все оси, окружности и геометрические фигуры в снежинках также всегда без исключений построены по совершенной четкой формуле золотого сечения. 19


Золотые пропорции в космическом пространстве.

Во Вселенной все известные человечеству галактики и все тела в них существуют в форме спирали, соответствующей формуле золотого сечения.


Золотое сечение в физике

Последовательность чисел Фибоначчи и формула золотого сечения непосредственным образом затрагивает и сферу физики и физических законов:

"Представим две соприкоснувшиеся между собой стеклянные пластины. Теперь направим на них луч света. Часть луча пройдет сквозь стекло, другая часть поглотиться, оставшаяся же часть отразится от стекла. Произойдет явление "множественного отражения". Количество путей, которые проходит луч внутри стекла, прежде чем пройти и выйди сквозь стекло, зависит от количества лучей, который не прошли сквозь стекло, а подверглись отражению. Если подсчитать количество лучей, отразившихся от стекла и прошедших сквозь него, то опять же мы получим последовательность чисел Фибоначчи в соотношении 1:1.618." 20

Строение всех встречающихся в природе живых организмов и неживых объектов, не имеющих никакой связи и подобия между собой, спланировано по определенной математической формуле. Это является самым ярким доказательством их осознанной сотворенности согласно некоему проекту, замыслу. Формула золотого сечения и золотые пропорции очень хорошо известны всем людям искусства, ибо это главные правила эстетики. Любое произведение искусства, спроектированное в точном соответствии с пропорциями золотого сечения, являет собой совершенную эстетическую форму.

По этому закону Великого Божественного Творения созданы галактики, сотворены растения и микроорганизмы, тело человека, кристаллы, живые существа, молекула ДНК и законы физики, тогда как ученые и люди искусства лишь изучают этот закон и стараются подражать ему, воплощать этот закон в своих творениях.

Вне сомнения, что все в нашем мире, в окружающей нас жизни сотворено Всевышним Господом без какого либо подобия. Тогда как люди только копируют и подражают примерам, существующим в природе, которые Он сотворил.

Мы лишь воспроизводим с большей или меньшей степенью мастерства подобия совершенства форм жизни, что окружают нас повсеместно.

Ведь Аллах ясно сообщает нам в Коране, что все в мире сущем сотворено в должной мере, установленной Им.

"Аллах сотворил всему сущему должную меру..." (Сура "Ар Рад", 13:8)

О рождении человека (статья Харуна Яхъи): "Призывая людей увидеть ясные знамения Божественного творения мира, Всевышний Господь указывает в Коране многие примеры из окружающей нас жизни: на небесные знамения, знамения на земле, в людях, животных и растениях. Во многих аятах Аллах напоминает людям о том, как они родились и в чем смысл дарованной Им жизни. Во многих аятах повествуется, как человек появился на свет, какие этапы он прошел в чреве матери и из чего он сотворен. Вот лишь один из аятов Корана, повествующий нам о нашем сотворении:

Мы сотворили вас, ужель опять не веруете вы? Ужель не видите вы, как ваше семя извергается (во чрево ваших жен)? Вы ли его творите или Мы – Творцы сего? (Сура “Неотвратимое событие”, 56:57-59)

Действительно, во многих аятах Корана описывается уникальный процесс сотворения и развития эмбриона человека в утробе матери. Однако в вышеприведенном аяте приводятся столь тонкие физиологические детали сотворения человека, о существовании которых люди не могли иметь даже элементарных сведений в 7-ом столетии. Вот факты, которые проистекают из текста аята:

• Человек состоит не из семенной жидкости, а из ее мельчайшей частицы-спермы.

• Пол ребенка определяется спермой отца.

• Эмбрион человека прилипает к стенкам материнской матки и всасывается в нее столь крепко, что его можно сравнить с пиявкой.

• В процессе развития эмбриона человека в утробе матери он проходит три темных участка или фазы.

Конечно же, в период ниспослания Корана люди знали, что ребенок рождается после половой связи и что основной родовой субстанцией является исходящая от мужчины сперма. Не требовалось проводить каких-либо специальных исследований, чтобы установить, что ребенок рождается через 9 месяцев.

Однако факты, указанные в аятах Корана, значительно превосходили уровень осведомленности людей того периода. Столь глубокие физиологические сведения о развитии эмбриона в утробе матери были открыты наукой только во второй половине 20-го столетия.

Давайте по порядку рассмотрим эти факты.



Капля из семени

Во время полового контакта мужчина одномоментно извергает в среднем около 250 миллионов сперматозоидов, которые со стремительной скоростью в течение пяти минут проходят трудный путь в организме матери до яйцеклетки. На этом пути из 250 миллионов сперматозоидов только одна тысяча останется в живых и успешно достигнет яйцеклетки. Через пять минут этот марафон сперматозоидов закончится и материнская яйцеклетка, размером с половину крупицы соли, принимает только один сперматозоид, но и тот не весь целиком, а лишь его маленькую частицу, являющуюся сутью будущего человека. Эта истина так описывается в Коране в Суре “Воскресение”:

Ужель считает человек, что он оставлен без призора (один и без ответственности)? Ужель не был он каплей спермы из семени источаемого? (Сура “Воскресение”,75:36-37)

Здесь особо примечательно, что в Коране подчеркивается: человек сотворен не из всего семени, а лишь из мельчайшей частицы, выделенной из нее. В высшей степени примечательно, что аят указывает на факт, который был открыт современной наукой только в конце ХХ, что еще раз доказывает Божественную суть этого высказывания.



Семенная жидкость

Питательная жидкость, называемая семенем и переносящая в своем составе сперму, состоит не только из спермы. Напротив, семя образовано из смеси различных жидкостей. Семенная жидкость представляет собой соединение различных веществ, выделяемых в момент семяизвержения из семявыводящих протоков, семенных пузырьков, предстательной железы и железок мочеиспускательного канала. Если провести детальных химический анализ семенной жидкости, то она по своей сложности уступает, пожалуй, лишь головному мозгу. В ее составе мы обнаружим лимонную кислоту, простогландины, флавины, аскорбиновую кислоту, антиоксидант эрготионеин, фруктозу, фосфорилколин, холестерин, фосфолипиды, фибринолизин, цинк, фосфотазу, фосфазу, гиалорунидазу, собственно сперму и еще многие составляющие.

Функция этой смешанной жидкости – обеспечивать все потребности спермы, поддерживать постоянный уровень глюкозы для пополнения требуемой энергии во время пути к материнской яйцеклетке, однако главное ее предназначение –нейтрализовывать смертоносные кислоты, с которыми сперма сталкивается при входе в материнскую матку, и выделять смазочную жидкость для обеспечения скользящей поверхности и беспрепятственного прохождения спермы в организм матери.

Интересно, что при упоминании о семени в Коране указывается факт, установленный эмбриологами лишь в конце 20-го века, в аяте сперма характеризуется как “смешанная” жидкость:

Поистине, Мы сотворили человека из капли смеси влаги ; Мы испытываем его, поэтому сотворили его слышащим, видящим. (Сура “Человек”, 76:2)

В другом аяте также указывается, что сперма – это смесь жидкостей и делается акцент на то, что человек сотворен из ее капли, то есть самой сути:

Он придал совершенный вид всему, что создал, из глины начал сотворенье человека, потом сделал его потомство из капли смеси влаги презренной . (Сура “Поклон ниц”, 32:7-8)

Арабское слово “сулала”, переведенное здесь как “капля”, означает "суть или наилучшая часть". Независимо от способа получения, она означает “часть от целого”. Подобный филологический и научный феномен Корана является блестящим, свидетельством того, что Коран является словом Всевышнего Творца, до мельчайших подробностей знающего процесс сотворения человека. И этим Творцом является Всевышний Аллах, Сотворивший человека из Небытия.



Пол ребенка

До недавнего времени ученые полагали, что пол будущего ребенка определяется особенностями клеток матери или же обусловлен определенным составом клеток отца и матери в их сочетании. Однако в Коране сообщается, что пол ребенка определяется мужской спермой, “из капли, когда она извергается”:

Поистине, Он творит все в парах, мужской и женский пол из капли, что изольется (в место израстанья). (Сура “Звезда”, 53:45-46)

Ужель он не был каплей влаги из спермы источаемой ? Потом стал сгустком, из коего Господь сотворил его и соразмерил. И так извел из него пару: мужчину и женщину? (Сура “Воскресение”, 75: 37-39)

Достоверность этого положения, приводимого в Коране, была установлена в недавнем прошлом с развитием исследований в области генетики и микробиологии. Так, опытным путем было доказано, что пол будущего ребенка всецело обусловлен клеточным составом спермы мужчины и женщина не играет в формировании пола ребенка никакой роли.

Фактором, определяющим пол будущего младенца, являются хромосомы. В формировании организма человека участвуют 46 хромосом, две из них ответственны за его пол и обе они поступают из организма отца. Эти две хромосомы у мужчин обозначаются как Х Y , а у женщины – ХХ. (Данное буквенное обозначение хромосом объясняется внешним сходством их с указанными буквами.) Хромосома Y содержит в себе мужские гены, а хромосома Х – женские.

Формирование новой жизни начинается с момента слияния одной из пары хромосом мужчины и женщины. В процессе оплодотворения женские половые клетки делятся пополам, и каждая из этих двух частей носит в себе Х-хромосому, в то время как мужская половая клетка при делении образует две различные частицы спермы, которые заключают в себе Х- и Y -хромосомы. Если Х-хромосома женщины сливается с каплей спермы, содержащей Х-хромосому отца, то будущий ребенок будет девочкой. Если же эта Х-хромосома соединится с каплей спермы отца, содержащей Y -хромосому, то будущий ребенок будет мальчиком.

Иными словами, пол будущего ребенка зависит от того, какая именно из мужских хромосом соединится с женской.

Нет никаких сомнений в том, что до середины 20-го века, то есть до того времени, когда появилась генетика, человечеству не были известны столь тонкие механизмы зарождения будущей жизни. Напротив, во многих культурах бытовало мнение о том, что пол будущего ребенка определяется в женском организме. Известно, что в культурах многих народов женщины, родившие девочку, порой даже презирались в обществе.

В то время как в Коране, за 14 веков до появления генетики как науки, содержалась истинная информация, опровергавшая невежественные представления людей о том, что пол будущего ребенка определяется не женским началом, а мужским, именно составом спермы отца.



“Сгусток”, повисший на матке

Продолжив глубокое изучение аятов Священного Корана, повествующих о сотворении человека и этапах развития новой жизни, перед нами раскрывается целый ряд уникальных научных истин.

Во время слияния мужской клетки сперматозоида и женской яйцеклетки, происходит образование первоначальной структуры зародыша будущего ребенка. Эта одиночная клетка, которая получила в биологии название "зигота", тотчас же, не теряя и секунды, начинает делиться и размножаться, превращаясь через некоторое время уже в "сгусток плоти".

Примечательно, что зигота осуществляет свой рост не в пустоте. Эта клетка прилипает и цепляется крючкообразными отростками к стенке матки, пуская в нее свои корни, словно дерево в землю. Благодаря такому механизму будущий плод всасывается в матку и питается всеми необходимыми ему элементами, поступающими в организм матери. (1)

Именно здесь проявляется еще один из удивительных феноменов Корана. Повествуя о зиготе, клетке, которая начинает расти в материнском чреве, Аллах определяет его словом “сгусток”:

Читай во имя Господа твоего, Кто сотворил человека из сгустка. Читай, ведь Господь твой щедрейший. (Сура “Сгусток”, 96:1-3)

Слово “сгусток” (арабское наименование Суры – “Алак”) обозначает "нечто, повисшее и цепляющееся за что-либо". Это выражение в арабском языке употребляется, к примеру, к пиявкам, которые, как известно, присасываются к стенкам тела животного и сосут оттуда кровь.

Безусловно, что это выражение, столь точно выражающее механизм развития клетки-зиготы в матке женщины, указанное в Коране, не является случайным, и лишь еще раз подтверждает ту истину, что Священная книга Коран была ниспослана людям Аллахом – Творцом миров, обладающим Беспредельной Мудростью и Знанием...



Мышцы, наращенные на кости

Другим удивительным научным феноменом, приводимым в Коране, является описание этапов развития зародыша в материнском чреве. В аятах нам сообщается, что, находясь в материнской утробе, у зародыша прежде всего начинается формирование костей, на которые впоследствии нарастают мышцы и обвивают их:

Потом Мы обратили каплю влаги в сгусток, затем создали из сгустка кусок плоти, которое обратили Мы в кости, и так одели эти кости в плоть, и затем произвели его в ином творенье. Хвала Аллаху, искуснейшему из всех творцов! (Сура “Верующие”, 23:14)

Наука, которая изучает развитие зародыша в утробе матери, носит название эмбриологии. До недавнего времени в эмбриологии считалось общепринятым, что кости и плоть, то есть мышечная ткань зародыша образуются и развиваются одновременно, что дало повод ряду ученых опровергать и подвергать критике содержание аятов Священного Корана, как противоречащих науке. Однако в ходе микроэмбриологических исследований, проведенных в последнее время, благодаря суперсовременным технологиям и приборам, было установлено, что содержащаяся в Коране информация - неоспоримый физиологический факт.

Данные этих микроскопических исследований свидетельствуют: процессы роста нового человека в материнской утробе протекают точь-в-точь с упоминаниями аятов Священной книги. Вначале происходит окостенение хрящевой ткани эмбриона. Затем из околокостной ткани выделяются мышечные клетки, которые сперва скапливаются и формируются в стороне от костей и образуют мышечную ткань, которая затем облекает кости.

Вот как этот процесс охарактеризован в одном из трудов по эмбриологии “Развивающийся человек” ( Developing Human ) :

“На 6-ой неделе продолжается формирование хрящевых тканей, вместе с тем наблюдаются первые признаки отвердения ткани, появляются первые костные перегородки. В конце 7-ой недели проявляется окостенение длинных костей. В то время как кости продолжают формироваться, мышечные клетки выделяются из околокостной ткани и образуют мышечную ткань, которая группируется в стороне от ткани, окружающей кости. Таким образом, мышечные ткани разделяются и формируют две группы мышц, располагающиеся спереди и сзади костных образований”. (2)

Упомянутые в Коране этапы развития эмбриона человека в материнском чреве, в поразительной степени точно предвозвестили 14 столетий тому назад открытия эмбриологии конца 20-го века.



Три фазы развития плода в материнской утробе

В Коране высказывается положение о том, что человек, формирующийся в чреве матери, проходит через три фазы, стадии развития:

…Он вас творит в утробах ваших матерей, в трех мраках, сменяя одно творение другим. Таков Аллах - Господь и Покровитель ваш! Ему принадлежит вся власть, и нет иного божества, кроме Него. Так почему ж вы так отвращаетесь? (Сура “Толпы”, 39:6)

Задумайтесь над выражением аята “…в трех мраках”, которое в арабском языке звучит как “фи зулуматин селясин”. При внимательном рассмотрении аята видно: Коран указывает, что человеческий эмбрион претерпевает в материнском чреве три стадии, три мрака становления, которые отличаются один от другого. Перечислим эти периоды согласно знаниям современной эмбриологии:

а) Темень брюшной полости

б) Темень стенок матки

в) Темень мембраны амниона.

И действительно, современные биологические исследования подтверждают, что зародыш проходит в утробе матери три различных эмбриональных фазы, каждая из которых в свою очередь состоит из трех темных слоев, которые и упоминаются в аяте: Стенки брюшной полости состоят из трех слоев: внешние мышцы, внутренние мышцы, поперечные мышцы. (3)

Стенка матки также состоит из 3-х слоев: Эпиметриум, миометриум и эндометриум. (4)

Кроме того, оболочка, окутывающая зародыш в матке, также состоит из трех слоев: амнион (самый внутренняя околозародышевая мембрана, пузырь – лат. amnion ), корион (срединная оболочка амниона – лат. chorion ) и децидуа (внешняя слизистая оболочка амниона – лат. decidua ). (5)

Кроме того, в аяте содержится указание на то, что плод в утробе матери формируется в трех стадиях, которые отличаются одна от другой.

Современные биологические исследования подтверждают, что зародыш проходит в утробе матери три различных эмбриональных фазы. Это положение занимает сегодня одно из важных мест среди фундаментальных знаний в книгах по эмбриологии, используемых в качестве учебных пособий на медицинских факультетах высших учебных заведений. К примеру, в таком фундаментальном эмбриологическом издании, как “ Basic Human Embryology ” , этот процесс описывается следующим образом:

“Жизнь плода в матке матери проходит 3 стадии: предэмбриональная – первые 2.5 недели, эмбриональная – до конца 8-ой недели и фетальная – от 8-ой недели до родов. (6)

В каждой из этих стадий, которые в медицинской терминологии носят название "триместр" (т.е. три стадии), плод претерпевает определенные этапы формирования. Особенности этих периодов таковы:

- Предэмбриональная стадия:

В эту первичную стадию, "первый триместр", зигота начинает делиться и размножаться; по достижении состояния клеточной массы зигота прицепляется и "вбуравливается" в стенку матки. Клетки, продолжая размножаться, группируются в 3 слоя.

- Эмбриональная стадия:

Вторая стадия, называемая "второй триместр", длится 5,5 недель. В течение этого периода зародыш именуется живым эмбрионом. За этот триместр из клеточных слоев формируются основные органы и системы организма.

- Фетальная стадия:

В период беременности, именуемый "третьим триместром", эмбрион уже именуется как "фетус". Эта стадия начинается с 8-ой недели беременности и длится вплоть до рождения. Отличие от предшествующей стадии заключается в том, что зародыш имеет лицо фетуса, руки и ноги приняли отчетливую форму, т.е. плод уже имеет внешний вид человека. Несмотря на то что в начале этого периода его рост составляет всего 3 см, у него уже появились все органы. Этот период продолжается приблизительно 30 недель, развитие продолжается вплоть до рождения.

Рассмотренный процесс развития плода в чреве матери был установлен лишь в последние пару десятилетий благодаря использованию современных технологических средств и аппаратуры. Однако, как мы имели возможность убедиться, это положение было приведено в Коране еще 14 столетий тому назад, подобно другим аналогичным утверждениям, приводимым в этой Книге и доказанным позднее в качестве научных истин.

В период, когда люди еще не обладали подробными медицинскими знаниями, в Коране были приведены четкие данные относительно первоначального развития зародыша человека вплоть до его появления на свет, что, несомненно, ясно указывает на Божественное чудо Корана, являющегося откровением Всевышнего Создателя.( Для более подробной информации см. фильм и книгу Харуна Яхьи “Сотворение человека”)"
О материнском молоке (статья Харуна Яхъи): " Мы завещали человеку (относиться с добром) к матери и к отцу. Мать носила его в (чреве), испытывая тягость за тягостью, и от (груди) в течении двух лет не отлучала. "Благодари Меня, почитай мать и отца, ко мне лишь (твое) возвращение. " (Сура "Лукман", 31:14)

Материнское молоко является бесподобной питательной смесью, сотворенной Всевышним Господом для полного удовлетворения всех потребностей младенца в питании и защите его от всевозможных инфекций. Пропорции питательных веществ, содержащихся в молоке матери, идеальным образом составлены для правильного роста и защиты ребенка, чей организм еще не сформировался полностью. Поразителен тот факт, что материнское молоко очень богато питательными веществами, ускоряющими рост мозговых клеток новорожденного и развитие его нервной системы.

Даже сегодня ни одна из искусственных детских смесей, приготовленных с использованием современных технологий, не может заменить все уникальные питательные и бактерицидные качества материнского молока, сотворённого Всевышним Господом.

С каждый новым исследованием перед учеными открываются вес новые и новые уникальные свойства материнского молока и совершенство состава для развивающегося организма младенца. Данные наблюдений показали, что дети, вскормленные грудным молоком матери, защищены от инфекций дыхательных путей и пищеварительных систем. Оказалось, что антитела, находящиеся в молоке, обеспечивают прямую защиту от инфекций. Элементы защитной системы, необходимые организму ребенка, то есть антитела или иммунные клетки, передаются ребенку в готовом виде вместе с молоком матери.

Еще одна особенность материнского молока заключена в том, что оно создает "нормальную флору" для роста "хороших" бактерий, тогда как для вредных, опасных бактерий, вирусов или паразитов создает среду, в которой они не могут выжить, и уничтожает их. Кроме того, было установлено, что в материнском молоке содержатся иммуностимуляторы, которые укрепляют иммунитет ребенка к инфекционным заболеваниям.

Молоко очень легко и быстро усваивается чувствительными и еще не вполне сформировавшимися системами организма ребенка, даже несмотря на то, что в грудном молоке содержится очень высокая концентрация различных питательных веществ, что еще раз доказывает особый замысел в творении этого уникального питания. Таким образом, организм ребенка тратит очень небольшое количество энергии на переваривание и усваивание пищи, высвобождая необходимое большое количество энергии на рост и развитие всех органов и систем в организме младенца.

Самая поразительная особенность материнского молока заключается в том, что его состав меняется в зависимости от периода развития малыша. Количество калорий и соотношение питательных веществ в молоке изменяются и в зависимости от того, родился ли ребенок вовремя или же преждевременно. Если ребенок родился недоношенным, то материнское молоко содержит больше жиров, белков, натрия, хлора и железа, поскольку недоношенный ребенок нуждается в большем количестве калорий. Так, например, результаты многолетних исследований показали, что у недоношенных детей, вскормленных молоком матери, зрительные функции и иммунитет развиваются быстрее, чем у детей, вскармливаемых искусственными смесями. Кроме того, во время различных тестов на интеллектуальную развитость эти дети показывали очень успешные результаты по сравнению с детьми, вскормленными искусственным молоком.

Одним из самых важных питательных особенностей материнского молока является содержание в нем жирных кислот омега-3 , необходимых для здорового развития новорожденного ребенка. Кислоты омега-3 являются составляющими элементами мозга человека и сетчатки глаза, что делает эти жирные кислоты жизненно важными для развития новорожденного. Омега-3 обеспечивают организму необходимые вещества и соединения для правильного развития мозга и нервной системы ребенка во время внутриутробного развития и уже после рождения. Материнское молоко, в свою очередь, является совершенной, естественной кладовой жирных кислот омега-3, и именно поэтому педиатры настоятельно советуют продолжать кормить ребенка материнским молоком как можно более длительный срок, не отлучать его от груди, переходя на искусственные смеси.

Медики Бристольского университета провели исследования пользы вскармливания материнским молоком на будущую жизнь человека. Исследования проводились среди людей зрелого возраста, и оказалось, что среди людей, которые в детстве были вскормлены материнским молоком, был очень низкий процент заболевания гипертонией и сердечно-сосудистыми заболеваниями.

Коллектив ученых и медиков, проводивших исследование, утверждает, что защитные и укрепляющие свойства материнского молока обеспечиваются химическим составом молока. Результаты исследований были опубликованы в медицинском журнале "Circulation", и заключения наблюдений были таковы: дети, вскормленные материнским молоком, в будущем во много раз реже сталкивались с различного рода сердечными заболеваниями. Была установлена взаимосвязь между материнским молоком и снижением риска сердечно-сосудистых заболеваний: материнское молоко содержит в своем составе жирные кислоты, которые способствуют здоровому развитию сосудов и обеспечивают запас эластичности сосудов на долгую жизнь. Дети, которые вскармливались молоком матери, в последующей жизни потребляли меньше солей натрия, а следовательно, не страдали от лишнего веса, и таким образом избавлялись от риска развития сердечно-сосудистых заболеваний.

Наряду с этим, еще одна группа медиков из университета Цинцинатти (США) во главе с доктором Лизой Мартин опубликовали данные многолетних исследований, в ходе которых было обнаружено, что материнское молоко содержит высокий процент белкового гормона "адипонектина"

Высокое содержание адипонектина в крови, как выяснилось, сохраняется на очень долгие годы и также препятствует развитию в будущем сердечно-сосудистых болезней и инфарктов. Общеизвестно, что у людей, страдающих излишним весом, ожирением и сердечно-сосудистыми заболеваниями, уровень содержания гормона "адипонектина" в крови очень низок. Поэтому, как было установлено, дети, вскормленные материнским молоком, а потому имеющие достаточный уровень гормона "адипонектина" в крови, в будущем имеют очень малую вероятность набрать лишний вес или страдать от ожирения.

Наряду с этим, в материнском молоке присутствует еще один гормон - лептин, играющий важную роль в обменных жировых процессах. Ученые полагают, что гормон лептин является своего рода информатором для организма, посылающим сигналы в мозг, как только почувствует, что в крови и организме повысился уровень содержания жира. Таким образом, медики группы доктора Мартина пришли к заключению, что гормоны, получаемые детьми в достаточном количестве через материнское молоко в младенчестве, в будущей жизни играют важную роль в снижении риска развития ожирения, сахарного диабета, снижения функций поджелудочной железы, коронарной недостаточности и прочих сердечно-сосудистых заболеваний.

Факты о "самом свежем продукте питания"

Однако польза материнского молока далеко не ограничивается теми фактами, что были перечислены выше. Поразительный факт: состав материнского молока меняется в зависимости от периода развития ребенка. На каждом этапе развития новорожденный нуждается в разных процентных соотношениях питательных веществ, и материнское молоко непостижимым образом меняется в своем составе в зависимости от того, в каком веществе ребенок более всего нуждается в данный момент. Важную роль, конечно же, играет и абсолютная свежесть материнского молока, всегда готового к употреблению и неизменно идеальной для ребенка температуры. Глюкоза и жиры, которыми так богато молоко матери, играют основополагающую роль в развитии мозга ребенка. Наряду с этим, кальций и иные минеральные вещества, содержащиеся в составе молока, необходимы для правильного роста костей.

Эту чудесную смесь принято называть молоком, однако любопытно отметить, что материнское молоко на 90% состоит из воды, что также является чудом сотворения, поскольку ребенок, наряду с питанием, нуждается и в обильном количестве воды. Однако вода, которая дается ребенку извне, то есть не та, что содержится в материнском молоке, не может быть гарантированно гигиенически благоприятной для еще слабого и незащищенного ребенка, и только материнское молоко, 90% которого составляет вода, может обеспечить ребенку идеально чистую и здоровую воду в нужном количестве.

Материнское молоко и интеллектуальное развитие ребенка

Многолетние медицинские и педиатрические наблюдения показали, что дети, вскормленные материнским молоком, значительно сообразительней своих сверстников, вскормленных искусственным молоком, и интеллектуально развиваются гораздо раньше. Специалист университета Кентукки (США) Джейм Андерсон установила, что коэффициент интеллекта (IQ) всех детей, вскормленных материнским молоком, на 5 баллов выше, чем у детей, вскормленных искусственным молоком через соску. Это исследование привело к заключению, что интеллект ребенка, вскармливаемого материнским молоком, интенсивнее всего развивается в первые 6 месяцев, тогда как дети, которые кормились материнским молоком менее 8 недель, вообще не испытывают никакой пользы молока на развития интеллекта и сообразительности.

Является ли материнское молоко лекарством от рака?

Практически все исследования, проводившиеся по анализу состава материнского молока, показали, что молоко матери обладает для ребенка защитными свойствами против развития раковых заболеваний. По этой теме опубликованы сотни статей, однако механизм противоракового эффекта материнского молока так до сих пор и не разгадан. Исследователи доказали, что материнское молоко убивает раковые клетки, которые исследователи искусственно выращивали в лабораториях, и данное открытие таит в себе огромный потенциал для открытия новых методов лечения рака.

Доктор-иммунолог Катарина Свенборг из университета Лунда (Швеция) была одной из группы медиков, доказавшей, что молоко матери таит в себе волшебное оружие против рака. Исследователи университета Лунда утверждают, что материнское молоко обеспечивает до сих пор не разгаданную, но чрезвычайно надежную защиту ребенка от любых видов раковых заболеваний, и считают свое открытие величайшим шагом к излечению рака в целом.

В начале исследователи университета Лунда взяли несколько мукозных клеток кишечника новорожденного ребенка и материнское молоко, затем добавили к клеткам кишечника материнское молоко и бактерии пневмококка, вызывающие заболевание, именуемое пневмонией (воспаление легких). В результате эксперимента было установлено, что материнское молоко способно очень быстро останавливать развитие этого заболевания у ребенка. Кроме того, дети, питавшиеся материнским молоком, значительно реже подвергались инфекционным заболеваниям дыхательных путей, нежели дети, вскормленные искусственными смесями.

Исследования, проводившиеся во многих университетах мира, показали действительно мощный защитный эффект материнского молока против возникновения и роста раковых клеток. (Самым ярким показателем была медицинская статистика: дети, которые долгое время кормились грудным молоком, в 9 раз реже сталкивались с распространенным среди детей заболеванием как рак лимфы, нежели дети, выросшие на искусственном питании. Позднее медики стали собирать статистику и по другим видам онкологических заболеваний у детей, и результат оказался тем же).

Результат экспериментов был потрясающим: материнское молоко точно определяло местонахождение раковые клеток и уничтожало их именно в самом очаге расположения. Белковое вещество, входящее в большом количестве в состав материнского молока, которое собственно и определяло место расположения раковых клеток, а затем уничтожало их, называется альфа-лакт (alphalactalbumin). Альфа-лакт производится белком, который ответственен за производство в составе материнского молока лактозы (молочного сахара).

Материнское молоко - великое чудо и милость от Господа

Как же объяснить то, что грудное молоко, производимое в человеческом теле без ведома матери, превосходит все искусственные питания, производимые в лучших лабораториях мира? Наука и по сей день продолжает изучать свойства материнского молока и его значение для организма ребенка.

Еще одна феноменальная особенность грудного молока матери была установлена педиатрами не так давно. Доказано, что идеальным для здорового роста и интеллектуального развития младенца является вскармливание его материнским молоком в течение 2 лет. 103

Очень важно отметить, что это недавнее открытие науки было сообщено Аллахом в Коране еще 14 веков назад: "Кормящей матери выкармливать ребенка надлежит два полных года" (Сура "Корова", 2:233)

Однако здесь следует напомнить о самом главном обстоятельстве. Материнское молоко, которое является идеальным продуктом питания для младенца и источником полноценного здорового развития ребенка, производится организмом матери без какого-либо еще участия или ведома. Более того, изменение питательного состава молока, меняющегося в зависимости от потребностей ребенка, также происходит без участия матери, которая даже не представляет себе, каким образом это молоко вырабатывается у нее в организме и из чего состоит.

Все эти факты являются неопровержимыми доказательствами того, что только Всевышний Творец дарует пропитание всем живым существам, сотворенным Им, и лишь Он знает о том, в чем нуждаются они в тот или иной момент жизни, и это Он, Аллах творит в организме матери эту идеальную смесь для роста и полноценной жизни ребенка."
О красоте природы (статья Харуна Яхъи): "Куда бы ты ни обратил свой взор - повсюду столкнешься с великолепными творениями, безукоризненным замыслом и удивительными свойствами. То, о чем мы рассказываем в этой книге, - всего лишь немногие примеры этого великолепия. Господь сотворил для человека множество невероятно красивых растений и животных. В природе все создано так, чтобы человек получал удовольствие и наслаждение. Также Всевышний создал для человека множество различных украшений. Одним из этих украшений является жемчуг, который не только красив, но и обладает интересными свойствами.

Стадии образования жемчуга вызывают удивление. Жемчуг производят моллюски разных видов, которых обычно называют жемчужными мидиями. Раковины мидий, в свою очередь, обладают достаточно высокой прочностью. Химические соединения, в основе которых находится карбонат кальция, составляющие внешнюю раковину, которую очень сложно открыть, представляют проблему для многих недругов моллюска. Карбонат (углекислая соль) кальция в то же время играет важную роль в процессе образования жемчуга.

Если внутрь раковины попадает песок, галька или вредные паразитические организмы, моллюск испытывает дискомфорт. Оберегаясь от незваных гостей, в таких случаях они, моллюски, их попросту изолируют и пытаются покрыть слоем перламутра. Это первая стадия образования жемчужины. Инородные тела, попавшие внутрь раковины к моллюску, играют роль ядра будущей жемчужины. На протяжении многих лет это ядро слой за слоем покрывается тонкими слоями карбоната кальция.

А как же тогда внутри раковины образуется вещество под названием перламутр? Во внутренних тканях и слоях раковины находятся два основных вещества, отвечающие за образование перламутра. В одном из слоев находится минерал под названием "арагонит", который и "производит" перламутр, состоящий из кальция карбоната, а в другом слое находится вещество под названием "конхиолин", который удерживает и накапливает арагонит. Поскольку арагонит - это уже наполовину перламутр, он придает жемчугу блеск. То, что эти два вещества вырабатываются моллюском (в сущности, куском мяса без всякого намека на мозг), а затем, соединив их и покрыв ими песчинку, создает такую прекрасную вещь, как жемчуг, заставляет задуматься. Жемчуг, который производится моллюском в целях защиты от инородных тел, создан для человека в качестве великолепного украшения.

В суре "Ар-Рахман" Аллах говорит следующее о жемчуге:

"И из обеих вод выходят жемчуг и кораллы." (Коран, 55:22)

Кроме того, в Коране говорится, что жемчуг, который был дарован людям на земле в качестве украшения, является одним из райских украшений.

БЕЗУКОРИЗНЕННАЯ СИММЕТРИЯ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ

Взгляните на себя в зеркало, и вы увидите, что изображение необычайно симметрично. Возьмите журнал и пролистайте его. Люди, которых вы увидите на фотографиях, птицы, цветы, бабочки - все они также безупречно симметричны.

Симметрия - один из законов, обеспечивающих гармонию Вселенной.

Взгляните на морских животных, и вы увидите ту же симметрию. Рыбы, крабы, креветки, моллюски и раковины... Куда бы вы ни обратили свой взор в природе, вы везде увидите сверхъестественную упорядоченность, точнейшую симметрию и бесподобную цветовую гамму.

Те, кто защищает теорию эволюции, утверждающую, что все во Вселенной произошло само собой в результате цепочки случайностей, никак не могут объяснить подобное разнообразие цветов, симметрию и гармонию. Совершенно ясно, что подобное совершенство не может объясняться слепой случайностью, простым случаем, произошедшим самостоятельно. Ни одно из утверждений, которые выдвигают эволюционисты, не объясняет, как в природе появились цвета, узоры и симметрия. Любой хоть сколько-нибудь разумный человек это сразу поймет. Чарльз Дарвин, несмотря на то, что он сам выдвинул эту теорию, вынужден был смириться с реальностью: "Великолепное буйство красок, самцы рыб, занятые выведением собственного потомства, прекрасные самки бабочек... Я не думаю, что вся эта красота могла появиться под контролем естественного отбора."

Конечно же, ни одному разумному человеку не придет в голову утверждать, что все то бесконечное великолепие, которое окружает нас с вами: цветные бабочки, розы, фиалки, клубника, черешня, крикливо-яркие попугаи, павлины, леопарды - короче говоря, все, что есть на Земле, появилось в результате случайности. Все живые существа с их свойствами были созданы Аллахом. Мудрость Всевышнего проникает повсюду. Нет иного божества, кроме Него.

"Аллах - нет божества, кроме Него, Живущего и Самосущего извечно, - не склоняет Его ни сон, ни дремота, землею и небом Один Он владеет. Кто может вступиться перед Ним без Его изволенья? Он ведает все, что творенья Его испытали, и то, что за ними наступит вослед, и им из мудрости Его назначено познать лишь то, что Он дозволит. Возвысит Он трон Свой на землю и небо - не в тягость Ему их охрана. В Своем могуществе Велик Он и (в высшей степени) Возвышен!" (Коран, 2:255)"
Еще одна статья Харуна Яхъи: "Какие бы усилия ни прикладывали материалисты и атеисты всех мастей, существует одна неопровержимая истина: все феномены окружающего нас мира, изучаемые наукой, есть творения Аллаха. Следовательно, очевидно, что при рациональном и добросовестном подходе наука и религия всегда будут находиться в гармонии. Символами такого сотрудничества являются учёные, верующие в Бога, существовавшие в прошлом и живущие в наши дни. Это люди, которые своими открытиями принесли благо всему человечеству.

Учёный, занимающийся проблемами строения природы, делающий новые открытия, пытающийся раскрыть тайны Вселенной, на деле есть человек, углублённо изучающий творения Аллаха, пытающийся узнать о них необходимые подробности. По этой причине наука и религия представляют собой нераздельное целое, а учёный является человеком, постигающим бесконечные и ни с чем не сравнимые Мощь и Величие Аллаха, которые Он явил в Своих творениях. Поэтому в противоположность распространённой точке зрения учёные, будучи людьми, более всего интересующимися творениями Аллаха, быстрее всех других людей постигают Его существование и единственность.

На протяжении столетий нам стали известны имена многих учёных, которые в полной мере использовали свой интеллектуальный потенциал и внесли большой вклад в науку. Эти люди, продемонстрировав, как наука и религия могут находиться в гармонии, одновременно послужили и человечеству. В результате наблюдений и исследований, сделанных такими определившими ход развития науки учёными, как Ньютон, Кеплер, Леонардо да Винчи, Эйнштейн, получила подтверждение точка зрения, согласно которой Вселенная была создана и упорядочена Богом и всегда полностью находится в Его Власти. Более того,можно утверждать, что основные принципы науки были заложены людьми, верившими в Творца, и что религия сыграла важную роль в зарождении современной науки.

Точка зрения на Вселенную Исаака Ньютона, признаваемого величайшим учёным всех времён, может быть ясно изложена в следующих словах:

"Удивительная структура Солнечной системы, чудесное устройство планет и комет может существовать лишь благодаря чьему-то величайшему знанию и могуществу. Он руководит не только духом Земли, но и вообще всем сущим. Этот кто-то - Бог!"

Также известно, что вера во Всевышнего направляла работу знаменитого учёного Кеплера. Арно Пензиас, ставший лауреатом Нобелевской премии в 1978 году за работы в области физики и за исследования фонового космического излучения, сказал об Иоганне Кеплере следующее: "Мысль о вращении вокруг некоего единого центра простирается вплоть до веровавшего в Бога Кеплера. Кеплер был религиозным человеком. Он признавал Священное Писание и Единого Создателя… С тех пор в течение столетий велась великая борьба. У учёных ещё есть надежда. А Кеплер обрёл свою надежду в вере".

Этот раздел книги мы посвящаем деятельности учёных прошлого и настоящего, которые, будучи религиозными людьми, заложили основы современной науки и способствовали ее развитию. Все люди, о которых пойдёт речь в данном разделе, верили в то, что Вселенная и жизнь созданы Богом. Фрэнсис Бэкон, обобщая их взгляды, сказал: "Всё сущее - дело Бога. Все Его создания указывают на то, что Сотворивший их Всемогущ и Всезнающ. Весь мир - творение Бога…"

Во многих аятах Корана Аллах говорит, что для того, чтобы иметь возможность размышлять о сотворённом, для того, чтобы в нужной мере осознать страх перед Аллахом, для того, чтобы постичь его Величие и Мощь, необходимо быть "учёным" или "обладающим знанием". Вот несколько таких аятов:

"Те, кто себе, кроме Аллаха, других помощников призвал, подобен пауку. Что дом себе устроил, - но есть ли дом слабее дома паука! Если б они знали (суть вещей)! Аллаху, истинно, известно все то, к чему они, кроме Него, взывают. Поистине, Он Мудр и Могуч! Вот притчи, что Мы людям предлагаем, не внемлют им лишь те, кто сведущ. Аллах воздвиг небесный свод и землю по Истине (Господнего творенья). В этом - знамение для тех, кто (всей душой в Него) уверил". (Коран, 29:41 - 44)

"Из Его знамений - то, что Он из праха сотворил вас, различие вам дал и в языках и в цвете (кожи). В этом, поистине, знамение для тех, кто обладает знанием (Господних Истин)." (Коран, 30: 22)

"И нет другого божества, кроме Аллаха, - сие свидетельствует Сам Аллах, и ангелы Его, и те, кто одарён познаньем, и справедливость с твёрдостью блюдёт. И нет другого божества, кроме Него, Он Всемогущ и Мудрости исполнен!" (Коран, 3:18)

"Но тем из них, которые глубокие познания имеют, и тем, кто верит в то, что Бог послал тебе, и в то, что до тебя (другим) Он ниспослал, молитву совершает (по часам), и очищение даёт благоразумно, и в Бога верует и в Судный день, - таким даруем Мы великую награду." (Коран, 4:162)

УЧЁНЫЕ ПРОШЛОГО, УВЕРОВАВШИЕ В БОГА

Краткие биографии некоторых ученых

Роджер Бэкон (1220 - 1292)

"Велика милость веры".

Роджер Бэкон, которого современники называли "великим доктором", был прославленным английским учёным и богословом. Он придавал большое значение экспериментальному методу и положил конец старым традициям в науке. Бэкон, веровавший в то, что свет создан Богом для того, чтобы люди могли видеть, сам сделал много важных наблюдений. На много столетий опередив свой век, он предвосхитил техническое развитие, выдвинув идеи, до которых в его эпоху не так просто было дойти. Паровозы, поезда, автомобили, самолёты, краны, подвесные мосты - это лишь некоторые из проектов Бэкона, выдвинутых им в XIII в. В письме к одному из своих друзей ученый писал:

"В будущем будут изготавливаться корабли и другие средства передвижения по воде, управляемые одним человеком и двигающиеся гораздо быстрее тех судов, что приводятся в движение многими гребцами, а также повозки, которые будут двигаться с невероятной скоростью без использования тягловой силы животных".

Помимо этого, Роджер Бэкон описал увеличительные свойства линз и сферы их возможного применения. Им первым было высказано предположение о том, что свет звёзд, достигающий Земли, не доходит до нас в одно мгновение, а для этого ему нужно определённое время. За 200 лет до рождения Христофора Колумба он высказал мысль, что Земля - не плоская, а круглая. Более того, он говорил, что, если плыть из Европы прямо на Запад, можно достигнуть Индии.

Роджер Бэкон, полагавший, что знания, получаемые опытным путём, принесут большую пользу верующим людям, говорил: "В будущем мы увидим, что как и в прошлом, так и в настоящем наука полезна для тех, кто верует".

Как исследователь Роджер Бэкон отстаивал точку зрения, согласно которой наука отнюдь не противоречит религии, но, наоборот, может быть действенным орудием убеждения атеистов в правоте тех, кто верует в Бога. Ему принадлежат слова: "Наука обладает важнейшими достоинствами для того, чтобы укреплять людей в вере".

Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626)

Знаменитый учёный Фрэнсис Бэкон, один из основателей научного метода, был известен как человек глубоко религиозный. Выражая мысль о том, что научные исследования приближают человека к Творцу, Фрэнсис Бэкон сказал: "Для того, чтобы не впасть в заблуждение, у нас есть две книги, которые мы должны прилежно изучать. Первая из них - Священное Писание, являющееся Откровением Бога. Вторая же - само творение, свидетельствующее о Его Мощи. Сначала нам следует изучить Священное Писание, заключающее в себе Божественные повеления. Затем нам следует перейти к исследованиям творений Бога, демонстрирующих нам Его Величие. Второе есть ключ к первому. Изучение общих правил логики и речи помогает нам понять истинный смысл Божественных повелений, открывает новые окна для нашей веры, помогает нам постичь Величие Творца, ибо Его бесконечные Мощь и Величие ясно видны в Его делах и созданиях".

Галилео Галилей (1564 - 1642)

Галилео Галилей - первый из людей, кто увидел небо через телескоп. Галилей первым заявил о том, что Земля круглая, и предположил, что на Луне есть тёмные области, горы и кратеры. Внёсший большой вклад в науку и по праву занимающий в ее истории почётное место, этот человек верил в то, что разум, способность чувствовать и говорить даны нам Богом, и считал, что дары эти надлежит использовать наилучшим образом. Он отстаивал очевидность того, что все в природе существует благодаря Божественному замыслу. Галилей говорил, что "природа, без сомнения, есть Вторая Книга Бога, от которой мы не должны отказываться, которую мы обязаны читать", таким образом утверждая, что не может быть никаких противоречий между Священными Книгами и Божественными творениями, потому что и те и другие сотворены Богом.
Галилей был первым, кто заявил о том, что Земля круглая, и о том, что на Луне есть тёмные области, кратеры и горы.


Иоганн Кеплер (1571 - 1630)

"Глядя в книгу природы, мы, астрономы, будучи приверженцами религии Всевышнего, должны вознести Богу нашу хвалу", - говорил Кеплер.

Великий учёный, являющийся основателем астрономии, сделал расчёты движения планет, определил величины и расстояния в Солнечной системе, выпустил первый астрономический календарь, содержавший карту движения звёзд на небосводе.

Обладая глубочайшими научными познаниями, Кеплер, тем не менее, верил, что Вселенная создана Творцом. Выше нами уже приводился ответ Кеплера тем, кто спрашивал его, зачем он занимается наукой: "Для того, чтобы почувствовать вкус творений Создателя" - отвечал великий астроном.

При изучении жизни и трудов Кеплера, верившего в то, что Бог свидетельствует о Себе в каждом Своём творении, он предстаёт человеком широчайшего кругозора и твёрдой убеждённости в том, что во Вселенной существует Божественный замысел. Кеплер задавал себе вопросы:

"Кто направил белых медведей и белых волков в заснеженные северные области? Кто поселил там же птиц, откладывающих яйца, которые идут в пищу медведям, китам и волкам?" И сам же отвечал: "Это наш Бог, и Он превыше всех. Его величие превыше всего. Его Мудрость бесконечна, и нет Ему никакого предела". Кеплер продолжил свои рассуждения так: "Для того, чтобы понять Творца, используйте все свои чувства и интуицию".

Йоханнес Баптиста фон Гельмонт (1579 - 1644)

Гельмонт - основатель газовой химии и химической физиологии, знаменитый учёный, прославившийся также изобретением термометра и барометра. Известный писатель Уолтер Пейгельс, говоря о Гельмонте, известном своей религиозностью, писал, что вдохновение для своих научных трудов он черпает в вере.

Блез Паскаль (1623 - 1662)
Многие учёные, авторы важнейших открытий, были одновременно известны своей набожностью. Изобретатель термометра и барометра Гельмонт и Паскаль, принадлежат к числу именно таких учёных.

Знаменитый естествоиспытатель Блез Паскаль, обеспечивший наибольший после древнегреческих учёных прогресс в геометрии, уже в очень молодом возрасте был автором многих открытий. Успешна была и его последующая деятельность. Наряду с многочисленными работами в области математики Паскаль немало сделал и в физике. Например, проводя исследования атмосферы и занимаясь механикой жидкостей, он открыл, что давление в атмосфере изменяется в соответствии с высотой, на которую поднимаешься. Паскаль, занимающий важнейшее место в истории науки, был религиозным человеком. В словах Паскаля о том, что "Бог является Творцом всего: от математики до порядка элементов", выражено его восхищение бесконечной Мощью Бога.

Джон Рей (1627 - 1705)

Прославленный английский ботаник Джон Рей был верующим человеком. По его мнению, "если человек явлен в мир для того, чтобы отразить красоту Бога, он должен обратить внимание на все окружающие его творения". Сделав эту мысль своим принципом, Рей в очень раннем возрасте начал заниматься научными исследованиями. Он был одним из величайших авторитетов своего времени в ботанике и зоологии. Реем была опубликована книга, в которой он говорит о бесконечной мудрости, заключённой в Божественных творениях. В своём труде он описывает тысячи видов растений, насекомых, птиц, рыб и иных организмов и говорит, что все они указывают на существование Творца природы. "Вначале всё было создано Богом. Всё окружающее охраняется Им до сегодняшнего дня и всё ещё является таким, каким оно было сотворено", - писал Рей.

Много сделавший в области ботаники Рей всегда подчёркивал тесную связь науки и религии и говорил, что "для свободного человека нет ничего дороже, чем размышление о красоте природы, о Бесконечной мудрости и Величии Бога".

Роберт Бойль (1627 - 1691)

Основатель современной химии Бойль - автор многих открытий, проложивших путь развитию науки. В качестве примера тут можно привести открытие Бойлем зависимости между давлением газов в воздухе и воздушным объёмом, на основе которой впоследствии были сформулированы принципы, сегодня известные как закон Бойля. Помимо этого ему принадлежит авторство изобретений лакмусовой бумаги и простейшего холодильника. Бойль установил факт расширения воды при замерзании, разработал первую современную классификацию химических элементов. Высказав мысль о том, что, поскольку в воздухе существует давление, между частицами атомов должна иметь место пустота, Бойль внёс вклад и в атомную теорию.

Будучи автором столь значительных открытий, Бойль веровал в существование Бога. Он считал, что во Вселенной присутствует разумный замысел, который осуществлён Всемогущим Создателем. В своих трудах и высказываниях Бойль часто подчёркивал, что наука должна быть неотделима от веры в Бога. В одном из писем он выразился так: "Воздайте славу Тому, Кто создал природу… Используйте знания на благо человечества".

В другом своём высказывании Бойль утверждал, что совершенство живых организмов есть явное свидетельство существования Бога: "Совершенство существующих в мире систем, в особенности же удивительные свойства и способности животных, их вызывающее восторг строение на протяжении веков были причинами того, что мыслители признавали существование Бога"

Антони ван Левенгук (1632 - 1723)

Левенгук был учёным, впервые открывшим бактерии. Левенгук начал с изучения тканей через очки, которые он использовал как увеличительные стёкла. Заинтересовавшись подобного рода наблюдениями, он занялся изготовлением оптических линз и в конце концов стал первым человеком, который увидел бактерии через микроскоп. Стремление опровергнуть идею о самозарождении жизни, без какого-либо участия Творца, подвигло Левенгука на проведение чрезвычайно важных научных исследований. Он занимался изучением системы питания растений и животных, системой транспортировки питательных веществ растений, процессом размножения, вёл исследования различных растительных структур и кровяных клеток. Изучая капилляры, Левенгук впервые обнаружил, как по ним проходят кровяные клетки. Кроме того, до Левенгука никому не было известно, что мышцы состоят из волокон.

Исаак Ньютон (1642 - 1727)
.

Ньютон, которого считают величайшим учёным всех времён, был одновременно математиком и физиком. Если оценивать вклад Ньютона в науку, то прежде всего следует указать на открытие им закона всемирного тяготения. Ньютон связал силу и ускорение через понятие массы. Он вывел принцип действия и противодействия, выдвинул тезис о том, что скорость тела не изменится в случае, если равнодействующая сила на тело равняется нулю.

Вот уже четыре столетия динамические законы Ньютона применяются без изменения во всех областях человеческой деятельности: от простейших инженерных расчётов до самых сложных технологических проектов.

Помимо закона всемирного тяготения Ньютоном сделаны важнейшие открытия в таких фундаментальных областях, как механика и оптика. Открыв семь цветов, составляющих свет, Ньютон заложил фундамент оптики как совершенно новой отрасли науки.

Наряду с этими достижениями, надолго определившими дальнейшее развитие человеческой мысли, Ньютон написал серьёзные работы, опровергающие атеизм и отстаивающие гипотезу сотворения. Он сформулировал свою точку зрения следующим образом: "Творение - есть единственное научное объяснение". Ньютон верил в то, что механическая Вселенная, являющаяся, по его выражению, "безостановочно работающими гигантскими часами", может быть лишь произведением Творца, обладающего Безграничным Знанием и Могуществом.

В основе изменивших течение мирового процесса открытий Ньютона лежало его стремление приблизиться к Богу. Путём познания Бога и приближения к Нему для Ньютона стало изучение творений Бога. Имея перед собой такую цель, учёный с жаром отдался исследовательской работе. Вот что говорит Ньютон в своём труде Principia Mathematica ("Законы математики") о причине, вдохновившей его на научные изыскания:

"Как немощные рабы, мы нуждаемся в Боге. В меру нашего ума мы должны постигнуть мощь и величие Божественного Знания и предаться Ему".

"Всевышний Бесконечен и Абсолютен. Он Всемогущ и Всеведущ. Его существование сопряжено с вечностью. Он знает обо всём, что было, и обо всём, что будет. Он Бесконечен и Безграничен. Он - Вечносущий. Существование Его бесконечно. Он присутствует повсюду. Находясь в любое время в любом месте, Он создаёт время и его промежутки".


Джон Флемстид (1646 - 1719)

Джон Флемстид, являющийся основателем знаменитой Гринвичской обсерватории, был одним из известных английских астрономов. Произведя колоссальный объём наблюдений, он составил первую большую карту звёздного неба эпохи телескопов. Наряду с этим Флемстид был известен своей религиозностью.

Джон Вудвард (1665 - 1728)

Вудвард - один из истинных основателей геологии, внёсший в её развитие значительный вклад. Самым большим же его достижением в науке является основание палеонтологического музея в Кембридже.

Карл Линней (1707 - 1778)

Учёному и верующему в Бога человеку, Карлу Линнею принадлежат важнейшие труды в области ботаники. Карл Линней открыл явление полового размножения у растений и ввёл в научный оборот понятие "биологическая классификация".

Жан Делюк (1727 - 1817)

Швейцарскому физику Делюку принадлежит величайшая заслуга в науке, он ввел термин "геология". Кроме того, вместе со своим отцом Делюк является изобретателем современного ртутного термометра и гидрометра. Также этот ученый известен как противник гипотезы о случайном возникновении Вселенной и жизни и сторонник гипотезы Сотворения.

Сэр Уильям Гершель (1738 - 1822)

Гершель - один из самых знаменитых астрономов XVIII в. Он прославился тем, что построил величайшие для своего времени телескопы с точки зрения их отражательной способности.

С их помощью он смог увидеть дотоле недоступные наблюдению галактики и туманности. Будучи верующим человеком, Гершель говорил, что "астрономы-атеисты должны быть сумасшедшими". Такими словами он выражал своё удивление тем, как учёный, занимающийся астрономией и непосредственно наблюдающий совершенный порядок, царящий во Вселенной, может не верить в Бога.
Сэр Уильям Гершель проводил свои исследования при помощи телескопов, изготовленных на средства, пожалованные ему королём Георгом III.

Уильям Пейли (1743 - 1805)

Пейли был учёным, верившим в Божественное творение. Упоминавшийся нами выше его труд "Естественное богословие" был одной из самых раскупаемых книг той эпохи. Широко известно высказывание Пейли: "Если произведения искусства суть творения человеческие, то живые создания должны быть произведениями существа, стоящего неизмеримо выше человека. То, что живые организмы обладают всеми необходимыми свойствами для того, чтобы существовать в тех средах, в которых они живут, по мнению Пейли, является "знаком проявления Бога, представляя собой доказательство существования замысла Творца, его явившего".

Жорж Кювье (1769 - 1832)

Один из самых значительных в истории науки анатомов и палеонтологов, Кювье считается основателем сравнительной анатомии и учёным, выделившим палеонтологию в отдельную научную дисциплину. Исследователь завоевал известность своей верой в Творение, а также своим участием в дискуссиях, в которых он доказывал, что все было создано Богом. Помимо прочего, Кювье заявлял о несостоятельности теории эволюции.

Хэмфри Дэви (1778 - 1829)

Один из самых значительных в истории науки анатомов и палеонтологов, Кювье считается основателем сравнительной анатомии и учёным, выделившим палеонтологию в отдельную научную дисциплину. Исследователь завоевал известность своей верой в Творение, а также своим участием в дискуссиях, в которых он доказывал, что все было создано Богом. Помимо прочего, Кювье заявлял о несостоятельности теории эволюции.

Адам Седжвик (1785 - 1873)

Один из ведущих геологов XIX столетия. Сэджвику принадлежат исследования кембрийской и девонской геологических систем, которым он и дал эти наименования. В то же время, будучи одновременно монахом и другом Чарльза Дарвина, Сэджвик решительно отверг теорию эволюции.

Майкл Фарадей (1791 - 1867)

Фарадей, признаваемый величайшим физиком своего времени, сыграл важную роль в изучении явлений электричества и магнетизма. Кроме физики, Фарадей внёс немалый вклад и в химию.

Он был учёным, верившим в Бога, считавшим, что наука и религия должны находиться в гармонии. Фарадей полагал, что, "так как мир сотворён Единым Творцом, всё в природе представляет собой частицы единого целого". Отталкиваясь от этого принципа, Фарадей пришёл к выводу, что электричество и магнетизм связаны друг с другом.

Сэмюэль Морзе (1791 - 1872)

Морзе - великий учёный, совершивший весьма важное в истории человечества открытие телеграфа. В Америке он также изготовил первую камеру. Морзе верил в существование Творца, создавшего Вселенную ради некоей цели. По его мнению, материальный и духовный мир гармонично взаимодействуют друг с другом. Морзе писал: "По мере увеличения моих знаний постулаты религиозных источников становятся яснее. Величие Бога осознаётся отчётливее. Будущее озаряется надеждой и радостью".

Джозеф Генри (1797 - 1878)

Знаменитый американский физик и религиозный учёный Джозеф Генри был профессором Принстонского Университета. Генри, который изобрёл гальванометр и электромагнитный мотор, проводя свои исследования и эксперименты, обязательно находил время для молитвы и поклонения Богу.

Луи Агассис (1807 - 1873)

Агассис - по общераспространённому мнению, величайший биолог Америки, получивший известность, благодаря своим резким выступлениям против теории эволюции.

Агассис не принимал теории, отвергавшей Творение, и считал, что в каждом аспекте природы заключён Божественный план. Агассис говорил:

"Единство времени и пространства указывает не только на мысль, оно указывает также на замысел, силу, разум, величие, предвидение грядущего, знание обо всём и видение всего. Одним словом, все эти качества громогласно возвещают существование Бога, которому человек должен поклониться, которого человек должен возлюбить".

Джеймс Прескотт Джоуль (1818 - 1889)

Джоуль, известный открытием первого закона термодинамики, помимо этого выполнил расчёты тепла, вырабатываемого электрическим током, проходящим по кабелю, и первым нашёл скорость молекулы газа. Величайшим научным достижением Джоуля было "уравнение механического тепла". Это важное открытие послужило путеводной звездой для грядущего появления одного из самых основных законов Вселенной - закона сохранения энергии.

Будучи автором столь важных открытий, Джоуль был из числа тех учёных, которые верили, что исследование законов природы позволяет приблизиться и к познанию Бога. Эта вера побуждала его к новым открытиям и продолжению научной деятельности. В 1864 году Джоуль был одним из инициаторов составления антидарвиновского манифеста, подписанного 717 учёными. При этом им были сказаны следующие знаменательные слова:

"После того, как мы узнаём Волю Бога и подчиняемся ей, у нас есть ещё одно важное дело: постичь Его Мудрость, Мощь и Милосердие из тех свидетельств, что явлены в Его делах. Познание законов природы - есть познание Бога".

Джордж Гэбриел Стоукс (1819 - 1903)

Стоукс - знаменитый английский учёный, сделал несколько важных открытий, прежде всего в области физики и математики. Он также вёл исследования по проблемам земной гравитации, астрофизики, химии, акустики, изучал тепловые явления. Он продемонстрировал, что кварцин, в противоположность стеклу, является транспарентом ультрафиолетового излучения. Вместе с лордом Кельвином он занимался электротермодинамикой. Стоукс показал, что Х-лучи являются частью электромагнитного спектра Максвелла. Какое-то время, являясь руководителем Лондонского Викторианского института, Стоукс также был действительным членом Философского общества Кембриджского Университета.

В трудах Стоукса, который, изучая природу, всегда оставался религиозным человеком, есть немало фрагментов, где он рассуждает о религии. Законы природы, по его мнению, согласуются с Волей Бога, Который способен устанавливать эти законы по Своему желанию.

Рудольф Вирхов (1821 - 1902)

Вклад Вирхова в науку заключается в основном в разработке лекарств. Считающийся "отцом" современной патологии, Вирхов изучал заболевания в связи с клетками. Он впервые описал лейкемию. Кроме того, он занимался антропологическими и археологическими исследованиями. Вирхов был одним из самых значительных учёных из тех, кто выступил против учения Дарвина и Геккеля. Решительно отвергая теорию эволюции, которую начали преподавать в немецких школах, он даже вышел за грани науки и занялся политической деятельностью.

Грегори Мендель (1822 - 1884)

Знаменитый учёный, открывший три закона генетики, известные как законы Менделя, вошёл в историю как человек, изложивший принципы наследственности. Это стало одним из важнейших научных оснований для опровержения эволюционной теории.
В результате исследований, которые Мендель проводил с горохом, он открыл законы наследственности. Это достижение ученого, верующего в Бога, стало одним из главных тупиков для эволюционной теории Дарвина.

Используя свои открытия для борьбы с дарвинизмом, в повседневной жизни Мендель был религиозным человеком, не допускавшим и мысли о том, что наша Земля возникла случайно. Напротив, он веровал в то, что всё как есть, в том числе и Земля, созданы Богом.

Луи Пастер (1822 - 1895)

Пастер, занимающий почётное место в истории медицины, в особенности прославился своей микробиологической теорией болезней и решительным неприятием эволюционного суеверия. Он впервые открыл органическую основу процесса брожения и выработал методы контроля этого процесса. Исследования заставили его вплотную заняться микробиологией. Итогом исследований Пастера в этой области стала разработка вакцин, сыгравших важнейшую роль в борьбе с бешенством, дифтерией, сибирской язвой, открытие методов стерилизации и пастеризации.

Обладая верой в Бога, Пастер постоянно испытывал на себе давление за свои выступления против теории Дарвина. Известны многие высказывания Пастера о необходимости гармонии между наукой и религией, два из которых мы приводим ниже: "Чем больше я изучаю природу, тем больше перед лицом творений Создателя возрастает моя вера в Него"...37

"Наука ведёт человека к Богу".

Уильям Томпсон (Лорд Кельвин) (1824 - 1907)

Лорд Кельвин - один из ведущих физиков XIX - начала XX вв., известен также своей религиозностью. Он заслужил признание в научном мире открытиями и тем вкладом, который он внес в математику и физику. Лорду Кельвину впервые удалось изобрести метод успешного сжижения водорода и гелия. В связи с его открытиями в области физики шкала измерения тепла сегодня именуется "шкалой Кельвина". Кроме того, лорд Кельвин возвёл положения термодинамики в ранг физической дисциплины и окончательно сформулировал первый и второй её законы.

А вот примеры высказываний Кельвина, свидетельствующие о его вере в Бога:

"Не бойтесь быть свободомыслящими людьми. Если вы помыслите глубоко, через науку вы обретёте веру в Бога" 39

"Если мы посмотрим в самое основание жизни, наука в окончательной форме подтвердит существование изначальной Великой Силы".

Дж. Дж. Томсон (1856 - 1940)

Впервые установивший существование электрона (1897) Дж. Дж. Томсон являлся профессором физики Кембриджского Университета. Будучи по-настоящему религиозным человеком, Томсон утверждал, что достижения науки подтвердят существование Бога:

"С верхушек башен крепости науки видны величайшие деяния Божии".

Сэр Уильям Хаггинс (1824 - 1910)

Религиозный человек и прекрасный астроном, Хаггинс сделал открытие о том, что звёзды, содержащие в себе большинство элементов, имеющихся на земле, состоят преимущественно из водорода. В то же время Хаггинс впервые истолковал эффект Допплера в качестве доказательства того, что Вселенная расширяется (смещение светового излучения от красной части спектра к синей по мере удаления звёзд друг от друга).

Джозеф Кларк Максвелл (1831 - 1879)

Несмотря на свою короткую жизнь, Максвелл успел внести в науку важный вклад. Считающийся одним из основателей современной физики, он указал на взаимозависимость света и электричества. В одном уравнении ему удалось выразить явления света, электричества и магнетизма. Работая над теорией относительности, Эйнштейн использовал уравнения этого ученого. Успехи Максвелла были оценены им как "самое дерзкое и успешное экспериментирование со времён Ньютона".

В то же время Максвелл был верующим человеком. Не приняв теории эволюции, он выступил с возражениями против знаменитой космогонической гипотезы французского учёного-атеиста Лапласа, а также с резкой критикой философа-эволюциониста, сторонника Дарвина, Герберта Спенсера. В написанном Максвеллом письме он говорит о том, что верящий в Бога учёный должен вести свои исследования на пользу религии .

Джон Стратт (1842 - 1919)

Джон Стратт занимался исследованиями движения электромагнитных волн, а также внёс свой вклад в решение проблем акустики, газовой динамики и других научных дисциплин. Страттом был открыт аргон и другие редкие газы. Будучи известен своей религиозностью, учёный в предисловии к одному из своих трудов написал: "Велики деяния Божии!".

Джордж Вашингтон Карвер (1865 - 1943)

Начиная с 80-х годов XIX в. очень важной областью науки стала агрономия. Карвер был учёным, прославившимся своими открытиями именно в этой области.

Все знали Карвера как религиозного человека.В своих выступлениях он умел увязать обсуждаемый предмет с религией. В одном из интервью, опубликованном в журнале "Атланта", в ответ на заданный ему вопрос об изобретённой им краске на глиняной основе Карвер заявил:

"Единственное, что я сделал, это привёл то, что создано Богом, в состояние, при котором его могут использовать люди. Это не моё изобретение. Это изобретение Бога".

Сэр Джеймс Джинс (1877 - 1946)

Знаменитый физик Сэр Джеймс Джинс верил в то, что Вселенная создана Творцом, обладающим Бесконечным Знанием. Вот некоторые из высказываний, раскрывающих суть его убеждений:

"Мы открыли замысел во Вселенной и проявления силы, контролирующей его исполнение".

"Итог научных исследований Вселенной можно обобщить одной фразой: Вселенная была спроектирована существом, обладающим бесконечным знанием".

Альберт Эйнштейн (1879 - 1955)

Один из самых значительных учёных нашей эпохи Альберт Эйнштейн в то же время был религиозным человеком. Он утверждал, что наука не может развиваться в отрыве от религии. Ему принадлежат такие слова:

"Я не могу себе представить настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную науку".

Эйнштейн полагал, что присутствующий во Вселенной чудесный порядок не мог возникнуть случайно и что окружающий мир был создан Творцом, обладающим Высшим Разумом. Для Эйнштейна, часто в письмах говорившего о своей вере в Бога, чудесный характер существующего во Вселенной порядка был крайне важен. Выше мы приводили известные слова Эйнштейна о том, что "безбожная наука хромает" в которых он выразил, насколько неразрывна, по его мнению, связь между наукой и религией.

Эйнштейн заявлял, что "в каждом, кто изучает природу, должно рождаться некое религиозное благоговение".

Он также говорил: "Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии".

Точка зрения Эйнштейна на науку обнаруживается и в следующих его словах:

"Когда пропадает религиозное чувство, наука превращается в простое экспериментирование без вдохновения".


На снимке Эйнштейн, читающий лекцию в Париже, во время которой он заявил, что наука немыслима без религии.
Альберт Эйнштейн - один из самых выдающихся в истории учёных. Наряду со своими открытиями он известен и своей глубокой религиозностью. На снимке Эйнштейн во время встречи с Жоржем Леметром, религиозным человеком, выдвинувшим теорию Большого взрыва, отстаивающую факт сотворения Вселенной...

Жорж Леметр (1894 - 1966)

Жорж Леметр создал теорию Большого взрыва, отстаивающую факт сотворения Вселенной. Он считал, что у этого мира было начало и его ждет конец, и что это знание послужит обращение к вере в Создателя многих людей.

Будучи верующим человеком, Леметр полагал, что наука и религия, в конце концов, приведут человечество к одним и тем же истинам .

Сэр Элистер Харди (1896 - 1985)

Харди - основатель современной океанологии. Фонд Темплтона, присуждающий премии учёным, способствующим своей деятельностью распространению религии, в 1985 году наградил Харди за его труды и заслуги в этой области.

Вернер фон Браун (1912 - 1977)

Вернер фон Браун - один из самых известных в мире исследователей космоса. Во время Второй мировой войны Вернер фон Браун был руководителем немецкой ракетной программы и создал знаменитые ракеты V-2.
Во время Второй мировой войны Вернер фон Браун (на фото с забинтованной рукой) руководил немецкой ракетной программой и создал ракету V-2 (на снимке вверху). Доктор Браун - один из самых знаменитых исследователей космоса.

На снимке доктор Браун и президент США Джон Фитцджеральд Кеннеди. Ученый говорил о том, что он не может понять учёных, отрицающих существование Бога.

Доктору Брауну пришлось быть и директором американского космического агентства NASA. В то же время он был религиозным человеком. О творении и проекте, существующем во Вселенной, он сказал следующие слова:

"Осуществить полёт в космос человеческими усилиями - потрясающий успех. Однако космос открывает человеку лишь малую часть своих дверей. Созерцание же великих тайн Вселенной даже через эту щёлочку, безусловно, подтверждает нашу веру в Создателя. Мне очень трудно понять как учёного, отрицающего Высший Разум, так и верующего человека, отрицающего развивающуюся науку".

В своей статье, опубликованной в мае 1974 года, Вернер фон Браун писал:

"Человек не может оставаться перед лицом законов и порядка, царящих во Вселенной, без осознания того, чтобы в этой Вселенной присутствуют замысел и цель. Лучше узнав поразительные черты Вселенной и всего того, что нашло в ней приют, мы нашли гораздо больше причин для того, чтобы ощутить восторг перед этой целью и осуществлённым ради неё замыслом... Принуждение верить лишь в одно то, что всё во Вселенной возникло случайно, приводит к тому, что исчезает непредвзятость науки. Какое случайное событие может привести к возникновению человеческого мозга или человеческого глаза?..."

Макс Планк (1858 - 1947)

Знаменитый немецкий физик Макс Планк - первооткрыватель физической константы, носящей его имя. Будучи профессором Берлинского Университета в 1900-х годах, Планк заявил, что излучение имеет характер не постоянного потока, подобного речному течению, но имеет более сходства с тем впечатлением, что оставляют дождевые капли на стекле. До него учёные считали, что движение света имеет волновой характер. Планк, открывший, что каждая частица света обладает энергией, дал этим носителям название фотонов.

Понятие "фотон" произвело революцию в физике. Выяснилось, что свет распространяется не только как волна, подобно звуку, но и в виде частиц.
Автор столь значительных открытий, Макс Планк верил, что Бог, обладающий Безграничной Силой и Знаниями, управляет миром. Утверждая, что создателем порядка во Вселенной является Всевышний, Макс Планк подчеркнул свою веру следующими словами:

"Каждый, кто серьёзно интересуется наукой в какой бы то ни было области, должен прочитать над входом в ее храм такую надпись: "Уверуй. Вера есть неотъемлемая черта каждого ученого".

Чарльз Коулсон (1910 - 1974)

Коулсон, многие годы бывший профессором математики Оксфордского Университета, во многих своих выступлениях заявлял о своей вере в Бога. Более того, Коулсон часто говорил о своём стремлении приблизиться к Нему, о необходимости молиться Всевышнему и о том, что целью жизни является познание Творца.

ИМЕНА ДРУГИХ УЧЕНЫХ ПРОШЛОГО, УВЕРОВАВШИХ В БОГА

Люди, имена которых даны в нижеприводимом списке, внёсли большой вклад в науку, отстаивая Истину Сотворения. То, что такие учёные были и есть, является очевидным доказательством того, что вера в Сотворение отнюдь не противоречит науке, но напротив, даёт науке стимул двигаться вперёд.

Леонардо да Винчи (1452 - 1519): Искусство, инженерия, архитектура, Георгиас Агрикола (1494 - 1555): Горное дело, Джон Уилкинс (1614 - 1672): Астрономия и механика, Уолтер Чарльтон (1619 - 1707): Директор королевской физической школы, Исаак Барроу (1630 - 1677): Профессор математики, Николас Стено (1631 - 1686): Стратиграфия, Томас Барнет (1635 - 1715): Геология, Инкрис Матер (1639 - 1723): Астрономия, Нехемия Гру (1641 - 1712): Медицина, Уильям Уистон (1667 - 1752): Физика, геология, Джон Хатчинсон (1674 - 1737): Палеонтология, Джонатан Эдвардс (1703 - 1758): Физика, метеорология, Ричард Кирван (1733 - 1812): Минералогия, Тимоти Двайт (1752 - 1817): Педагогика, Джеймс Паркинсон (1755 - 1824): Медицина, Уильям Кирби (1759 - 1859): Энтомология, Бенджамин Бартон (1766 - 1815): Ботаника, зоология, Джон Далтон (1766 - 1844): Основатель современной атомной теории, Чарльз Белл (1774 - 1842): Анатомия, Джон Кидд (1775 - 1851): Химия, Иоганн Карл Фридрих Гаусс (1777 - 1855): Анализ, геометрия, геология, астрономия, явления магнетизма, Бенджамин Силлиман (1779 - 1864): Минералогия, Питер Марк Роджет (1779 - 1864): Физиология, Уильям Бакланд (1784 - 1856): Геология, Уильям Праут (1785 - 1850): Химия, Эдвард Хичкок (1793 - 1864): Геология, Уильям Уивелл (1794 - 1866): Астрономия и физика, Ричард Оуэн (1804 - 1892): Зоология, палеонтология, Меттью Маури (1806 - 1873): Океанология и гидрология, Генри Роджерс (1808 - 1866): Геология, Джеймс Глейшер (1809 - 1903): Метеорология, Филипп Г. Госсе (1810 - 1888): Орнитология, зоология, Сэр Генри Роулинсон (1810 - 1895): Археология, Джон Эмброуз Флеминг (1849 - 1945): Электроника, Сэр Джозеф Генри Гилберт (1817 - 1901): Агрономическая химия, Томас Андерсон (1819 - 1874): Химия, Чарльз П. Смит (1819 - 1900): Астрономия, Джон В. Доусон (1820 - 1899): Геология, Генри Фабр (1823 - 1915): Энтомология, Берн Риманн (1826 - 1866): Геометрия, Джозеф Листер (1827 - 1912): Хирургия, Джон Белл Петтигрю (1834 - 1908): Анатомия, физиология, Бальфур Стюарт (18128 - 1887): Физика электричества ионосферы, П.Г.Тайт (1831 - 1901): Физика, математика, Эдвард Уильям Морли (1838 - 1923): Лауреат Нобелевской премии в области физики, Сэр Уильям Эбни (1843 - 1920): Астрономия, Александер Мак-Алистер (1844 - 1919): Анатомия, А.Х.Сейс (1845 - 1933): Археология, Джеймс Дана (1813 - 1895): Геология, Джордж Романс (1848 - 1894): Биология и физиология, Уильям Митчел Рамсей (1851 - 1939): Археология, Уильям Рамсей (1852 - 1916): Химия, Говард А. Келли (1858 - 1943): Гинекология, Дуглас Дьюар (1875 - 1957): Орнитология, Поль Лемуан (1878 - 1940): Геология, Чарльз Стайн (1882 - 1954): Органическая химия, Ренделл Шорт (1885 - 1955): Медицина, Л. Мерсон Девис (1890 - 1960): Геология, палеонтология, Сэр Сесиль П. Г. Уэйкли (1892 - 1979): Медицинa."
Статья Харуна Яхъи о совершенстве веры: "Это они спешат совершать благие дела и они превосходят в этом [других людей]. (Сура "Му`минун", 23:61)

Слово "совершенный" (в арабск. языке "камиль") означает полный, зрелый, без недостатков. Совершенный Иман, о котором идет речь в этой книге, подразумевает высшую зрелую, глубинную степень Имана, которой способен достичь человек. Как же происходит достижение совершенного Имана?

"Уверовать в Аллаха всем сердцем", значит постичь Истину того, что Аллах является Единственным Творцом, Властелином и Повелителем всего сущего во Вселенной. Осознание, что каждый человек бесконечно каждый миг нуждается в милости Аллаха, тогда как Аллах пречист от всяких нужд, не испытывает потребности ни в чем и Он сотворил всякую вещь по Своему Высшему предопределению (кадар), а потому каждый миг жизни мы должны полагаться на Его волю.

Уповать на Аллаха возможно лишь испытывая перед Ним трепетный страх, любовь и потребность, преданность Ему несопоставимо большую, чем к кому-либо из людей. Для человека, который всецело предал себя и уповает на волю Аллаха, единственным другом и поручителем является лишь Аллах. Он знает, что все события, с которыми он сталкивается на протяжении жизни, происходят по воле Аллаха и все они созданы с высшей мудростью и благом для него. Именно поэтому в любых ситуациях верующий не отступит от воли Господа, встречает все события с упованием на поддержку Господа, всегда покорен Его воле, кроток духом и благодарен Аллаху.

Для того чтобы достичь совершенства Имана, должно без каких-либо отступлений следовать повелениям Корана, в котором Аллах разъяснил о Своей сути людям и сообщил человечеству, что Он требует от каждого из Своих рабов в земной жизни. Поэтому му`мин до конца своей жизни с высочайшей аккуратностью и требовательностью к самому себе соблюдает все законы Аллаха, выполняет Его предписания и уклоняется от запретов. Му`мин не может отступить от модели нравственности, одобренной и избранной для него Аллахом, и стойко следует ей до самого последнего дня своего земного бытия. Стойкое терпение му`мина, стремящегося к совершенному Иману, является определяющим качеством. Ведь человек, обладающий такой степенью Имана, всегда выделяется среди всех людей. Аллах в Коране упоминает об отличительной черте му`минов, которые всеми силами души стремятся заслужить благоволение Аллаха.

…они стремятся опередить друг друга в совершении благих дел … (Сура "Фатыр", 35:32)

Однако среди людей есть и такие, кто поклоняется Аллаху без должного рвения, в силу привычки или нежелания отличаться от других, но в их вере нет стойкости…

Среди людей есть и такие, кто поклоняется Аллаху, но в этом поклонении стойкости в них нет, (нет и решительности твердой)… (Сура "Аль Хадж", 22:11)

Здесь и проявляется отличительный признак совершенного Имана (Веры). Люди, которые не постигли и не познали веру всем сердцем и разумом, стоят на грани между верой и неверием, тогда как люди, обладающие совершенным Иманом, избирают себе единственным наставлением закон Аллаха – Коран, и этот закон сопровождает их каждый миг жизни. Если Иман слабых в вере людей зависит лишь от определенных условий, то обладатели Имана стойки в вере без каких-либо условий. Неискренние и слабые остаются верными заповедям Аллаха и создают иллюзию соблюдения морали Ислама лишь находясь в благоприятной обстановке, пока на их пути не встретятся трудности. Однако, как только они сталкиваются с материальными, душевными или физическими трудностями, они готовы поступиться своей верой ради мнимого спасения, они могут с легкостью отдалиться на время от морали Корана и нарушить свою верность Аллаху.

Но обладатели Имана (Веры) в подобных ситуациях проявляют мужество и решительность в вере и в верности Аллаху. "Твердо веровать" – значит знать разумом, сердцем и совестью о существовании Аллаха, земного испытания и иного мира. В Коране ясно подчеркивается эта особенность верующих:

И они веруют (в Писание) что послано тебе, и в то, что до тебя ниспослано другим (пророкам); и веруют в другую жизнь и нет сомнений (в них об этом). (Сура "Аль Бакара", 2:4)

Иман совершенствуется, когда человек слушает голос своей совести. "Совесть" – это тот голос, что постоянно зовет человека жить согласно повелениям своего Творца, Аллаха. Верующий, обретший крепкий Иман, в любой ситуации поступает так, как подсказывает ему его совесть, он не может поступить иначе. А это помогает ему неизменно соблюдать поведение и моральные качества, соответствующие морали Корана и одобряемые Аллахом.

Среди всех альтернатив на пути му`мин выбирает ту, что, как подсказывает ему совесть, будет самой правильной и праведной перед Аллахом. Он никогда не будет довольствоваться показным поведением, только лишь чтобы формально успокоить свою совесть или поведением, не вписывающимся в рамки моральных принципов Корана. Обретший истинный Иман никогда не согнется перед трудностями и несокрушим духом и верой, в любой ситуации сохранит достоинство ради Аллаха. Му`мин не попадет в ловушки своего нафса (дурного естества) и страстей, отойдя от праведных и достойных поступков.

Давайте представим себе такой пример: на крупной фабрике вспыхнул сильный пожар. В этой чрезвычайной ситуации у хозяина фабрики есть несколько альтернатив. Например, чтобы предотвратить полное сгорание фабрики, хозяин вместе со своими работниками оставаясь внутри может попытаться потушить пламя. Или же ради спасения себя он может покинуть фабрику, бросив работников, или сообщив о пожаре всем работникам фабрики, обеспечить их эвакуацию и вызвать пожарные наряды.
Все эти варианты могут выглядеть в определенной степени довольно разумно. И именно тогда совесть подскажет человеку самое верное и праведное решение: как должен он поступить, чтобы Аллах был доволен им. Человек, обладающий совершенным Иманом, никогда не станет следовать за низменными страхами и желаниями своего нафса (дурного естества), но, не колеблясь, мужественно, без сожалений, причитаний и "вихляний" совершит тот самый верный поступок, который первым укажет ему совесть.

ОБРЕТШИЕ СОВЕРШЕННЫЙ ИМАН в сердце

Истинно уверовавшие с трепетом боятся Бога:

… И сами они трепещут перед Ним в благоговейном страхе. (Сура "Аль Анбийа''''", 21:28)

Обретшие совершенный Иман, постигшие Могущество, Величие и Беспредельность Мудрости Творца, "смиренны и трепетно кротки" перед своим Господом. И трепетная боязнь их перед Аллахом не знает границ, вся душа их пронизана и живет в чуткой, трепетной боязни перед Ним, ибо к этому призывает Аллах:
Так бойтесь же Аллаха насколько сможете, слушайте и повинуйтесь. (Сура "Ат Тагабун", 64:16)

Каждое событие, с которым они встречаются, все, что они видят вокруг, подвигает их на бесконечное познание Величия Аллаха, укрепление Имана и, как следствие, к еще более глубокой и искренней боязни Его Могущества.

А ведь вместе с трепетной, глубокой боязнью рождается и боязнь совершить грех.

Человек, обретший Иман, боится нарушить границы дозволенного Всевышним и усердно соблюдает все законы, установленные для него Аллахом. В Коране Аллах приводит нам описание тех, кто достигли совершенного Имана:

Они страшатся Господа своего благоговейно, который Владыка над ними, и совершают то, что им повелено. (Сура "Ан Нахль", 16:50)

В одном из аятов Аллах приводит нам пример, какая степень боязни и благочестия является угодной Ему:

Если бы Мы ниспослали сей Коран на какую-либо гору, то ты увидел бы, как она смиренно склонилась и раскололась в страхе перед Аллахом. Мы приводим людям эти притчи, чтобы, быть может, уразумели они. (Сура "Аль Хашр", 59:21)

Богобоязненность тех, которые уверовали всем сердцем – глубока и самоотверженна. Боязнь обладателей Имана перед Аллахом в высшей степени искренна, она принизывает каждое их дело и слово, однако этот страх вовсе не подобие обычным страхам неверующих, когда страх рождает в сердце мучительные тревоги или животный ужас.

Нет, богобоязненность – это страх благоговейный, который возвышает душу, приближает человека к своему Создателю, рождает в его сердце глубочайшее уважение и трепетную любовь. Этот страх рождает в сердце воодушевление, желание жить и творить ради Аллаха, дает радостное волнение и мужество. Но в тоже время этот страх остерегает му`мина (уверовавшего) от дурного, от дел, которыми Аллах не будет доволен, побуждает его на совершение благих дел на пути Аллаха, помогает обрести верующему крепкий Иман, и через это дает верующему душевный покой и радость бытия.

Благоговейный страх перед Аллахом возможен только вместе с чувством глубокой любви и благодарности к Нему. Обладатели совершенного Имана боятся Аллаха в той степени, насколько любят Его. И эти чувства являются главными показателями совершенного Имана у верующего.

Кротость и смиренный страх, полный глубочайшего уважения, который испытывают перед Господом му`мины, обладающие совершенным Иманом, рождается от ясного осознания ими Величия Аллаха.

Верующие знают, что Аллах мощен в любой миг земной жизни, и в будущей жизни низвести на того, кого пожелает, кару, которую Он сочтет должной, ибо Аллах – Владыка Имен аль-Каххар (Всевластный, Господствующий, Сокрушающий, Тот, Чьему Величию покорны все творения, Тот, Кто Своей Волей мощен сокрушить все, что пожелает), аль-Муаззиб (Карающий, Наказывающий, Низводящий мучительную кару), аль-Мунтаким (Мстящий, Воздающий кару, Карающий виновных нечестивцев, которые отвергли Его волю и заслужили кару), ас-Саик (Ввергающий, Волочащий в Ад), аль-Музилль (Унижающий нечестивых, Делающий презренным и ничтожным, лишая всех благ). Обладающие Иманом знают, что только те, кто в должной мере искренни перед Всевышним и богобоязненны, могут спастись от кары Господа.
Поэтому для мусульманина, обретшего крепкий Иман, не существует никакого иного страха, кроме боязни перед Аллахом – Владыкой всякой мощи.

Для мусульманина любовь к Аллаху превыше и чище любви ко всему, что даровано ему в земной жизни.

… и они сказали: “Достаточно Аллаха нам! Он – наилучший Поручитель”. (Сура "Али Имран", 3:173)

Любовь обладателей Имана к Аллаху столь же сильна, сколь сильна их боязнь перед Ним. Они знают, что Аллах является их Творцом, Он создал их из небытия, дал им в пользование неисчислимые блага земной жизни, дает им жизнь, защищает и оберегает их каждую секунду. Они веруют в то, что все живое на земле живет только лишь по Его воле и так же по Его воле каждое живое существо однажды умрет в этой жизни, но Аллах – Извечен и пребудет всегда. Они осознают эту истину жизни и поэтому вся их любовь направлена к их Создателю и Единственному Владыке.

Любовь к Аллаху в их сердцах превыше и чище любви ко всему и всем, что они видят, знают или постигают в этой жизни, потому что только Он дарует им все, что они имеют.

…И как прекрасен наш Покровитель и Лучший из помощников. (Сура "Аль Анфаль", 8:40)

Для верующего нет и не может быть лучшего покровителя и помощника, чем Аллах. В Коране Всевышний приводит для уверовавших молитву Пророка Ибрахима (мир ему), которого Он сделал примером совершенства Имана для уверовавших на все времена:

(Он), который сотворил меня и указал праведный путь, дает мне пищу и утоляет жажду; а когда заболею, Он исцеляет меня; Он повелит мне умереть и потом вновь воскресит; Он – Тот, на Кого я уповаю, что Он простит мои прегрешения в Судный День. Господь мой! Даруй мне мудрость и причисли меня к праведникам. (Сура "Аш Шуа''''ара", 26:78-83)

Пророк Ибрахим (мир ему) являет нам образчик совершенства Имана, основанного на твердом знании: Аллах дал ему жизнь, наделил его благами и пропитанием, создал болезни и возможности исцеления от нее, Он управляет всеми событиями во Вселенной и является единственным Властелином каждого из нас. Поэтому любовь его к Аллаху служит примером искренности и беззаветной преданности, о которых должны помнить уверовавшие и ищущие Аллаха.

Обретшие Иман живут чистейшей любовью к Аллаху и испытывают любовь ко всему, что Он сотворил, к другим Его рабам и творениям, которые также испытывают любовь к Аллаху и усердствуют на Его пути. Любовь му`мина (уверовавшего) к другому человеку, будь то мужчина или женщина сильна настолько, сколько высоки нравственные качества и преданность заповедям Творца объекта их